漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它出現(xiàn)于六千多年前，是世界上最古老的文字之一，也是迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長的文字。
在文字產(chǎn)生之前，古人靠結(jié)繩記事。人們用不同粗細(xì)的繩子，在上面結(jié)成不同距離的結(jié)。這些結(jié)有大有小，每種結(jié)法、距離大小以及繩子粗細(xì)表示不同的意思，其目的都是為了把部落的風(fēng)俗傳統(tǒng)和重大事件記錄下來。
傳說在黃帝成為古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖之后，中國便進(jìn)入了部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，所以迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是黃帝便把這一工作交給了他手下的史官倉頡。
接過這個(gè)任務(wù)后，倉頡嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號(hào)，又仰觀奎星環(huán)曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，并根據(jù)這些事物的形狀創(chuàng)造了象形文字。
“倉頡造字”的故事，早在兩千多年前便溶入了中國人的血液中。東漢時(shí)期著名文字學(xué)家許慎便在《說文解字序》中說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”
漢字出現(xiàn)后，經(jīng)歷了幾千年的演變歷程，從最早的甲骨文、金文，到后來的篆書、隸書，直至發(fā)展到今天的楷書、草書、行書階段。
它的每一筆一劃，都凝聚著中國勞動(dòng)人民的智慧，每個(gè)漢字的背后，幾乎都有一個(gè)不同尋常的故事。
漢字起源于圖畫，方塊形的字體本身就是天地山川等自然萬物抽象的再現(xiàn)，也是中國人思維創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。它就好像是一幅歷史文化圖，里面有形象，有故事，更有古代先民造字時(shí)的思考和認(rèn)識(shí)。
正因?yàn)闈h字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣性，所以圍繞著漢字產(chǎn)生的歷史故事也很多。這些故事，可以讓我們領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的豐厚與智慧。“天心取米”就是一個(gè)有關(guān)漢字的有趣故事。
自劉邦建立漢朝之后，北方的匈奴政權(quán)經(jīng)常南下威脅漢朝的統(tǒng)治。劉邦曾親自率兵征討匈奴，但不想?yún)s陷入了匈奴人的包圍圈，險(xiǎn)些成了匈奴人的俘虜。后來劉邦不得不采取與匈奴和親的政策，換取北方邊境的和平。
“和親”是在匈奴強(qiáng)悍而漢朝衰弱的形勢下無可奈何的選擇。從那以后，西漢王朝經(jīng)過幾代人的休養(yǎng)，國力強(qiáng)盛逐漸起來，而匈奴的實(shí)力則漸漸衰退。
到了漢武帝時(shí)，國力鼎盛，漢武帝有了準(zhǔn)備徹底解決匈奴問題的雄心。但匈奴人仍然用老眼光看待漢朝，認(rèn)為只要稍一恐嚇，漢朝政府就會(huì)和之前一樣，把大批的黃金美女乖乖送給匈奴。
話說這一年匈奴國內(nèi)遇到干旱，匈奴的單于又想敲一下漢朝的竹杠，解決一下國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但這位單于又不知道當(dāng)時(shí)漢朝的軍事實(shí)力到底如何，就想試探一下漢朝的實(shí)力。
所以他派了一位使者給漢武帝送來了一封國書，上面只有四個(gè)漢字：“天心取米”。
面對這四個(gè)無頭無腦的漢字，漢武帝研究了半天，也沒弄明白是個(gè)啥意思。他又傳來了以智慧出名的東方朔一起研究，但東方朔看了也是云里霧里，不知其意。
出于面子，漢武帝不可能告訴匈奴使者：我漢朝無人，看不懂你們的國書，你來給我們解釋一下吧？為了大漢的顏面，漢武帝便先讓人安頓好匈奴使者，一面張榜招賢，尋找能看懂這封四個(gè)字國書的能人。
榜文貼出去不久，一個(gè)名叫何塘的小吏便揭下了榜文，說自己懂這四個(gè)字的意思，要求面見漢武帝。
正在著急的漢武帝一見有人揭榜，自然大喜，忙讓人把何塘帶到自己的面前，詢問這“天心取米”到底是個(gè)什么東西？
何塘告訴漢武帝，這“天心取米”其實(shí)是匈奴人對漢朝政府下的一封戰(zhàn)爭威脅信。這“天心取米”中的“天”字，指的是“天朝”，也就是漢朝；“心”字指的是漢朝領(lǐng)土的腹地中原，因?yàn)橹性貐^(qū)一直是漢王朝的心臟地區(qū)；
“取”字的意思好理解，就是自己來拿，特指不用告訴主人的那種“拿”；“米”字的表面意思是食物和財(cái)貨，也可以代指圣上。
“天心取米”四個(gè)字連起來，就是匈奴人威脅漢武帝，即將對漢朝用兵，侵占大漢的疆土，奪取漢武帝的皇位的意思。
漢武帝那個(gè)暴脾氣，哪里受得了這種羞辱？聽完何塘的解釋，漢武帝“騰”地一下就站了起來，雙目怒睜，滿臉通紅地大叫道：“豈有此理！我沒去找匈奴人的麻煩，他還先惹起我來了！快宣衛(wèi)青、霍去病來，一定要好好教訓(xùn)一下匈奴人！”
見漢武帝如此生氣，何塘微微一笑，對漢武帝說：“皇上，匈奴人這封國書畢竟沒有正式向我朝宣戰(zhàn)，皇上您也沒有做好戰(zhàn)爭前的準(zhǔn)備，如果貿(mào)然開戰(zhàn)，不一定有必勝的把握。
既然他們不自量力，和咱們玩文字游戲，依小臣之見，不如咱們以其人之道，還施其人之身，咱們也和他們玩?zhèn)€文字游戲，先警告他們一下，如果他們還不知死活，一意孤行，那咱們再發(fā)兵不遲。”
漢武帝畢竟是個(gè)雄才大略的皇帝，他也知道在沒有做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的情況下貿(mào)然開戰(zhàn)，面對匈奴人的騎兵，的確沒有必勝的把握。于是他俯下身子問何塘：“那依卿之見，這封信該怎么回復(fù)呢？”
何塘拿起匈奴人的信，對漢武帝說：“這個(gè)容易。只要在他們的信的每個(gè)字上都加一筆便可?！?/strong>
漢武帝聽何塘這樣說，倒也來了興致，對何塘說：“每個(gè)字加上一筆即可？那愛卿便速速加來，給朕看看！”
何塘不慌不忙地拿起毛筆，在'天'字中間加了一豎，變成了一個(gè)'未'字；在'心'字的右邊兩點(diǎn)中間加了一撇，變成了一個(gè)'必'字；在'取'字左上頭加上了'乛 '，變成了一個(gè)'敢'字。
最后又在'米'字上部加上一橫，變成了一個(gè)'來'字。這樣一加，匈奴的'天心取米'四個(gè)字就變成了'未必敢來'四個(gè)字。
漢武帝看到何塘這種魔術(shù)般的操作，以及改過之后的氣吞山河的“未必敢來”四個(gè)大字龍心大悅，連忙派人將匈奴使者召上大殿，將改好的這封“國書”扔到匈奴使者的臉上，讓他把這四個(gè)字帶回匈奴，并轉(zhuǎn)告匈奴單于：我大漢天子早有準(zhǔn)備，我諒你匈奴人也“未必敢來”，即使來了，也沒有你們什么好果子吃！
匈奴單于其實(shí)早就在戰(zhàn)場上吃過漢武帝的虧，因?yàn)橹靶l(wèi)青、霍去病就曾多次大敗匈奴，還收復(fù)了被匈奴人霸占多年的河西走廊地區(qū)，所以他們這才不敢貿(mào)然興兵犯境。
這次看到漢武帝又識(shí)破了他們的詭計(jì)，用輕蔑的口吻嘲弄他們'未必敢來'，想來漢朝早有防備，還是老老實(shí)實(shí)地呆著算了。就這樣，一場即將發(fā)生的戰(zhàn)爭，被何塘的幾筆給消彌于無形之中。
這個(gè)故事在史書上沒有任何記載，在民間流傳的時(shí)間也并沒有很長的時(shí)間，因?yàn)槊餮廴藦臐h字的演變過程中，很容易看出這個(gè)故事的破綻。
秦始皇統(tǒng)一六國之后，對當(dāng)時(shí)六國的文字和度量衡都進(jìn)行了統(tǒng)一，把“小篆”當(dāng)成全國通用的文字。這種文字直到西漢末年才逐漸被“隸書”所代替。
在漢字漫長的演變過程中，經(jīng)歷過幾次重要的事件。一是秦朝以小篆統(tǒng)一了文字，二是從篆書演變成隸書的“隸變”，隸書強(qiáng)化了漢字的記號(hào)功能，削弱了象形功能，成為古今文字的分水嶺。
再后來，隸書逐漸演變，到了漢末、三國時(shí)期更趨簡化，形成了橫平豎直的楷書?，F(xiàn)代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬于'楷書'。
漢武帝時(shí)期，官方使用的文字是“小篆”，它的字體和現(xiàn)代漢字相比有很大的區(qū)別。只要我們看一看小篆中的“天心取米”四字和“未必敢來”四個(gè)字的寫法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們在書寫上存在很大的差異，并不會(huì)因?yàn)樘硪还P就變成另一個(gè)字。
“米”字上部加上一橫，如何能變成繁體的“來”字？并且“取”的右邊是個(gè)“又”，而“敢”的右邊也不是“又”字。
但是漢字的獨(dú)特之處在于每個(gè)方塊漢字都好像是一幅歷史文化圖，里面有形象，有故事，更有古代先民造字時(shí)的思考和 認(rèn)識(shí)。所以歷朝歷代以來，關(guān)于漢字的趣味故事層出不窮。而這些故事的產(chǎn)生，對于學(xué)習(xí)漢字的每一代中國人文學(xué)常識(shí)的積累也是大有幫助的。
漢字起源于圖畫，方塊形的字體本身就是天地山川等自然萬物抽象的再現(xiàn)，也是中國人思維創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。漢字背后的趣味故事，能讓每一個(gè)學(xué)習(xí)漢字的人更直觀地感受和領(lǐng)略到漢字的藝術(shù)。
王安石是宋朝有名的政治家和文學(xué)家，有一天一位不出名的南方詩人拿著自己的詩請他指正。這位詩人的詩中有這么兩句：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心?！?/strong>
王安石看了這兩句詩后，感覺問題很大。明月怎么會(huì)叫，黃狗又怎么會(huì)跑到花心里呢？這不是不通嗎？于是他就自作主張，把這兩句詩改成'明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭'之后，退還給了那位詩人。
后來王安石被貶后，有一次去南方游玩，卻意外地發(fā)現(xiàn)在南方，'明月'是一種鳥的名字，飛起來在空中叫的聲音特別好聽;'黃犬'是一種蟲的名字，它一到夜晚就臥在花心里。
這時(shí)他才想起當(dāng)年那位詩人的詩，感覺自己太過于自作主張了，連忙寫信給那位詩人，就自己當(dāng)年的改動(dòng)道歉。
民間有關(guān)漢字的故事很多，這些故事對于中國人學(xué)習(xí)和掌握漢字都有一定的促進(jìn)作用，這也是它們能一直流傳到今天的原因。
相傳古時(shí)候有個(gè)好色的秀才，一次出門游玩時(shí)看見一位貌美的少女在木橋上淘米，便不懷好意地吟起了一首詩：“有木便為'橋’，無木也念'喬’；去木添個(gè)女，添女便為'嬌’；阿嬌休避我，我最愛阿嬌……”
少女心里十分厭惡秀才這種登徒子，于是也毫不客氣地回敬道：“有米便為'糧’，無米也念'良’；去米添個(gè)女，添女便為'娘’，老娘雖愛兒，兒不敬老娘……”秀才討了個(gè)沒趣，只好灰溜溜地走了。
這個(gè)故事通過秀才與少女的對詩，既將漢字的“形聲”的特點(diǎn)生動(dòng)形象的解釋出來，又能增加孩子們學(xué)漢字的興趣，所以它們才有如此旺盛的生命力。
“天心取米”雖然是后人杜撰出來的民間故事，但其背后卻也有一定的真實(shí)的歷史背景，那就是在漢武帝時(shí)期，的確是不怕匈奴人的。
在漢武帝之前，漢朝的幾任皇帝為求得與匈奴的和平，都采取了與匈奴和親及“通關(guān)市”的妥協(xié)政策。這些帶有屈辱性的退讓，只能換來短暫的安寧，無法從根本上消除匈奴繼續(xù)掠奪的欲望。
所以，隨著國力的增強(qiáng)，到了漢武帝時(shí)期，他決心改變這種現(xiàn)狀，爭取真正的安寧。
漢武帝登基后，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行“推恩令”以削弱地方勢力；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營以增加戰(zhàn)爭物資儲(chǔ)備，軍事上加強(qiáng)騎兵部隊(duì)的建設(shè)，為全面反擊匈奴創(chuàng)造了條件。
元朔六年，漢武帝命衛(wèi)青為統(tǒng)帥，率10 萬騎尋找匈奴主力決戰(zhàn)。此役，年輕的霍去病率 800 騎，孤軍追敵數(shù)百里，斬殺匈奴軍 2000 余人，俘獲匈奴相國等重要官員。
元狩二年，漢武帝又命霍去病為驃騎將軍，率軍進(jìn)攻河西。霍去病經(jīng)過激戰(zhàn)，殺死匈奴二個(gè)王，消滅匈奴軍三萬余人。
漢軍不僅收復(fù)了河南地區(qū)，消除了匈奴對京師長安的直接威脅，還逐步攻占了河西走廊地區(qū)，打通了漢通西域的道路，并實(shí)現(xiàn)了斷絕匈奴與西羌的聯(lián)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，漢軍已至此完全掌握了戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)。
為了徹底殲滅匈奴主力，元狩四年漢朝又在漠北地區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模的漠北之戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)役中，漢朝由衛(wèi)青和霍去病分別統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)戰(zhàn)略集團(tuán)，分別從定襄和代郡兩路北進(jìn)，尋找匈奴人會(huì)戰(zhàn)。
衛(wèi)青出塞后，率主力直撲單于大營，以數(shù)千精騎向單于軍發(fā)起猛攻。一場混戰(zhàn)之后，匈奴人大敗，單于率數(shù)百騎向西北方向逃去。衛(wèi)青追至真顏山的趙信城，在殲滅匈奴軍近兩萬人后，勝利班師。
霍去病部則出代郡北進(jìn)，盡殲匈奴左賢王部精銳部隊(duì)，俘獲和斬殺匈奴7 萬余人。之后霍去病乘勝追擊，兵鋒直抵今蒙古國烏蘭巴托東的狼居胥山后凱旋而還。
漠北之役中，漢軍共殲匈奴軍 9萬余人，造成了“匈奴遠(yuǎn)遁，而幕南無王庭”的局面，匈奴從此無力再大舉南下，漢朝取得了決定性的勝利。
“天心取米”雖然只是一個(gè)民間故事，但它產(chǎn)生的背后，是漢朝那種“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪情和實(shí)力。
這個(gè)故事說的是距今二千多年的事，和當(dāng)時(shí)相比，今天的世界發(fā)生了很大的變化。但中華傳統(tǒng)的某些原則依然有效，例如“戰(zhàn)與和”的辯證關(guān)系。
雖然“和平”是中國人的根本追求，但“戰(zhàn)”是能夠保證“和平”的手段，我們不該忘記，在必要的時(shí)候，沒有強(qiáng)有力的國力保證，沒有強(qiáng)大的軍事力量作保證，誰又能擔(dān)保某一天，某些國家不會(huì)打起我們的主意，又給我們送上諸如“天心取米”這樣的威脅信呢？
我們又有沒有漢武帝那樣的氣魄，告訴他們，你們“未必敢來”呢？！
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