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作者：營三千

審核：喵大大編排：王天娃

徐克執(zhí)導(dǎo)的《新龍門客?！肥且徊糠浅＝?jīng)典的武俠片，張曼玉飾演的金鑲玉和林青霞飾演的邱莫言，堪稱紅白玫瑰，在中國電影史上留下了濃墨重彩的一筆。

▲林青霞飾演的邱莫言

不過，這部制作精良的電影，也有一個(gè)歷史bug，恰恰出在女神的名字里頭?！扒衲浴边@個(gè)名字，在明朝不太可能存在，因?yàn)槊鞒挥小扒稹毙?，而沒有“邱”姓。

可能馬上有人就要反駁，明朝不是有個(gè)挺有名的大臣，和海瑞并稱為“海南雙璧”的那位，叫做邱濬嗎？其實(shí)，人家本姓丘，直到清朝，才被強(qiáng)行改了姓。

▲明朝刊刻的書籍里，丘濬的姓氏就沒有問題

丘濬一個(gè)明朝人，怎么跑到清朝莫名其妙連姓氏都改了？說起來，這口鍋還得讓在各種宮斗劇里表現(xiàn)活躍的雍正皇帝來背。

01 雍正皇帝的避諱“強(qiáng)迫癥”

中國古代，一向有所謂“避諱”的制度，對于尊長者的名字，不僅不能直呼，甚至連寫都不能隨便寫，而應(yīng)盡量避開。如果實(shí)在避不開，也必須故意少寫一兩筆，或用其他同音字代替，這就是“春秋大義”中的一條——為尊者諱。

避諱制度綿延千年，發(fā)展到清朝雍正年間，已經(jīng)非常嚴(yán)格。雍正皇帝名為胤禛，即位后，便命令弟弟們統(tǒng)統(tǒng)改名，把名字中的“胤”字改為“允”字，如老八胤禩改為允禩，老十三胤祥改為允祥。這樣，“胤”字便為雍正皇帝一人所獨(dú)占，其他人，哪怕親弟弟都沒有資格使用了。

光避諱自己的名字當(dāng)然還不夠，沒過幾年，雍正皇帝又下令，為了避諱孔子的名字“孔丘”，全大清所有姓丘的人，都必須改姓為“邱”，以表示全國人民對孔子他老人家的無上敬意。（朕以先師孔子至圣，理應(yīng)回避……凡系丘字，俱加阝為邱氏。）

說實(shí)話，因?yàn)楸苤M孔子名字而令丘家人改姓的行為，在歷史上不是第一次出現(xiàn)，但之前的執(zhí)行時(shí)間都不長，往往旋即恢復(fù)。

但這次則不一樣，工作狂雍正皇帝強(qiáng)迫癥發(fā)作，一聲令下，大清國的國家機(jī)器轟隆隆開動(dòng)，不僅活人倒霉，就連死人也跟著遭殃。

活人全族改姓，其麻煩自不必說，而已經(jīng)死了幾百年的丘姓歷史人物們，在雍正朝刊刻的書籍里也要改寫為邱。名將丘行恭改成邱行恭，靖難功臣丘福改成邱福。到了此時(shí)，邱姓才廣泛出現(xiàn)，邱莫言女俠的姓名，也是這時(shí)候才可能成立。

但是，即便避諱的規(guī)定已經(jīng)如此嚴(yán)苛，雍正皇帝還是不忘給自己留個(gè)后門：“嗣后惟祭天于圜丘，丘字不用回避”。

這個(gè)“圜丘”，在如今北京天壇公園里，是皇家祭天的場所，雖然全國都要遵守新規(guī)，但雍正皇帝可是至高無上的天子，怎么能和老百姓一樣呢？所以皇上用的圜丘就不必改名，這可謂是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈了。

02 太監(jiān)不能姓朱

因?yàn)楸苤M而連姓都要改的，還不止于此。據(jù)《酌中志》記載，在明朝的時(shí)候，太監(jiān)是不能姓朱的，因?yàn)橹焓腔始倚帐?，而太監(jiān)是閹人，是“刑余之人”，連和皇帝同姓的資格都沒有。因此，在明朝，本姓為朱的太監(jiān)，凈身入宮后都要改姓為“諸”。

所以，即便七下西洋的馬三保功勞赫赫，得到了明成祖朱棣的賜姓，他也沒資格擁有“國姓”的榮譽(yù)，而只是因?yàn)樗卩嵈鍓沃畱?zhàn)中的立功表現(xiàn)，改姓為鄭，更名鄭和。

相反，正德皇帝朱厚照自己沒兒子，卻大肆收養(yǎng)干兒子，并統(tǒng)一賜國姓，將他們通通改姓為朱。什么阿貓阿狗都能賜國姓，唯獨(dú)鄭和不能，這也可以說是一種對宦官的隱性歧視吧。

▲《王陽明》電視劇中的朱厚照

03 李賀的悲劇

像皇帝的名字這種避諱，稱為“國諱”，而在人們的日常生活中，還有更瑣碎且麻煩的“家諱”。與西方那種爸爸叫Jack兒子叫Jackson，爸爸叫史密斯兒子叫JR史密斯的習(xí)慣不同，中國傳統(tǒng)文化中，對長輩的名字避之唯恐不及。

唐朝的大詩人“詩鬼”李賀，就因?yàn)檫@“家諱”釀成了一生的悲劇。就在李賀準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試的時(shí)候，有人突然向禮部舉報(bào)，說李賀不能參加進(jìn)士考試，理由是李賀的父親名叫李晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，如果李賀中了進(jìn)士，就觸犯了他父親的名諱，實(shí)屬不孝之子。

照理說，一般的避諱只要避諱本字，對于同音字，則相對寬容一些，李賀是被嫉妒他的人給坑了。大文豪韓愈聽說這事，也覺得實(shí)在過于荒唐，專門寫了一篇《諱辯》，引經(jīng)據(jù)典，為李賀辯白：“父親名字里有‘晉’，兒子便不能考進(jìn)士，那如果父親的名字里有個(gè)‘仁’，兒子難道就不能做人了嗎？”（父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名“仁”，子不得為人乎？）

▲韓愈畫像

然而，囿于避諱，禮部最終判定，李賀以后不得參加進(jìn)士考試。這無疑一個(gè)巨大的打擊，永久失去了求取功名的資格，李賀仕途無望，抑郁情緒日益加深，最終在三十歲不到的年紀(jì)就英年早逝，令人扼腕嘆息。

04 為什么要避諱

說了這么多，你可能也有感覺，這避諱明明就是一件吃力不討好的麻煩事，為啥竟然能在中國通行幾千年？

按照一般流行的說法，避諱制度起源于周朝，是封建禮教、專制主義的體現(xiàn)。古代中國自上而下推行避諱制度，是為了維護(hù)儒家宗法制度，確保社會(huì)體系尊卑有序，體現(xiàn)天子的威權(quán)。不過，據(jù)不少學(xué)者的考證，如果再往上溯源，避諱的源頭可能更加古老。

避諱名字的習(xí)俗，其實(shí)由來已久，據(jù)相關(guān)研究，世界上很多原始民族都認(rèn)為，人的名字就是他的靈魂，人的真名天然具有魔力。比如古埃及人就深信，“一個(gè)完整的人是一個(gè)包括身體和看不見的靈魂和名字的統(tǒng)一體，損傷了任何一部分，其整體亦受到傷害”，知道了人的名字，就等于掌握了他的命運(yùn)。

日本動(dòng)畫《夏目友人帳》中，取得了妖怪的真名就可以召喚這只妖怪，也是此種古老信仰的遺存。

原始的華夏民族當(dāng)然也不例外，《說文解字》對“名”這個(gè)字就解釋是：“名，自命也?！泵c命是相通的。因此，中國自古以來就有通過喊死者的名字來“招魂”的習(xí)俗。既然認(rèn)為人的名字與生命有某種隱秘的聯(lián)系，那么，對名字有所忌諱就是很正常的事了。

西周時(shí)期，主要避諱死者的名字，而“生者不相避也”，也是因?yàn)樗勒咭呀?jīng)到了未知的世界，對待他們需要比對生者更多的警惕。隨著宗法制度的形成與完善，避諱制度又被賦予了新的意義，其鬼神信仰的一面漸漸消退，避諱的范圍也逐漸擴(kuò)大，成為了一種維護(hù)秩序的工具。

避諱，這種中國特有的習(xí)慣，看似被濃厚的儒家倫理道德思想包裹著，然而追根究底，實(shí)在與萬年前神秘的巫術(shù)脫不了干系。避諱制度在現(xiàn)代社會(huì)的徹底消失，不僅是因?yàn)榉饨ǘY教的倒臺，也是因?yàn)榭茖W(xué)精神在中國逐漸深入人心。

▲《馬王堆一號漢墓T型帛畫》

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