路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《論語》第二篇第十一章：
【原文】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】
孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新的收獲，就可以當老師了?！?/p>
【悟讀】
一門心思做學問， 三更燈火寫文章。
本章孔子講述的是“學問之道”。
"溫故而知新"，一般而言有三個層次。其一在溫習典章之時，努力擷取新的知識；其二溫習已學知識，獲得新的感知和領(lǐng)悟；其三，回味過往，預(yù)知未來。第三層次，大師風范。
孔子以為，天下的義理無窮無盡，而人的見聞十分有限。?？坑泦栔畬W，不可能掌握天下之道理。溫故熟記，反復(fù)體悟，就能觸類旁通，有新的認知。
“前事不忘，后事之師”，是指過去的事可以作為未來的老師。當然這里有一個前提，就是能從中獲得“新知”，而新知的獲得往往建立在反復(fù)琢磨的基礎(chǔ)上的。
有評論家說，少年時讀塞萬提斯的《堂吉訶德》會發(fā)笑，中年時讀了會思考，老年時讀了卻想哭。好書須經(jīng)反復(fù)閱讀，才會不斷轉(zhuǎn)化出新的東西。
除了好書，別人的經(jīng)歷以及歷史事件等也可作為我們的老師。但學習和借鑒，尤需活學活用，不然就會出現(xiàn)趙括式“紙上談兵”的歷史悲劇和笑話。
毛澤東是活學活用的典范。從青年時代起，他就酷愛閱讀經(jīng)史子集，“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺”，尤好《二十四史》。反復(fù)研讀之際，他還在書上留下了大量批注。
他的批注包羅萬象。有對史實史跡的真知灼見，有對歷史的注釋和說明。他還特別注重聯(lián)系當今實際，分析歷史人物的境況和各種條件，加以現(xiàn)代視角的解讀。
學無定法，貴在體悟；拾人牙慧，終為書奴。
