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孔子極力提倡“慎言”，不該說(shuō)的話絕對(duì)不說(shuō)。因?yàn)檎f(shuō)出去的話猶如潑出去的水，永遠(yuǎn)無(wú)法收回，一旦說(shuō)錯(cuò)更是難以挽回。

南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。

【注釋】

三復(fù)：反復(fù)誦讀。三，指其多。

白圭：一種珍貴的晶瑩之玉。這里指《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》中的詩(shī)句：“白圭之玷，尚可磨也；斯蘭之玷，不可為也?！币馑际前子裆系奈埸c(diǎn)可以磨掉，言論中的錯(cuò)誤卻無(wú)法挽回，告誡人們言語(yǔ)表達(dá)一定要謹(jǐn)慎。

【譯文】

南容反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也”的詩(shī)句，孔子把自己哥哥的女兒嫁給了他。

我國(guó)自古有許多關(guān)于謹(jǐn)慎言語(yǔ)的格言，如“一言既出，駟馬難追”、“病從口入，禍從口出”。生活中人際交往如此，治國(guó)理政更是如此，特別是遇到重大事情，代表一個(gè)國(guó)家講話的時(shí)候，一句錯(cuò)話，輕則兩國(guó)交惡，重則兩國(guó)交兵，后果不堪設(shè)想。

南容是孔子的弟子?！洞蟠鞫Y·衛(wèi)將軍文子》記載：“獨(dú)居思仁，公言仁義，其于《詩(shī)》也，則一日三覆'白圭之玷’，是宮紹之行也?？鬃有牌淠苋?，以為異士?！眰€(gè)人獨(dú)居時(shí)想著仁義，做官時(shí)講話不離仁義，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》“白圭之玷，尚可磨也”詩(shī)句牢記于心，言行極其謹(jǐn)慎，如同一天多次磨去白玉上的斑點(diǎn)，這就是宮紹（南容）的品行?？鬃酉嘈潘苄腥柿x，認(rèn)為他是與眾不同的人。

《孝經(jīng)》曰：“君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。《詩(shī)》云：'淑人君子，其儀不忒?！弊鳛榫討?yīng)該做到所言合于大道，所行皆是利他，為人處世受到尊重，行為可以效法，儀容符合規(guī)矩，抉擇不違禮法，以此作為百姓的楷模。所以百姓敬畏而又愛戴他，并把他當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣。所以君子能以德化人，政令通行無(wú)阻。這就如《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·鳩》所說(shuō)：“善人君子，其容貌舉止絲毫不差?！?/span>

“獨(dú)居思仁，公言仁義”是為政者應(yīng)該具備的基本行為準(zhǔn)則。“言思可道”就是所言之“道”必須符合“仁義”，君子言傳身教，百姓自然受到感召，進(jìn)而不言而教、不令而行?？鬃訉⒆约焊绺绲呐畠杭藿o南容，是因?yàn)槟先萦腥屎?、?jǐn)慎的德行，可以為侄女找到一個(gè)放心的歸宿，讓侄女一生幸福。這既是對(duì)南容的高度信任和贊許，更是孔子對(duì)謹(jǐn)慎言語(yǔ)這一品行的極力推崇，以此期望并推動(dòng)為政者尊禮守禮、克己復(fù)禮。

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