所謂篆刻藝術(shù)，是以眾多材質(zhì)雕刻以篆體文字之藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，形成了悠久的歷史傳統(tǒng)。
所謂篆刻藝術(shù)，是以眾多材質(zhì)雕刻以篆體文字之藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，形成了悠久的歷史傳統(tǒng)。
中國的篆刻藝術(shù)將書法繪畫、雕刻融為一體，把廣博深厚的民族藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。而壽山石印章因其材質(zhì)名貴，至今已有一千多年的歷史，逐漸從一般實(shí)用品過渡為精湛的藝術(shù)品，是篆刻藝術(shù)中個(gè)性鮮明的代表。
壽山石以田黃為最名貴，此外雞血石、凍石也較名貴。古代皇帝，皇后的印章不少是以壽山石篆刻。因此壽山石印章，繼承璽鈕特點(diǎn)，鐫刻十分大氣，壽山石印章背部有“鈕”，文武百官印制分得較細(xì)，按官員不等有龜鈕、獅鈕、魚鈕、龍鈕等。按類型又分為姓名璽、古語璽、圖像璽等。其印章的形狀無論官私，通常為方形，也有少量是圓形、長方形、橢圓或其他幾何形體。
到了宋代以后，隨著文人畫的興起，鑒藏書畫之風(fēng)日盛，文人學(xué)士喜歡鐫刻輥號印、詞句印、室名印、鑒藏印等于書畫作品上。把書法、繪畫、篆刻融為一體，使之相得益彰。
明清兩代是我國壽山石篆刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，流派紛呈，名家輩出，風(fēng)格各異。明代的文彭是素負(fù)盛名的篆刻家，治印力求復(fù)古，筆意秀潤，刀法光潔，被后人稱為“篆刻之祖”。清代鄧石如治印風(fēng)格刀鋒挺健，姿態(tài)妖媚，刀法和筆法融為一體，自成一格；晚清趙之謙以當(dāng)時(shí)出土的秦漢泉洗銘文入印，別開生面，風(fēng)靡一時(shí)，融石鼓、秦璽、漢印，題詩、書、畫印為一體，其作品淳樸靈動(dòng)，氣勢磅礴。他們的藝術(shù)修養(yǎng)引領(lǐng)了壽山石的雕刻，使福州壽山石篆刻藝術(shù)日趨成熟，工藝精湛，備受海內(nèi)外藏家歡迎。
