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古人云，百善孝為先；我認(rèn)為，百孝順為先。順者，順從、順意、順服也；為之，則順心、順暢、順利也。

順從，即順而從之，《弟子規(guī)》中則有“父母命，行勿懶”，乃“父母命，不可違”之意。這是中國傳統(tǒng)孝悌文化的一個(gè)核心內(nèi)容，雖然不能說它完全正確，但即使在今天看來，也有其合理之處。

行動(dòng)上順從了，則會(huì)讓父母長輩順心。日常生活中，“父母命”更多的體現(xiàn)在瑣事和細(xì)節(jié)上，“天冷了，多加件衣服”、“一定要穿秋褲”、“按時(shí)吃飯”、“一定要吃早餐”等等，看似瑣碎絮叨，實(shí)際上是父母滿滿的愛意和牽掛。順從了，既是對(duì)自己身體的關(guān)愛，也是對(duì)父母的體貼，讓父母放心順心。實(shí)際上，很多時(shí)候父母不在身邊，看不到你，即使有些叮囑你一時(shí)不習(xí)慣，做不到，口頭上先答應(yīng)下來，說幾句暖心的話，也是一種對(duì)父母的孝道。

當(dāng)然，在今天的社會(huì)中，不提倡盲目順從。特別是在婚姻、職業(yè)等人生大事上，更要綜合各方面的意見慎重選擇?！犊兹笘|南飛》中，焦仲卿遵從父母之命，休掉妻子，最后“自掛東南枝”。這首詩主要是抨擊封建家長制度的罪惡，贊頌反抗封建禮教的精神。但是單從孝道來說，焦仲卿看似一時(shí)順從了父母之意，最后卻結(jié)束了自己的生命，實(shí)際上留給父母的也是無盡的悲傷，是最大的不孝。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的封建壓迫下，在陳舊的思想觀念束縛下，他們找不到出路。今天，在與父母意見沖突的情況下，肯定要尋找更好的解決方法。

順意，即順意而為。父母之命與自己志向沖突，不能順從時(shí)，要理解父母的本意，順意而為。比如，父母反對(duì)某個(gè)婚事，可以尋其原因，同一個(gè)人，言行舉止改變了，父母可能就會(huì)順意了；即使一時(shí)繞不過彎，也可以用行動(dòng)逐漸感化父母之心。勉強(qiáng)順從父母之意，導(dǎo)致雙方都痛苦，不可??；強(qiáng)行對(duì)抗父母之命，導(dǎo)致雙方對(duì)立，更不可取。順意而為，使父母子女的心意最終歸一，不失為一種解決之道，最終可令雙方順暢。

順服，順而服之，順之最高境界，需要父母子女雙修方可達(dá)到。使子女服之，父母需要起到表率作用，教之為人處世之道，授之世事洞明之理。父母的人生寶貴經(jīng)驗(yàn)，會(huì)毫無保留的傳授給子女。如何吸收其寶貴的精華，轉(zhuǎn)化為人生前進(jìn)的動(dòng)力，就要看子女后輩的修為了。真正的強(qiáng)者，首先要找準(zhǔn)人生的導(dǎo)師，順服前人好的經(jīng)驗(yàn)做法，強(qiáng)化自身，最終又會(huì)成為后人順服的對(duì)象，代代傳承，可諸事順利。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝之根本是心，孝心的前提是順，一順百順，家和萬事興。