大眾熟悉的歷史，往往是以通史的方式書寫。比如，漢朝從公元前202年到公元220年，延續(xù)400余年，其歷史被縮略在《漢書》與《后漢書》中。史學(xué)家分配給蜀地的章節(jié)，則更為有限。直至今日，大眾對于漢代蜀地的了解，也只是停留在“列備五都”“錦官城”“文翁興學(xué)”“文君當(dāng)壚”幾個(gè)關(guān)鍵詞上。作者在書中選擇了一些四川近年來具有代表性的考古發(fā)掘以及荒野田疇遺址，試圖從微觀剖面解讀蜀地歷史——它的主角，大多是名不見經(jīng)傳的小人物；它的故事，來源于某些被史書遺忘的片段。
全書以微觀寫史，娓娓道來，引入考古發(fā)掘現(xiàn)場，繼而通過出土文物復(fù)原歷史細(xì)節(jié)。例如，宋代篇中的“西蜀夢華”章節(jié)，通過彭州金銀器窖藏，講述了董氏家族的悲歡離合。四川出土的宋代金銀器數(shù)目占全國一半左右，數(shù)目為何如此之多？金銀器窖藏之后又隱藏著怎樣的歷史？在書中，讀者便能找到答案：800多年前，聽聞蒙古鐵騎入侵的消息，董宅將金銀器埋在地下。他們或許沒有想到，在四川許多地方，驚慌失措的宋人紛紛將金銀器、銅器、瓷器掩埋起來。然而，戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)超人們想象，他們背井離鄉(xiāng)，再也沒有機(jī)會取走當(dāng)年的埋藏。精美的窖藏被塵封在地下，同樣被塵封的，還有宋人精致的生活——推杯換盞、觥籌交錯(cuò)。
作者在書中對諸多遺址進(jìn)行了梳理與定位。寶墩古城是中國第四大史前古城，有力證明了成都平原也是文明起源的重要源頭；金沙遺址共出土金器200余件，為商周時(shí)期古遺址出土金器最多；中國現(xiàn)存漢闕45處，其中24處在四川，最為集中，獨(dú)占中國漢闕半壁江山。迄今全國共發(fā)現(xiàn)百余座畫像棺，九成在四川；四川漢代崖墓的數(shù)目為中國之最，畫像磚的出土數(shù)目也是中國最多。
專家認(rèn)為，作者十余年的考古尋訪，匯成這本《尋蜀記》，從新石器時(shí)代到清代，將4000余年的四川歷史作了有序梳理。與其他寫四川的書籍相比，《尋蜀記》從考古進(jìn)入四川歷史，從遺址解讀巴蜀文化，書中的考古發(fā)掘大多是作者參與的，而那些荒野中的遺址，也是他一步步踏訪、整理的。
以萬佛寺為代表的南朝造像，填補(bǔ)了中國南朝造像的空白；瀘州市是四川乃至中國宋墓最集中的區(qū)域之一，又以瀘縣、合江兩縣數(shù)目最巨；彭州窖藏金銀器350件，是中國迄今為止最大的宋代金銀器窖藏。而四川總體窖藏金銀器近500件，約占中國宋代出土金銀器一半；瀘州市瀘縣，境內(nèi)有明清龍橋141座，是中國最集中的明清龍橋群。
2020年，四川省完成了最新的文旅資源普查，此次普查總監(jiān)李忠東介紹，共普查出六大類文化資源305.74萬處，旅游資源245742處，其中新發(fā)現(xiàn)新認(rèn)定6.51萬處；評定優(yōu)良級旅游資源46977處，其中五級旅游資源1864處。
作為此次普查的特聘專家，作者完成了《四川省文化和旅游資源普查摩崖造像專項(xiàng)報(bào)告》。他認(rèn)為，四川是石窟大省，其分布點(diǎn)位與數(shù)目是中國最多的省份之一?！耙环矫?，四川佛教石窟大多為盛唐以后作品，堪稱中國石窟藝術(shù)的下半闋；另一方面，也是中國道教石窟最集中、延續(xù)時(shí)間最長的區(qū)域之一?！彼拇ㄊ邞?yīng)該得到更多關(guān)注。
2020年，作者2018年出版的《知·道——石窟里的中國道教》一書與斯內(nèi)克瑞士出版公司、俄羅斯白房子出版社簽約法文、德文、俄文版權(quán)，將于兩年內(nèi)在歐洲出版三個(gè)語種。中國道教石窟存世數(shù)目不足佛教石窟百分之一，但恰恰就是這些鮮為人知的道教石窟，宛如中國道教歷史的縮影。成都是道教發(fā)源地，四川是道教石窟延伸最長、造像最精的區(qū)域，通過作者梳理，它們被精準(zhǔn)地介紹到海外。專家指出，四川歷史文化底蘊(yùn)深厚、遺址眾多，如何把這些珠玉串聯(lián)起來，介紹出去，讓讀者知道除了大熊貓、變臉，四川還有中國最多的漢闕，填補(bǔ)空白的南朝造像，最多的宋代窖藏，讓讀者對于四川有更全面、立體的認(rèn)識，是考古學(xué)人的使命和任務(wù)。
