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第49期
自混沌，
成革新。
○
迎秋
惆悵
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唐·劉禹錫
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自古逢秋悲寂寥，
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我言秋日勝春朝。
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晴空一鶴排云上，
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便引詩情到碧霄。
這首詩表達(dá)的意思很簡單：從古至今，文人墨客一到秋天就說這個悲傷，那個寂寥，我偏要說秋天比春天好。你看，一只仙鶴推開云層飛上天，我老劉的詩情也跟著快樂起飛了呢~。
的確，與意味著生長的春天相反，秋天似乎總是占據(jù)消極的一面：蕭瑟、枯萎、寥落?！氨?，秋之為氣也”（ 宋玉《九辯》），古人相信人物有氣，難怪“愁”字是“心上的秋”。秋天之景，是“枯藤老樹昏鴉”，是“衡陽雁去無留意”，是“無邊落木蕭蕭下”；秋風(fēng)中的人，是多病之人，是淪落天涯的斷腸人，亦或是被南村群童欺凌的老人。愁郁如杜甫，愛在秋天寫詩，倒不是愛秋：年輕氣壯、志得意滿、闔家團(tuán)圓的詩人不會在秋天才詩興大作，即便寫詩，也難免責(zé)怪秋天敗壞了興致。
即使有人試圖為秋天說句公道話，也往往是“秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”——秋天和冬天一道，被視為不速之客：您來就來吧，別永遠(yuǎn)留著就好，我還等著春天呢。
然而，劉禹錫反其道而行之，似乎著眼于秋天的“詩情”，也就是著眼于秋天的美好本身，來為秋日“平反”。可是為什么要選取“鶴”這個意象而不是大雁等意象來承載“詩情”呢？大雁南飛不是更獨屬于秋天嗎？從大雁被古往今來的詩人當(dāng)做意象來看，它也是合格的詩意的承載者。但問題就在于，劉禹錫意不真在詩情。大雁是遷徙的，對于安土重遷的古代人來說，遷徙無疑令人傷感，更何況劉禹錫此時被貶朗州，若寫大雁豈非坐實了自己的失意？鶴就不同了，文中寫“晴空一鶴排云上”，詩人以鶴自喻，鶴是獨身的，但絕不孤獨，“排”字意為推開，彰顯了鶴直沖云上的力度。不難理解云這個意象，它遮蔽的特性使得萬物變得晦暗而曖昧，推開云層、引上碧霄的顯然不是詩情，而是讓大地重見光明的政治抱負(fù)。
對于劉禹錫來說，秋天的妙處在于，盡管萬物似乎失去了生機(jī)，但也恰恰于這種混沌的狀態(tài)之中，生成，即革新，才是有可能的。生產(chǎn)的潛能在秋天已然孕育了。所以，秋天非但不是一個不受歡迎的客人，反倒是萬物得以存續(xù)的必要條件，也是新的事物加入循環(huán)的必要條件。這其中暗藏著的是一種與現(xiàn)代的線性時間觀非常不同的時間觀念，其中的辯證是值得我們深思的。
文稿：聰明小海豹
圖片：覓元素
排版：飛天小黑豬
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