孔子認(rèn)為，要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)做事，不要過(guò)多地考慮個(gè)人利益，并且嚴(yán)格要求自己，不去指責(zé)別人。同時(shí)，注意克服情感沖動(dòng)的毛病，這樣就可以提高道德水平，改正邪念，辨別迷惑。
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”樊遲：孔子弟子，魯國(guó)人，名須，字子遲，比孔子小46歲。舞雩（yú）：雩，祈雨的祭祀。用跳舞的方式祈雨。這里指地名舞雩壇，祭天求雨的地方，在今山東曲阜城南。修慝（tè）：修，治理、改正。慝，藏在心里的邪惡念頭。樊遲陪著孔子在舞雩壇下散步，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)怎樣提高品德？怎樣改正自己的邪念？怎樣辨別迷惑？”孔子說(shuō)：“問(wèn)得好！先努力做事，然后才有所收獲，不就是提高品德了嗎？批判自己的缺點(diǎn)，不批判別人的缺點(diǎn)，不就是消除邪念了嗎？由于一時(shí)的氣憤，忘記了自身的安危，以至于牽連自己的親人，這不就是迷惑嗎？”舞雩是魯國(guó)境內(nèi)求雨的祭壇。舞是用舞蹈來(lái)祭祀，雩是求雨發(fā)出的聲音?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》記載孔子讓弟子們各言其志，曾點(diǎn)就說(shuō)過(guò)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。說(shuō)明孔子經(jīng)常帶著弟子在郊外出游，游教結(jié)合，其樂(lè)融融。 樊遲向孔子請(qǐng)教“崇德，修慝，辨惑”，孔子稱贊其“善哉問(wèn)”即“問(wèn)得好”，然后一一作答。所謂崇德即崇尚道德、增進(jìn)修養(yǎng)，關(guān)鍵在于不計(jì)較個(gè)人得失，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取，所以君子會(huì)一心一意去幫助他人，而且只問(wèn)耕耘、不問(wèn)收獲。所謂修慝即改正缺點(diǎn)、消除邪念，關(guān)鍵在于能夠時(shí)時(shí)反省、檢點(diǎn)自己的不足，真正做到像曾子那樣“吾日三省吾身”，而不是動(dòng)輒指責(zé)他人。所謂辨惑即明辨是非、不被迷惑，關(guān)鍵在于自制自持，不沖動(dòng)、不妄作，堅(jiān)決避免一時(shí)怒起，忘其自身，殃及家人。崇德、修慝、辨惑，三者相互關(guān)聯(lián)。崇德是先事后得，一個(gè)人不計(jì)較個(gè)人得失，私欲就會(huì)愈來(lái)愈淡，內(nèi)心則會(huì)愈來(lái)愈平，就不會(huì)心浮氣躁，也不會(huì)與人相爭(zhēng)，當(dāng)然不會(huì)去挑剔別人的毛病缺點(diǎn)，更不會(huì)與人產(chǎn)生沖突。如果別人沖著我來(lái)，我也會(huì)心平氣和，不生奮爭(zhēng)之心，不管別人怎么激將，也不會(huì)怒火中燒、一觸即發(fā)。看似三個(gè)方面，實(shí)為一體功夫，都是君子必備的基本修養(yǎng)。
子張也請(qǐng)教過(guò)崇德、辨惑，但孔子對(duì)二人的回答有所不同。樊遲求知心切，在《論語(yǔ)》中多有體現(xiàn)，如《論語(yǔ)·雍也》樊遲問(wèn)仁、問(wèn)知，《論語(yǔ)·子路》樊遲請(qǐng)學(xué)稼、請(qǐng)學(xué)圃，但脾氣急躁，缺乏耐心?？鬃痈嬖V他要“先事而后得”，與《論語(yǔ)·雍也》中孔子回答“仁者先難而后獲，可謂仁矣”意思完全相同，告誡樊遲不要急于求成。這又一次體現(xiàn)了孔子因材施教的特點(diǎn)和藝術(shù)。
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