它山之石，可以攻玉。
《本德宗道章第四》悟讀【1】
【原典】
夫志心篤行之術(shù)，長莫長于博謀，
【譯文】
欲使志向堅定，篤實力行，最長遠(yuǎn)的方法莫過于深思多謀。
【悟讀】
君子以德為本，圣人以道為宗。
君子修身，本道宗德。欲使志向堅定，篤實力行，第一須知“博謀”，即深思多謀。
思考，人之異于動物的主要標(biāo)志之一。思考又往往分為三個境界，其一，由境而思；其二，由心而思；其三，由理而思。
“執(zhí)象而求，咫尺天涯”是弘一法師的臨終忠告，強調(diào)了深思多謀，不能只見樹木不見森林。
深思多謀，第一步應(yīng)該是獨立思考，三思后行。
真正的高人，首先善于由內(nèi)而外的挖掘自己的潛能，其次善于守拙不自大，因而往往是孤獨的。
陳寅恪先生一生堅持“自由之思想，獨立之靈魂”，不迎世俗，不媚權(quán)貴，特立獨行，自我修行，“一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽”，是他一生的真實寫照，道出了他內(nèi)心的孤獨。這種孤獨，是世道喧囂而先生獨靜，是大眾沉醉而先生獨醒。
深思熟慮，第二步應(yīng)該是“善假于物”，所謂“它山之石，可以攻玉?！?br>
“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。”這是荀子《勸學(xué)》中的名句，強調(diào)的就是善假于物的智慧。真正的高人，深知世界之大，一人智慧之不足，總是善于大量借用他人之力。
漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，得以成就帝業(yè)，創(chuàng)立大漢，倚靠的就是漢初三杰的智慧；反觀西楚霸王項羽?，剛愎自用，驕傲自大，有范?增之謀而不用，終兵敗烏江。
遙望天空，回望歷史，我們深深感知到自己的渺小。江湖踏浪，善假于物，賢之賢也。
人生之成功，往往離不開三種人：高人之指點，助你明晰方向； 貴人之相助，助你排憂解難； 小人之監(jiān)督，讓你防微杜漸。當(dāng)然，個人之力行，才是走向成功的第一要務(wù)。
