《大學(xué)》對于中國文化來說，不是一種知識，而是一種中國讀書人的修行之道。
整個《大學(xué)》系統(tǒng)明確的告訴了我們中國讀書人的成長指南。
記?。簩W(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識，做到的才是功夫。
《大學(xué)》是經(jīng)典，經(jīng)典就是磨刀石，經(jīng)典里面所有的道，所有的內(nèi)容，都是作為磨刀石，來磨練你心中的那把刀。
經(jīng)典本身不能夠披荊斬棘，也不能夠解決問題，只有刀才可以。
我們要搞清楚經(jīng)典是什么，經(jīng)典是磨刀石，它是磨我們心中的那把刀，或者經(jīng)典是點火石，點我們的心燈。
古人講人可弘道，非道弘人，做到才是功夫，就是來磨我們自己。
希望大家通過修自己，功夫上身，我們在社會上面能不能夠立身行道，未來看的就是你有沒有功夫。
過去南懷瑾老師把儒釋道打了個比方，叫三家店。
儒家，我們看儒字怎么寫，它就是滿足人需要的一種學(xué)問，是研究人和人關(guān)系的學(xué)問。
道家，是研究人和自然的關(guān)系。
釋家，就是釋迦牟尼，就是F家，F(xiàn)家是研究人和人心的關(guān)系，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，一切法由心想生。
最后我們老祖宗發(fā)現(xiàn)，人和人的關(guān)系就只有五種，叫父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
孔子講的更簡單，就叫君君臣臣父父子子。
儒家，是研究人跟人的關(guān)系，每個人都需要，最根本的東西，怎么做人，怎么跟人相處，對人最基本的要求，叫糧食店。
道家，是藥店，當(dāng)一個人精神上面出了問題，人世間太勞累，最后人就去親近自然，去藥店里面治病，叫藥店。
F家，就是雜貨店、超市、百貨公司，里面什么都有，所以它最高，最后究竟圓滿，還是在F家。
但是我們最基本是在糧食店，今天我們整個社會的問題，就是因為我們不吃飯了，我們這么多年，把糧食店砸了，沒有這一種人倫。
做父親的不像做父親，做兒子的不像做兒子，做丈夫的不像做丈夫，做妻子的不像做妻子，做老板的不像做老板，做員工的不像做員工，這就是整個社會。
為什么要恢復(fù)這種文化，是因為我們自己把自己的飯碗砸了，把有形的飯碗砸了，無形的飯碗也砸了。
我們現(xiàn)在中國人確實是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，我們不醒來，這些問題會越來越嚴(yán)重。
所以我們不但要把有形的飯碗端在自己手里，無形的飯碗也要端在自己手里。
所以中國文化幾千年來，還是以儒家為主，因為它是糧食店。
所以吃飯還是要吃，但是我們現(xiàn)在很多人生病，就是因為他的主食已經(jīng)不是飯了，不是糧食。
所以整個中國文化的主干，還是以儒家為主，因為儒家是關(guān)于社會人倫的學(xué)問，當(dāng)然如果能夠加上道家，F(xiàn)家，那就更加好。
這是第一個概念，叫三家店。
儒家的經(jīng)典文獻(xiàn)叫《經(jīng)史子集》，經(jīng)就是不變的，叫經(jīng)典。
儒家總結(jié)出來，有十三部經(jīng)，老百姓最熟悉的儒家經(jīng)典就是“四書五經(jīng)”。
史包括《史記》、《漢書》、《二十四史》等。
子是歷史上面很有成就的個人的作品，個人的思想，或者說個人傳記，像荀子、墨子、韓非子等。
集是一個時間里的作品集合，像《全唐詩》、《全宋詞》、《古文觀止》等。
《經(jīng)史子集》，集已經(jīng)是最低的了，但是現(xiàn)在我們的孩子一讀書就開始背唐詩，還覺得這個孩子學(xué)了很多東西，其實詩已經(jīng)是很淺的了。
《經(jīng)史子集》，先讀經(jīng)再讀史，再讀子，再讀集，是有順序的。
文化自信
與君共勉之~
