世事漫隨流水去，處世有道先修德。
《論語》第一篇第六章：
【原文】
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
【譯文】
孔子說：“年輕人，在家應做一個孝子；在外闖蕩，應做一個良民。必須做到謹言慎行，誠實可信；與各種各樣的人交往應當隨和，親近那些德高望重的人。在做好這些之后，還有余力的話，就可以學習文獻?！?/span>
【悟讀】
一個人的素養(yǎng)和修為，往往體現(xiàn)在不經(jīng)意的點滴之間。
作為教育家，孔子極其重視道德教育。本章孔子給了年輕人一個“成長線路圖”，張居正贊之為“萬世之明訓”。對于弟子的教育，孔子認為應當從倫理教育入手，在家孝順父母，敬重兄長；其次，學習待人接物，做到嚴謹守信；這些根基打好后，再進行文化知識的傳授。
這里揭示的人生之深刻道理是：修德為本，學文為末。
十月胎恩重，三生報答輕。所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一個對父母和長輩都不尊重的人，可以說失去了做人的底線。
“謹而信”，是孔子在告誡年輕人，做人要注意自己的言行，處處小心謹慎。
“泛愛眾”，是提醒年輕人要有著廣闊的胸襟，對所有人一視同仁，保持著友愛的態(tài)度。
“行有余力，則以學文”。在有了仁德之心后，若是還有剩余的精力，就可以去學些文化知識了。不管你有什么夢想，盡可放飛。
孔學的人生第一課便是做人，這是德育優(yōu)先原則。這一教育思想，在今日社會依然有著巨大的現(xiàn)實意義。德高才淺，只是對社會貢獻大小的問題；無德有才，則可能會是危害社會的問題。
對于人生的修為，鬼谷子也提出“內以養(yǎng)志，外以識人”的思想。內以養(yǎng)志，一是強調人生的目標和方向；二是外求不明，反思內心；三是與自己和解。外以識人的關鍵是了解人心和人性。
十年樹木，百年樹人。教育的問題，歸根到底是做人的教育。
年輕人的成長，更應該把根留住。
