知名主持人白巖松在今年兩會期間，接受了《新京報》的專訪。在訪問中，他既介紹了今年所提交的提案，也延展地談到了一些與傳媒相關的問題。其中的兩點內(nèi)容，引起了我的思考。我希望通過我的分享，能夠帶給讀者們些許的啟示。
白巖松代表今年的提案是關于“全面注重并提升各級領導干部媒介素養(yǎng)”。應當說，媒介素養(yǎng)這個詞語對于大多數(shù)國人，甚至不小比例的傳媒業(yè)者，都并不是那么熟悉。我們首先來看提案人對這個題目緣起的解釋：這次疫情期間，不少地方官員在介紹最新疫情防控進展時，暴露出缺乏媒介素養(yǎng)，面對鏡頭“不敢說、不能說、不會說”。僅從字面上來看，不難讓我們理解，媒介素養(yǎng)似乎是和在媒體鏡頭或公眾面前說話有關的一種能力。
這個對“媒介素養(yǎng)”的最初印象是正確的，但我并不會沿著提案內(nèi)容往下說。我想把車頭調(diào)轉到我們更為關切的播音學習領域，來談談為什么媒介素養(yǎng)是（準）傳媒學生必須要去深刻認知的重要術語。
在去年的藝考課堂上，我開始把媒介素養(yǎng)作為必講內(nèi)容納入到課程規(guī)劃中。并且，這部分的講授覆蓋了我任教的所有層次的所有班級：學生們一視同仁，不管處于什么能力水平，都必須要了解這個知識點，同時做到正確應用。既然是知識概念，首要要做到的，就是明白其定義。其實從白巖松的提案內(nèi)容里，我們大致已經(jīng)有了一些意識上的導入。那么，具體到了學生群體，又該如何去更細致地厘定呢？在課堂上我是這么介紹的：“媒介素養(yǎng)，我們可以用非常通俗的話去理解它，就是如何去理解媒介、如何去使用媒介?！?br>
這將包含一系列的行為動作，當然，其前提是承認我們生活在一個復雜的媒介環(huán)境之中。我想，這一點無需過多解釋，就能獲得所有人的認同。即使是在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時代（其實也才二十年之前），廣播、電視、報紙為人們源源不斷地生產(chǎn)資訊，我們通過聽、看、讀來處理這些接收到的內(nèi)容。這個過程所展現(xiàn)出的效率是因人而異的，效果也是各不相同。就像是同樣的一個新聞事件，經(jīng)過不同媒體端的采制加工，會呈現(xiàn)出不同的報道重點；而不同受眾在面對這些參差不齊的媒介內(nèi)容時，一旦疊加上自我解讀，也會產(chǎn)生對新聞內(nèi)容千差萬別的理解。顯然，受眾個體之間對媒介的理解能力、使用能力的水平不一，是造成了這一現(xiàn)象的重要原因。
網(wǎng)絡傳播和移動傳播時代的到來，加劇了人們媒介素養(yǎng)的差異。因為與傳統(tǒng)媒介相比，數(shù)字媒介帶來的“數(shù)字鴻溝”，使得一些不具備技術條件或知識水平的受眾（用戶），在當下高速運轉的信息爆炸環(huán)境中顯得無所適從。這幾年在藝考中常常出現(xiàn)的像是“談談共享經(jīng)濟”“數(shù)字化生活”等題目，都可以從這個新穎的角度來進行深度挖掘。
那么，如果只是從媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)本身來探討，有什么觀點是值得藝考生去借鑒的呢？我想可以從比較研究入手。比如媒介素養(yǎng)課程從上世紀60、70年代開始，就已經(jīng)被一些西方主要的發(fā)達國家作為學生基礎教育課程予以實施。以英國為例，在這門從小學一直延續(xù)到高中的綜合課程里，學生們要學習互聯(lián)網(wǎng)的使用、信息的檢索，如何避免網(wǎng)癮，以及如何辨別、驗證從大眾媒體中接收到的信息。你看，僅僅是這些敘述，就已經(jīng)至少涵蓋了藝考即評有關互聯(lián)網(wǎng)傳播的幾個難題：1、“你怎么看待像是抖音快手這樣的短視頻軟件的風靡”；2、“你覺得應該如何應對社交媒體里的謠言”；3、“談談低頭族”；4、“現(xiàn)在的團圓時刻已經(jīng)變成了一桌人各自刷手機，你怎么看”。這些話題均是與人的媒介素養(yǎng)密切相關。同時，又因為藝考生作為準傳媒人的特殊身份，決定了這個群體的年輕人理應具備更高的更全面的媒介素養(yǎng)。在選擇進入這個職業(yè)前，去思考如何評估自我的媒介素養(yǎng)，并運用這一理論去指導自己更具批判性地去看待時下移動互聯(lián)網(wǎng)傳播中的熱點問題。
受篇幅限制，我只能拋磚引玉地把這個新的思路分享給讀者們。感興趣的學生朋友，可以通過搜索相關新聞，結合自己的評論風格，來形成互聯(lián)網(wǎng)傳播這一大類話題的即評模板。至于教育界的同行朋友們，不妨在知網(wǎng)以相關關鍵詞搜索，能夠找到大量的介紹國內(nèi)外媒介素養(yǎng)教育的學術文章，從中采擷一二，和已有的教案和新聞案例、考場真題進行融合，幫助學生們開辟新的思維通路。
