知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。
吳澄：白謂光明，黑謂塵暗，無(wú)極謂無(wú)所窮盡。
原成：凡涉及運(yùn)動(dòng)，吳氏及先賢注釋皆不取。
老子以“白”與“黑”喻“無(wú)”運(yùn)動(dòng)與“有”運(yùn)動(dòng)。
凡物皆是處于不斷運(yùn)動(dòng)之中，故曰“為天下式”。運(yùn)動(dòng)必然產(chǎn)生結(jié)果，故曰“常德不忒”?！暗馈币浴盁o(wú)”與“有”交替的糾纏螺旋運(yùn)動(dòng)，以翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)方式向前發(fā)展，故曰“復(fù)歸于無(wú)極”。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
吳澄：雄謂剛強(qiáng)，雌謂柔弱，嬰兒謂無(wú)所識(shí)知。
原成：凡涉及運(yùn)動(dòng)，吳氏及先賢注釋皆不取。
雄雌，主動(dòng)與被動(dòng)之別也。老子以“雄”與“雌”喻“無(wú)”運(yùn)動(dòng)與“有”運(yùn)動(dòng)。
凡物皆是處于不斷運(yùn)動(dòng)之中的，運(yùn)動(dòng)必有結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)?！盁o(wú)”運(yùn)動(dòng)烈度超過(guò)限度，通知并請(qǐng)求“有”運(yùn)動(dòng)如實(shí)地將“無(wú)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的不可見(jiàn)結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)?！盁o(wú)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果，稱之為“知其雄”?！坝小边\(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)結(jié)果，稱之為“守其雌”。運(yùn)動(dòng)必然產(chǎn)生結(jié)果，稱之為“天下奚”?！盁o(wú)”運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生結(jié)果的信息通知“有”運(yùn)動(dòng)之后，就轉(zhuǎn)入到突破下一個(gè)限度的運(yùn)動(dòng)之中，故曰“復(fù)歸于嬰兒”。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。
吳澄：榮謂尊貴，辱謂卑賤，樸謂木質(zhì)未斲為器。此章之意，欲自常德而反本復(fù)始，以歸于太初之道。常德者，沖虛不盈之德，故寧黑毋白，寧雌毋雄，寧辱毋榮。知其守其者，雖知彼之可尚，然寧守此而自處于下。乘車(chē)之式，流水之溪谷，皆謂自處于下也。如是則于常德不差忒，不相離而德足乎己矣。既全此沖虛之德，乃可復(fù)歸于太初之道，莊子所謂德至同于初也。曰無(wú)極，曰嬰兒，曰樸，皆以喻太初之道。
原成：凡涉及運(yùn)動(dòng)，吳氏及先賢注釋皆不取。
老子用“白”來(lái)喻“運(yùn)動(dòng)”，用“辱”來(lái)喻人應(yīng)該用“道”做為萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是用好惡之心為導(dǎo)向的主觀意志做為萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“道”是“無(wú)”運(yùn)動(dòng)與“有”運(yùn)動(dòng)的矛盾存在體，故曰“知其白”?！暗馈笔侨f(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以“道”約束萬(wàn)物，故曰“守其辱”。“道”衍生萬(wàn)物，故曰“為天下谷”。凡以“道”做為萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是謂“得一”者?！暗靡弧闭撸试弧皬?fù)歸于樸”。
樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，故大制不割。
吳澄：木樸之未徹也，抱其天質(zhì)之全，及破碎其全，則散之而為所斲之器。圣人之未用也，蘊(yùn)其內(nèi)德之體，及發(fā)露其體，則用之而為各官之長(zhǎng)。官天下之長(zhǎng)者，天子也。官一國(guó)之長(zhǎng)者，諸侯也。上三節(jié)皆欲自末而本，此二句則言自本而末者。然樸雖已散而猶欲復(fù)歸其全，則已散如未散。圣人雖已用而猶欲復(fù)歸其全，則已用如未用。蓋以不散為散，不用為用也。凡有所裁制者，必須以刀割裂其全，而大制則以不制為制，故不割裂也。大散不散，大用不用，亦如大制者不割也。
原成：凡涉及運(yùn)動(dòng)，吳氏及先賢注釋皆不取。
“道”衍生萬(wàn)物，故曰“樸散則為器”。萬(wàn)物接受“道”的約束，“道”是萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故曰“圣人用則為官長(zhǎng)”?！暗馈笔恰盁o(wú)”運(yùn)動(dòng)與“有”運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的，不可分割的矛盾存在體，故曰“大制不割”。
此章文字可以看做是老子對(duì)前面章節(jié)所涉及運(yùn)動(dòng)方面闡述的總結(jié)。
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