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       在一年的六氣分治中，無論在哪一節(jié)運中看五運六氣的運轉(zhuǎn)，都有司天、在泉的二氣，為上、下、吉、兇、勝、負、客、主的氣，其余的四氣散居在左右。里圈代表的是春天，艮方，厥陰山風與坤方的長夏，太陰濕氣相對，叫山澤通氣；代表離方的夏天，少陽火氣與坎方的冬天，太陽寒氣相對，叫水火不相射；代表巽方的初夏，少陰陽氣與亁方、兌方的陽明寒涼氣相對，叫雷風相薄。當五運的氣，甲、丙、戊、庚、壬運轉(zhuǎn)到艮、坤和坎、離時，都會同其化。只有行到東南巽方，或西北亁方，就必須按照象管六律和芻本管音的大法化氣，強其內(nèi)守，必同它的氣，以高下的道理，論氣。這就是甲丙戊庚壬交在天門、地戶的天理。東南方為洼地，陽地，陰氣永遠滿不了，故地的氣不滿東南，論地域是福州一方，陰氣到此甲⁵、丙¹、庚⁴都為生數(shù)，為不及；陽氣到此戊⁷、壬⁸都為成數(shù)，為太過。西北方為高寒之地，陽氣永遠滿不了，故天的陽氣不滿西北，論地域是青藏高原一方，喜馬拉雅山的山上總是寒冷才為正常，陽氣到此地為戊²、壬³都為生數(shù)，為不及；陰氣到此甲⁰、丙⁶、庚⁹都為成數(shù)，為太過。每當五運六氣運轉(zhuǎn)時，必然有交于天門和地戶氣位的氣。這就必須遵守“天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫”的天道。在《陰陽應(yīng)象大論》中圣人論人身時，同樣是按照此天理說出了“天不足西北，故西北方陰也，而人右耳不如左明也”。是君面亁而論西北陽明亁方坎方運的氣。請看2014年圖十四?！暗夭粷M東南，故東南方陽也，而人左手足不如右手足強也”。這些話是根據(jù)什么說出來的呢？正是中醫(yī)對著病人看病摸脈，說出來的話?？?014年圖十四，正是以陽明亁方的法則論天的氣，是厥陰司天，少陽在泉，天的氣往左，往前轉(zhuǎn)，在時至而至的五運六氣的運轉(zhuǎn)中，君面亁而論。不管誰司天，司天的本位是秋天，是亁方，司天的前方是第四氣冬天太陽，為坎方，天的氣往左行，左邊陰寒右邊為涼，左邊的氣最實，陰精上奉著天，陽精下降，所以人的左上實，左下虛，左上關(guān)的真臟脈甚，下關(guān)脈虛，左邊的耳目比右邊的眼睛耳朵明亮聰明；在泉一方在下，天的右下，為離方，在泉為巽方，東南方和南方陽氣最盛，陽精上升奉著天，下實上虛，左手的下關(guān)的真臟脈甚，左手足沒有右手足靈活。所以天地的陰陽雖在同一方，真臟脈的陰陽上下不可能平衡。只有明白了這樣的天道，才能像賢人一樣摸著脈，上配天以養(yǎng)頭，下像地以養(yǎng)足，中配人事以養(yǎng)五臟。俱感于邪，必然是右上甚，左下甚，這就是知天門必知五運六氣走在陽道；知地戶必知五運六氣走在陰道的道理。

       王冰對天門地戶更是進行了詳細的注釋，戊為亁，己為巽，六戊為天門，六己為地戶，看風雨，早看東南，從東南巽方己開始。晚看西北從西北亁方開始。天門地戶是根據(jù)太陽在二十八星天體中，運動的位置定位、命名的。當太陽和五星行到與丹天之氣合到一起，從癸火運斗、牛、女星，經(jīng)過虛、危、室星到壁、奎星，是陽氣戊門開始的時間，注意看圖十四，正是亁方陽明的涼氣與厥陰司天共主一氣之時，在天上正是壁奎二星之地，六戊的天門之時，前方，左方，為坎方，為始于涼終于寒之地，為西北方的高地，陰氣強盛，陽精自然下降，上實下虛，然而也正是走入春分入夏的時間，至天門是馬上開陽門之時，氣在上要強其內(nèi)守陰，下實為病。

       在天門的下方一定是地門的一方，即地戶的右邊，天的右下邊是少陽運，是巽方，離方的洼地，陽氣滿又實，上奉的坤亁之地，是陰涼少而虛，氣在下強其內(nèi)守，上實為病。正是己濕從軫、角開始，經(jīng)亢、氐、房、心、尾、萁星走入秋分入秋冬。這就是張介賓說的“自奎壁而南，日行陽道，故曰天門。角軫而北，日行陰道，故曰地戶”的說法。切記，看天門地戶不以二十八星定位不行，論五運六氣的運轉(zhuǎn)不看司天、在泉不行，要想弄清楚天門地戶的具體位置，不在亁巽方看氣不行。

                                                             拄其間  鍔未殘

                                                                     2014.1.15.