57.試結合材料，總結觀點，寫一篇700字左右的論說文。要求，觀點明確、論證合理。
21世紀的世界，借助工業(yè)化的力量，步入新的歷史時期。這一時期，“工業(yè)革命”、“信息革命”、“能源革命”等社會變革，極大地促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，同時也給人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境帶來了無可挽回的破壞：生態(tài)平衡的破壞、生命環(huán)境的破壞、諸多物種的滅亡等。不少哲學家對此問題進行反思，認為唯有秉持“生態(tài)主義”才能重新構建人類社會發(fā)展的平衡機制，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。也有人不以為然。
生態(tài)文明，未來之路
材料中指出，借助于工業(yè)化的力量，人類社會在新世紀步入飛躍發(fā)展的歷史進程。但傳統(tǒng)經(jīng)濟模式是以高耗、低產(chǎn)能為主要生產(chǎn)模式，給人類賴以生存的自然環(huán)境，帶來了滅頂之災，同時這種經(jīng)濟發(fā)展的模式也絕非可持續(xù)發(fā)展之道。“涸澤而漁、焚林而獵”一直是人類文明所反對的經(jīng)濟增長模式。在我看來，只有堅持綠色、低碳的生態(tài)文明經(jīng)濟，才是人類未來社會發(fā)展的生生之道。
縱觀人類社會歷史的發(fā)展，唯有堅持生態(tài)文明之路，才能在確保社會公民幸福體驗的基礎上，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會和自然環(huán)境的綜合性發(fā)展。首先，生態(tài)文明是歷史上發(fā)展之路教訓的總結。人類以往的經(jīng)濟發(fā)展，均是以“先污染、后治理”的破壞型發(fā)展作為主要模式，為此我們已經(jīng)承受了巨大的代價，老路不能走。其次，生態(tài)文明是當前社會發(fā)展的必然要求。人類進入一個前所未有的人口爆炸期，如不能堅持可持續(xù)發(fā)展的道路，只能吞下環(huán)境污染的惡果。第三，生態(tài)文明是未來社會發(fā)展的應有之義。只有堅持綠色、低碳、環(huán)抱、和諧的發(fā)展之路，人類社會才能越走越遠。
當前不少國家和地區(qū)面對新世紀能源危機，提出了新的應對方案，如“新能源汽車”的研發(fā)與應用，就是人類在實現(xiàn)生活便捷的同時，尊重自然環(huán)境、保護生態(tài)平衡的成功典范。再如，被譽為中國“新四大發(fā)明”的共享單車，不僅解決了城市“最后一公里”出行難的問題，同時也以倡導綠色、低碳的生活理念，成為新時代生態(tài)文明的標桿。這些都是人類在生態(tài)文明道路上的思考與探索。
每當人類社會的發(fā)展，違背了生態(tài)文明的基本理念，人類都會為自己的“愚蠢”行為付出代價。破壞了自然生態(tài)的平衡，既毀滅了人類賴以生存的自然家園，也摧毀了經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)之路。每當我們不尊重自然、挑戰(zhàn)自然，以人類之私利，懷揣“征服自然”之心，都會招致自然界的瘋狂報復。每當我們堅持“天人合一”、“道法自然”的生態(tài)之路，都會促進經(jīng)濟發(fā)展、提升人在自然中生活的幸福感。
人類歷史上破壞生態(tài)平衡導致大自然界報復的案例，比比皆是。如前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏事件，使該地區(qū)乃至于全俄、全歐的生態(tài)環(huán)境，都遭到致命的破壞，其危害程度至今難以評估。改革開放初期，部分地方政府秉持錯誤的政績觀，單純以GDP增長為導向，忽略自然環(huán)境的平衡，到今天不少地區(qū)“癌癥村”的出現(xiàn)，正是我們棄守生態(tài)文明發(fā)展之路的代價。
由此可見，生態(tài)文明發(fā)展之路，是人類社會未來發(fā)展的必由之路，也是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會平穩(wěn)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展的生生之路。
