文炳邀您，閱讀前先思考
讓人敬佩的詩(shī)詞人，“好”，好在是用生命、自己的經(jīng)歷譜寫(xiě)了一篇又一篇的好文章，哪一句能打動(dòng)你，估計(jì)就是同頻處境的感情吧？
本書(shū)簡(jiǎn)介
本書(shū)作者葉嘉瑩是加拿大作家，唐宋詞系列是她為文化交流所作的講演記錄。
這本書(shū)是她以獨(dú)到的女性視角去講解意趣盎然的中國(guó)古典詩(shī)詞，她講詞把重點(diǎn)放在這些美好的意蘊(yùn)上，用很有生機(jī)的語(yǔ)言把宋詞之美慢慢點(diǎn)化開(kāi)。旨在讓讀者從內(nèi)心欣賞中華文化，更加美好的生活。
今天，我們分享書(shū)中三個(gè)內(nèi)容：對(duì)詞人的認(rèn)識(shí)、感受詩(shī)詞之美、感發(fā)的力量。
知乎上看到有人問(wèn)：如何讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意?
有一個(gè)同學(xué)的回答我很喜歡，他的大意是多讀一些詩(shī)，當(dāng)你到了海邊能想起海上明月共潮生，而不是比基尼美女；到了大漠能想起大漠孤煙直，而不是找不到便利店的不便。讀到你看花有詩(shī)句，看鳥(niǎo)有詩(shī)句的時(shí)候，生活自然算是詩(shī)意了。
在現(xiàn)在快節(jié)奏的時(shí)代，坐下來(lái)聊聊詩(shī)歌、品味人生無(wú)疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。如果你讀過(guò)葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》一書(shū)后，你會(huì)以詩(shī)詞為心，來(lái)對(duì)抗眼前的茍且。
她的這本書(shū)，向你呈現(xiàn)了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界。字里行間滿(mǎn)溢著溫暖與熱情，帶你品味詩(shī)情畫(huà)意，也有生活和人生，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)喚起你內(nèi)心久違的感動(dòng)。
一、對(duì)詞人的認(rèn)識(shí)
書(shū)中總共涉及到了十五位詞人，從晚唐詞人溫庭筠講起，直至講到南宋的王沂孫。
在其中，作者幫我們梳理了十五位詞人之間在詞史上的開(kāi)拓、繼承與發(fā)展關(guān)系，兼五代十國(guó)、北宋、南宋之間的融通與分野，講得鞭辟入里，很是清晰深刻。讓我們對(duì)詞之演進(jìn)和發(fā)展過(guò)程有了一個(gè)清晰的理解。
除此之外，他們生活的歷史背景和環(huán)境等決定了他們?cè)娫~的風(fēng)格，因此說(shuō)寫(xiě)作是用生命在寫(xiě)，在作品中可以看到作者行走的影子，更可看到他們的感情和人格品質(zhì)。比如：
溫庭筠：是詞里邊的一個(gè)開(kāi)山人物，他擅長(zhǎng)一個(gè)玩文字和抒情，非常有才氣，雖有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但卻機(jī)遇不好，所以他寫(xiě)詞多從女性的角度去述說(shuō)衷情。從他的創(chuàng)作中我們可以更多的看到，結(jié)合他的歷史背景和所受教育熏陶，他詞里所寫(xiě)的雖然是美女和愛(ài)情，可是他的詩(shī)其實(shí)是言志的。
還有李后主李煜，他的特色是他的地位和人生落差很大，他以自己一個(gè)人的國(guó)破家亡的悲哀，包括了我們古今人類(lèi)共同的悲哀，以他的最深摯的心靈與情緒有感而發(fā)。
包括豪放派里的辛棄疾，他是豪放詞人能夠達(dá)到詞里面最高成就的，他所表達(dá)的是他的正面意志。他是用他的生命在譜寫(xiě)他的詩(shī)篇，用他的生活實(shí)踐他的詩(shī)篇的。正是由于他的作品達(dá)到了詞的藝術(shù)要求，所以有一種委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉之美。
還有樂(lè)觀(guān)的歐陽(yáng)修，幾乎全才的蘇軾等，都讓我們欽佩不已，除了對(duì)詞的美好多了更多向往外，還讓我們對(duì)這些詞人的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。
所以，唯有深入了解了他們，我們才能更好的讀懂他們的詞，讀懂他們。
二、感受詩(shī)詞之美
生活中很多人曾問(wèn)?究竟是什么讓我們遠(yuǎn)離了詩(shī)?有人說(shuō)是體會(huì)不到詩(shī)中的意境。沒(méi)有感受、沒(méi)有體會(huì)、不會(huì)欣賞，所以放棄。這是很遺憾的。
有句話(huà)說(shuō)的好，“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。古詩(shī)詞之美，美在字里行間的情韻，美在每一個(gè)字的意象，更美在時(shí)空之外作者的品格和性情。
作者在本書(shū)講詞中就把重點(diǎn)放在這些美好的意蘊(yùn)上，用很有生機(jī)的語(yǔ)言把宋詞之美慢慢點(diǎn)化開(kāi)。她帶著我們，一起陶醉、沉浸在詞的意蘊(yùn)之中，一起感受詞的美妙。
她說(shuō)，詞的美主要產(chǎn)生于兩個(gè)原因：一是形式上的原因：詞本來(lái)是配合音樂(lè)的曲調(diào)來(lái)填寫(xiě)的歌詞，讀起來(lái)有種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)性的感覺(jué)，而且詞比詩(shī)更多變化，更精微，更纖巧、更曲折。二是內(nèi)容上的原因：詞大都是寫(xiě)男女的愛(ài)情相思離別、為了配合這種歌唱的場(chǎng)合和歌唱的人物的歌女，自然寫(xiě)的是比較柔婉的細(xì)膩的女性的美。而且她多次談到講詞需要有一種最精致、最細(xì)膩、最纖細(xì)幽微的美。
比如：
歐陽(yáng)修的《玉樓春》——
雪云乍變春云族，漸覺(jué)年華堪縱目。
北枝梅蕊犯寒開(kāi)，南浦波紋如酒綠。
芳菲次第長(zhǎng)相續(xù)，自是情多無(wú)處足。
尊前百計(jì)見(jiàn)春歸，莫為傷春眉黛蹙。
它的詞雖然句子是整齊的，但讀起來(lái)，它一樣有一種抑揚(yáng)錯(cuò)落的音樂(lè)性的感覺(jué)。就是說(shuō)，詞在形式上要眇宜修的美。
從前尚不懂得，因那時(shí)太年輕，我們沒(méi)能發(fā)現(xiàn)。而多年后的某個(gè)時(shí)刻，獨(dú)上高樓卻令人想起往事，紛紛揚(yáng)揚(yáng)間，一句早就爛熟于心的詩(shī)句忽然直擊心靈。這些詩(shī)句帶來(lái)的美好，瞬間讓你如夢(mèng)初醒，醍醐灌頂。
正如作者所說(shuō)，這些古典詩(shī)詞里充滿(mǎn)洋溢著我們中華民族的一種美好精神，當(dāng)我們從這種精神感情來(lái)認(rèn)識(shí)它，就能喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。
三、感發(fā)的力量
在書(shū)中，我們看到作者最看中詞的就是生命的感發(fā)和情感的感發(fā)。這其中的詩(shī)人以晏殊和李煜做個(gè)示例。
晏殊是一個(gè)做官做到宰相的人，他和李煜一樣，也是一個(gè)銳感的詩(shī)人。
晏殊的詞，它的特色表現(xiàn)是一種圓融的觀(guān)照。他對(duì)表現(xiàn)自己的感情有一種節(jié)制，有一種反省，有一種掌握，是一個(gè)理性的詩(shī)人。他跟李煜不同，他不會(huì)沉溺往事和不快，他會(huì)很快找到一個(gè)安慰好排解的辦法。
比如關(guān)于人生無(wú)常的悲哀，晏殊這樣表達(dá)——“一曲新詞酒一杯”。
而李煜是：“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東?！?/span>
李煜的詞，也許是因?yàn)樗牡鴰r起伏的人生而對(duì)他產(chǎn)生同情，也許是因?yàn)榧?xì)膩柔軟的感覺(jué)而對(duì)他敬佩。王國(guó)維把李煜評(píng)價(jià)的很高，是因?yàn)?，李煜表面?xiě)亡國(guó)之悲，實(shí)際傾訴了所有有生生命的悲哀。他的詞，是用最真切最深摯的心靈的感情寫(xiě)出來(lái)的。
人的生命有限，花開(kāi)花落，世事無(wú)常。一如冰封的心情，悲哀，無(wú)從排解。他用敏銳的心靈和自身的生活感受生命，也讓我們聯(lián)想到自己，感受“恰似一江春水向東流”的人生無(wú)奈。讓我們雖未經(jīng)歷人生起伏，卻依舊被他所感動(dòng)。
所以我們從中懂得，原來(lái)一直以來(lái)那些真正能讓我們喜歡的，受到震撼的詩(shī)詞是因?yàn)樗鼈冇猩?，帶著生命的感發(fā)感動(dòng)著我們。
從此以后，遠(yuǎn)離生活的茍且，即使再忙碌再奔波的生活，也存留著美的間隙。所謂生活，所謂讀詩(shī)，是要感受這些怦然心動(dòng)，和滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。有空的時(shí)候看看《唐宋詞十七講》這本書(shū)吧，相信：
總有一首詩(shī)詞，伴你紅塵一世!
總結(jié)
總結(jié)一下，今天我們分享的三個(gè)內(nèi)容是：對(duì)詞人的認(rèn)識(shí)，感受詩(shī)詞之美，感發(fā)的力量
生活中不能沒(méi)有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，中華詩(shī)詞有其魅力，空閑的日子，你會(huì)重溫詩(shī)詞經(jīng)典嗎?
五官同感思維導(dǎo)圖：引發(fā)思考
XMind豎屏導(dǎo)圖：內(nèi)容層層剝繭
Tips：今天必讀經(jīng)典《唐宋詞十七講》的分享就這里，如果給你帶來(lái)啟發(fā)，不妨翻開(kāi)這本書(shū)，開(kāi)始遇見(jiàn)更好的自己。
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