文；不一樣的香奈
不一樣香奈兒心語；在生活中工作中學習中，我們要遇到面對各種各樣的問題，不同的問題有不同的解決方法，同樣，不同的人對待同樣的問題也有若干方法來解決。關鍵是看解決問題的方法對大家是否都有利，由于每個人所站的角度不同，對待問題的看法也不盡相同，如果換位思考就會發(fā)現有時人的想法是有那么大的局限性。你得承認，人是有差別的。由于每個人的生存環(huán)境不同，學識不同，接受事物，理解事物的能力就有所不同。同時人還會分好多種，有聰明的人，有愚蠢的人、善良的人、自私的人、有野心的人、有膽小的人、有愛心的人等等，從下面的故事中我們能否看出是否有你對解決事物方法的認同？還是其中有你身上的影子...
有一位農夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這些美味
也逃不過附近的狐貍們，一些狐貍早就想啖之而后快了。
第一只狐貍來到葡萄架下，它發(fā)現葡萄架遠遠超出它的身高。它站在下面想了想，
不愿意就此放棄，機會難得呀！想了一會兒，它發(fā)現了葡萄架旁邊的梯子，回想起
農夫曾經用過它。于是，它也學著農夫的樣子爬上了梯子，順利地摘到了葡萄。
這只狐貍采用的是直接解決問題的方式，直接面對，不回避，想辦法解決了。
第二只狐貍來到了葡萄架下，它也發(fā)現以它的個頭這輩子也無法吃到葡萄。于是，
它心里想，這個葡萄肯定是酸的，吃了也肯定不舒服，還不如不吃。于是它心情愉
快的離開了。
這只狐貍運用的是心理學當中經常提到的酸葡萄效應，即以能夠滿足個人需要的理
由來解釋不能實現自我目標的現象。這樣的行為在職場上也經常出現，各種花樣繁
多的借口也隨之被創(chuàng)造出來。
第三只狐貍來到葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的
精神所打動。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力
，一定可以得到?！坝兄菊呤戮钩伞钡男拍钪沃墒鞘屡c愿違，它跳得越來越
低，最后累死在了葡萄架下，獻身做了肥料。
這只狐貍的行為，在心理學上稱為固執(zhí)，即反復重復某種無效的行為，有時我們也
稱他為強迫癥。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力
、當時的環(huán)境等諸多因素。
第四只狐貍來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高那么多，愿望落空了，這只狐
貍便破口大罵，不停的撕咬葡萄藤，正巧被農夫發(fā)現，一鐵鍬就將它拍死了。
這只狐貍的行為我們稱它為歇斯底里，這是一種不可取的應對方式，于人于己都是
有害無利的。
心的嗚嗚哭了起來，它痛恨自己為什么如此渺小，如果能像大象那樣，不是想吃什
么就吃什么了嗎？它傷心葡萄架為什么如此之高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為
能吃到，沒想到卻是這種結果。
這只狐貍的表現在心理學上稱之為倒退，即個體在遇到挫折時，從人格發(fā)展的較高
階段倒退到人格發(fā)展的較低階段。
第六只狐貍來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐
貍肯定也吃不到葡萄，如果這樣的話，我肯定也沒什么好遺憾的了，反正大家都一
樣。
這只狐貍的行為在心理學上稱之為投射，即把自己的愿望與動機歸于他人，斷
言他人有此動機和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。
第七只狐貍來到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什
么我吃不到呢？我的命運怎么這么悲慘啊？想吃個葡萄的愿望都滿足不了，我的運
氣簡直太差了，越想越郁悶，最后郁郁而終。
這只狐貍的情況是抑郁癥的表現，即
持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經性障礙。
第八只狐貍來到了葡萄架下，它嘗試這跳來跳去夠葡萄但沒有成功，它試圖讓自己
不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他方法也沒有見效，它聽說有別
的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。
這只狐貍的下場，是由于心理不平衡造成的，在現實生活中我們經常會遇到類似的“不患無，患不均”
的現象，很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡而選擇了不適當的應對方式。
第9只狐貍來到了葡萄架下，同樣夠不到葡萄，它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道
和葡萄差不多，既然吃不到葡萄，何不嘗嘗檸檬呢？總不能在一棵樹上吊死吧？于
是它心滿意足的離開去找檸檬了。
這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為替代，即
以一種可以達到的方式來代替自己不能滿足的愿望。
第10只狐貍來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架確實有差距，認識
到以現在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的，因此它決定利用時間來給自己充電
，報了一個研究生課程進修班，學習采摘葡萄的技術，最后當然是如愿以償了。
這只葡萄采用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己同問題的關系和性質，找
到最佳的解決方案，這是一種正確的應對方法。
第11只狐貍來到了葡萄架下，同樣也面臨著相同的問題，它轉了一下眼睛，把幾個
同伴騙了來，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的
身體，如愿以償地吃到了葡萄。
這只狐貍雖然最后也解決了問題，但是是在損害他
人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。
第12只狐貍來到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想，我一個弱女子無論
如何也夠不到葡萄了，何不利用別人的力量呢？因此，她找了一個男朋友，這只狐
貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。
這在心理學上稱為補償原則，即利用自
己另一方面的優(yōu)勢或別人的優(yōu)勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失
為一種好方法。
第13只狐貍來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，著導致了它不能嘗到甜
美的葡萄，于是怪罪其葡萄藤來，說因為葡萄藤太好高騖遠，爬那么高，說葡萄的
內心其實沒有表面看上去那么漂亮，發(fā)泄完后，它平靜的離開了。
這只狐貍的行為
在心理學上我們可以稱之為抵消作用，即以從事某種象征性的活動來抵消抵制一個
人的真實感情。
第14只狐貍來到了葡萄架下，發(fā)現自己無法吃到向往已久的葡萄，看到地上落下來
已經腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，輕蔑的做嘔狀，嘴上說：“真讓人惡心
，誰能吃這些東西呀？”
這只狐貍的行為在心理學上稱之為反向作用，即行為與動
機完全相反的一種心理防御機制。
第15只狐貍來到了葡萄架下，它既沒有破口大罵，也沒有堅持往上跳，而是發(fā)出了
感嘆，美好的事物有時候總是離我們那么遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻
想，又有什么不好呢？于是詩興大發(fā)，一本詩集從此誕生了。
這只狐貍的行為在心
理學上我們稱之為置換作用，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。
第16只狐貍來到了葡萄 架下，它發(fā)現想吃葡萄的愿望不能實現后，不久便產生了胃痛、消化不良的狀況，這只狐貍一直不明白，一向注意飲食的它，怎么會在消化系
統(tǒng)出問題？這只狐貍發(fā)生的狀況在心理學中我們稱之為轉化，即個體將心理上的痛
苦轉變?yōu)樯砩系募膊 ?/p>
第17只狐貍來到了葡萄架下，也發(fā)現了同樣的問題，它的嘴一歪說：“這有什么了不
起的，我們狐貍中已經有人吃過了，誰說只有猴子能吃到果子，我們狐貍也一樣可
以?！?/p>
這只狐貍表現的言行是一種情緒取向的應對方式，即當自我價值比他人價值
低時，就尋找與自己有關的人來實現自我價值。
第十八只狐貍來到了葡萄架下，我自己吃不到葡萄，其他的狐貍來了也吃不到葡萄
，為什么我們不學習猴子撈月亮的精神呢？它們有猴子撈月亮，我們就有狐貍摘葡
萄，說不定稱為千古佳話呢。于是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成了狐貍梯
，于是大家都吃到了甜甜的葡萄。
這只狐貍采取的是積極的應對方式，它懂得合作
的道理，最終的結果是雙贏的，
即利于自己，也利于大家
狐貍的舞靳松
