好的藝術(shù)作品，必須既有優(yōu)點，又有特點。優(yōu)點包括用筆的功力、造型的準確或在造型掌握之后的夸張、構(gòu)圖能力、筆墨效果、色彩效果等等，要超乎常人。但有功力的人，作品不一定有特點，清代的“小四王”“后四王”，用筆皆有功力，其它各方面也都沒有毛病，但特點卻不突出。所以，“小四王”“后四王”在繪畫史上地位不高。特點就是和他人不一樣之點，是其人特有之點。比如梁楷、陳道復(fù)、徐渭、八大山人、陳洪綬等等，那是特點十分突出的；范寬、李成、王希孟、“元四家”“明四家”“四僧”等，也是有特點的。畫家，個人風(fēng)格的成熟之謂也，沒有個人風(fēng)格，或個人風(fēng)格不成熟者，皆不可稱為畫家。個人風(fēng)格也就是特點，但還必須加上優(yōu)點。
有特點而無優(yōu)點的作品，可能是涂鴉、胡涂亂抹的垃圾。屁股上蘸墨汁，向宣紙上一坐，這作品肯定有特點；在自行車輪子上蘸墨汁，從宣紙上騎過，也有特點；用油畫筆在畫布上亂抹，紅一塊、黑一塊，自然和“文藝復(fù)興”時大師的作品不同；或用油彩朝女人體上一戳，上一點、下一點，拍成照片，也和別人不一樣?？傊?，用水墨、油彩胡涂亂抹，或想幾個怪點子，“創(chuàng)造”出的作品都會有特點，都和常人作品不同，但他們沒有功力，沒有繪畫或雕塑的基本功，即使有一點基本功也不太過硬，即優(yōu)點不備，而僅強調(diào)特點一點，這特點缺乏審美的因素，因此，僅有特點而無優(yōu)點的所謂作品，是不能成立的。
但僅有優(yōu)點而無特點的作品，也很難突出。你有優(yōu)點但無特點，做得好的，也會不錯，也能成立，但不會給人留下很深的印象，即所謂“泛泛之作”。一般化的作品，大多如此。展覽會上大部分作品也是如此。
筆墨不錯，造型不錯，色彩不錯，這些都很難得，大多經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練，臨摹過古今名作，到大自然中寫生過，畫過石膏像、模特兒，但無特點者，無個性也。
有人具有個性，有人要凸顯個性，前者是自然流露，后者是有意為之。個性的形成，有的是先天的，這先天的，一是父母基因遺傳，有的是水土的滋養(yǎng)，有的是大自然中的一些清氣、靈氣、特殊之氣的鐘賦。（中國古人說的，打雷的時候受孕的孩子，不是呆癡，就是殘疾，這一“迷信”的說法后來被科學(xué)家證明是真的。反之，清氣、靈氣、濁氣等特殊之氣聚賦到一個人身上，也如此。）先天的不多說了。
后天的，其中也有水土氣候的影響，但更重要的是學(xué)習(xí)、明理、增加修養(yǎng)，其中經(jīng)歷也很關(guān)鍵。一個長期在甜蜜中生活的人，他（她）的作品必然“甜潤”；一個人長期受苦難、受挫折，他的作品就可能深沉；一個不肯受約束的人，他的作品就可能狂放，等等。
明理，也是特點形成的重要因素。潘天壽年輕時學(xué)吳昌碩，幾可亂真。但他研究美術(shù)史，認識到這樣下去，頂多成為“吳派”一員，而不能自立門戶。他就毅然拋棄吳昌碩的畫法。吳畫大氣渾雄，有骨有肉，潘天壽便學(xué)李瑞清，“強其骨”，突出“骨”，即用硬筆勾出線條，突出硬線。為了突出線（“骨”），他弱其“肉”，比如畫大石頭，他用硬線畫出石的結(jié)構(gòu)，或不著墨、不著色，或用淡色重涂，盡量避免濃淡干濕及復(fù)色相間的變化，這樣，“肉”就弱化了，不能與“骨”分庭抗禮，只起到襯托“骨”的作用。而吳昌碩墨色交融，復(fù)色、臟色、濃淡焦枯，色墨與線爭鋒，有時墨色的分量超過“筆”（“骨”）。當(dāng)然，這是吳昌碩的特點。王個簃、諸樂三等繼承了這一特點，成為“吳派”中的繼承人，但他們沒有獨立門戶，即沒有自己的特點。潘天壽明理后，減去了吳的特點，突出“骨”，弱化“肉”，便形成了自己的特點。再加上他的筆墨功力本來也不錯，他成功了。
好的作品，必須既有優(yōu)點，又有特點。天賦高的人，個性強的人，可能特點在前，優(yōu)點隨之；天賦差的人，可能先有優(yōu)點，特點要經(jīng)過“明理”而成之；也可能同時形成。
本文來源：《國畫家》 2014年第2期；作者陳傳席。文中插圖：趙春秋冰雪山水作品。
