?笠翁對韻（下）
名主有花叫茉雅
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下卷
一 先
（一）
寒對暑，日對年，蹴踘（cù jū）對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃（tán）煙。歌宛轉，貌嬋娟，雪鼓對云箋。荒蘆棲（qī）南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接籬倒（dào）看杏花天。
【注釋】
【蹴踘】中國古代民間甚至國家軍隊間廣泛流行的一種技能和體育運動，是今天足球的起源。從出土文物及其它歷史文獻方面看，黃帝時代就已經(jīng)有這項運動了，《戰(zhàn)國策》和《史記》均對蹴鞠有較為詳細的記載。
【秋千】傳統(tǒng)體育游戲。一種說法是春秋時齊桓公自北方山戎（又稱北戎，匈奴的一支）傳入，另一種說法是，本為漢武帝時宮中之戲，作千秋，為祝壽之辭，后倒讀為“秋千”。北宋歐陽修《蝶戀花》詞：“淚眼問花花不語，亂紅飛入秋千去。”
【丹山對碧水】即“丹山碧水”，又名“千佛巖”，位于四川省宜賓市翠屏區(qū)思坡鄉(xiāng)鄧銀村地界，是一塊巨大的紅色獨立巖石，高約百米。壁上有很多造像，傳說造像者同樂山大佛為兩師徒，師傅造樂山大佛，徒弟則造千佛巖（即丹山碧水）。北宋嘉佑年間，蘇軾順江而下，乘著酒興，望著丹山巖下的岷江碧水，感慨萬千，揮毫題下“丹山碧水”四個字。明代徐霞客也曾寫道：“丹山碧水之景，實為壯哉！”
【覃煙】深長悠遠的煙霧。
【嬋娟】形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅，也代指美女，或指月亮。唐代孟郊《嬋娟篇》：“花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。”北宋蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
【雪鼓】（注1）雪中的鼓，疑似形容雪落鼓上的聲音。（注2）有版本作“雪賦”。南北朝宋時謝惠連曾作《雪賦》。
【云箋】（注1）有云狀花紋的紙。（注2）唐代韋陟（zhì）用五采箋寫信，由他人代筆，自己簽名。由于他寫的“陟”字象五朵云，因而后來人們稱書信為“五云箋”或“云箋”。
【洗耳尚逢高士笑】典出東漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》。許由聽到堯要讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因此跑到水邊洗耳。樊堅更以許由洗耳的水為穢濁，不愿讓牛在其下游飲水。此故事的東漢皇甫謐（mì）版則將樊堅改為了巢父。后世遂以“許由洗耳、巢由洗耳、洗耳”等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外。
【折腰肯受小兒憐】不愿為微薄俸祿卑躬屈膝的諂媚奉迎，比喻人品清高淡泊。?！稌x書·陶潛傳》：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪（我不能為五斗米的薪俸，而向這種鄉(xiāng)里小兒折腰）！”于是辭官歸鄉(xiāng)。
【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】見上卷“十一真（二）之郭泰雨中巾”。
【山濤騎馬，接籬倒看杏花天】山濤，應為山簡。見上卷“十二文（一）之白接”。
（二）
輕對重，肥對堅，碧玉對青錢。郊寒對島瘦，酒圣對詩仙。依玉樹，步金蓮，鑿井對耕田。杜甫清宵立，邊韶白晝眠。豪飲客吞波底月，酣游人醉水中天。斗（dòu）草青郊，幾行（háng）寶馬嘶金勒（lè）；看（kàn）花紫陌，千里香車擁翠鈿（tián）。
【注釋】
【肥對堅】典出“乘堅策肥”，意為坐牢固的車、駕肥壯的馬，形容生活奢華。源自西漢晁錯《論貴粟疏》：“千里敖游，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳（yè）縞?！狈剩悍蜀R。堅：堅車。
【碧玉】成語“小家碧玉”的主角，姓劉，西晉汝南王司馬義的妾。孫婥（chuò）應司馬義之請，作有《碧玉歌》兩首。其一：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。”后以“小家碧玉”稱小戶人家的美貌少女。
【青錢】唐代小說家張鷟（zhuó），號“青錢學士”。他初登進士第，即被當時著名文人蹇味道嘆為“天下無雙”。此后，張鷟參加“下筆成章”、“才高位下”、“詞標文苑”等八科考試，每次都列入甲等。再后，他參加四次書判考選，所擬的判辭都被評為第一名。當時有名的文章高手、水部員外郎員半千稱他有如成色最好的青銅錢，萬選萬中, 他因此在士林中贏得了“青錢學士”的雅稱。這個雅號日后成為才學高超、屢試屢中者的代稱。
【郊寒島瘦】又作“島瘦郊寒”，形容唐代著名詩人孟郊和賈島的詩風。“寒”指清寒枯槁，“瘦”指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩風格清奇悲凄，講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故有此稱。
【酒圣對詩仙】酒圣：多指杜康，相傳他是周朝時釀酒術的發(fā)明者，亦被稱作“酒祖”；另一說指西晉劉伶，平生嗜酒，曾作《酒德頌》。詩仙：唐代大詩人李白。
【玉樹】神話傳說中的仙樹，也指用珍寶制作的樹，或是槐樹的別稱。宋代時金國元好問《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝?！庇駱渑R風：多形容男子像玉樹一樣風度瀟灑，秀美多姿。
【金蓮】南北朝齊時東昏侯蕭寶卷寵愛潘妃，令人“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，曰：'此步步生金蓮也’”。后遂用“金蓮、金蓮步、步步金蓮”等形容美人的小腳。
【鑿井】典出“丁公鑿井”，出自《呂氏春秋·察傳》：春秋戰(zhàn)國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，等于是得到了一個人的幫助。有人聽到這話后就以訛傳訛，說丁家打井得到了一個人。后來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。
【耕田】典出“虞舜耕田”。舜小的時候，父母不喜歡他，弟弟也常常欺負他。但舜認為父親、母親、弟弟的種種行為，都是自己的侍奉不得法，所以不能夠得到爺娘的喜歡。舜帝這樣的孝順行為，終于感動了上天。有一次，在歷山耕田時，大象幫著他耕，飛鳥幫著他耘。堯皇帝知道了，就把兩個女兒嫁給他，后來還把皇帝位子讓給了他。
【杜甫清宵立】語出唐代杜甫《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！鼻逑呵屐o的夜晚。
【邊韶白晝眠】邊韶：東漢人，字孝先，喜晝眠，以文學知名，教授弟子數(shù)百人。曾因白天睡覺被弟子嘲笑：“邊孝先，腹便便；懶讀書，但欲眠?！?/p>
【豪飲客吞波底月，酣游人醉水中天】形容酒客的豪飲之態(tài)。蘇東坡《木蘭花令·次歐公西湖韻》：“與余同是識翁人，唯有西湖波底月?！逼渲械摹拔獭敝浮白砦獭睔W陽修。
【斗草青郊，幾行寶馬嘶金勒】據(jù)說宋徽宗趙佶曾畫過一幅名為“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”的畫，并將之贈送給名妓李師師。此句似自該畫的前半句轉化而來。斗草：是古代流行在女孩子中的一種游戲，又稱“斗百草”，其最初的源起已無處可尋，最早見于文獻是在南北朝梁時宗懔（lǐn）的《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。荊楚人并踏百草，又有斗百草之戲?！鼻嘟迹褐复禾斓慕家啊＝鹄眨航痫椀膸Ы揽诘鸟R絡頭，也借指坐騎或騎馬的人。
【看花紫陌，千里香車擁翠鈿】此句似出自唐代劉禹錫《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回?！弊夏埃壕┏墙纪獾牡缆贰Ｏ丬嚕河孟隳咀龅能?，泛指華美的車或轎。翠鈿：用翠玉制成的首飾。
（三）
吟對詠，授對傳，樂（lè）矣對凄然。風鵬對雪雁，董杏對周蓮。春九十，歲三千，鐘鼓對管弦。入山逢宰相，無事即神仙。霞映武陵桃淡淡，煙荒隋堤柳綿綿。七碗月團，啜（chuò）罷清風生腋下；三杯云液，飲馀（yú）紅雨暈腮邊。
【樂矣】語出唐代許宣平詩（詩名無存）：“樂矣不知老，都忘甲子年?！?/p>
【凄然】凄涼悲傷的樣子?！肚f子·大宗師》：“凄然似秋，煖（xuān）然似春?！?/p>
【風鵬】出自莊子《逍遙游》，比喻得時勢有作為的人。宋代女詞人李清照有“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”之句。
【雪雁】為鴨科、雁屬的鳥類，古稱“白雁”。此處“雪雁”，也可解釋為“雪中雁”，出自唐代邊塞詩人高適詩：“千里黃云白日曛, 北風吹雁雪紛紛?！?/p>
【董杏】相傳三國時吳國人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治愈者，植杏樹五株，輕者一株，數(shù)年后得杏樹十余萬株，蔚然成林。根據(jù)這個傳說，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生，也代指醫(yī)學界；用“杏林春暖”、“杏林春滿”、“譽滿杏林”等來贊揚醫(yī)生的高明醫(yī)術和高尚醫(yī)德。
【周蓮】周敦頤好蓮，著有《愛蓮說》。周敦頤：北宋理學家，宋明理學的開山鼻祖，人稱“周子”。
【春九十】立春后九十天，深春也。
【歲三千】比喻壽命很長?！稘h武帝內(nèi)傳》記載：王母娘娘來見漢武帝，賜他蟠桃4枚。漢武帝吃了桃留下桃核備種，王母娘娘說，這桃三千年才結果，下界土壤缺乏養(yǎng)分，不會結果的。武帝手下有位東方朔，王母看到他，說，這小子，到天上偷過三次仙桃了（“王母蟠桃，三千歲一熟，此兒已三偷之矣”）。
【山中相】南北朝時梁國道士陶宏景隱居茅山中（在今江蘇南京附近），梁武帝每有軍國大事，都要征求他的意見，他身在方外，卻儼然是朝政決策人物，所以當時人們都稱他為“山中宰相”。
【霞映武陵桃淡淡】典出陶淵明《桃花源記》：“武陵人捕魚為業(yè)?！?/p>
【煙荒隋堤柳綿綿】見“上卷八齊（二）之隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷?！?/p>
【七碗月團，啜罷清風生腋下】出自唐代詩人盧仝的七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》：“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生?！痹聢F：團茶的一種。
【三杯云液，飲馀紅雨暈腮邊】云液：古代揚州名酒，亦泛指美酒。唐代白居易《對酒閑吟贈同老者》：“云液灑六腑，陽和生四肢?！奔t雨：紅色的雨，落在紅花上的雨，多用來比喻落花、女子落淚、鮮血濺灑。
（四）
中對外，后對先，樹下對花前。玉柱對金屋，疊嶂對平川。孫子策，祖生鞭，盛席對華筵（yán）。解醉知茶力，消愁識酒權。絲剪芰（jì）荷開東沼，錦妝鳧（fú）雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。
【注釋】
【玉柱】石柱的美稱，亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。也是筷子的美稱，山藥和饅頭的別名。
【金屋】出自成語“金屋藏嬌”。漢武帝幼時說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住。后指納妾。
【孫子策】孫子：即孫武，字長卿，齊國樂安（今山東廣饒）人，春秋時期著名的軍事家、政治家，后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。其巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，并譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。
【祖生鞭】西晉名將劉琨與祖逖（tì）是朋友（都是成語“聞雞起舞”的主人公），劉琨曾經(jīng)給親友寫信說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂?。”意思是說：“我每日枕戈待旦，立志剿滅逆賊，常常擔心祖逖趕到了我前面?！焙笏煊谩白驽驯蕖泵銊钊伺M取。祖生：祖逖，西晉名將。
【盛席、華筵】均指盛大的宴席。
【絲剪芰荷開東沼】宋代傳奇小說《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝筑西苑，宮樹秋冬凋殘，乃以絲綢剪成荷花，裝飾在冰凍的池塘內(nèi)。
【錦妝鳧雁泛溫泉】五代十國時文學家王仁裕的筆記小說《開元天寶遺事》中記載，唐玄宗擴建華清宮湯池，規(guī)模宏麗，湯池內(nèi)以玉蓮為噴泉，又縫錦繡為鳧雁，放于水中，自己乘小舟從中游嬉，極盡奢欲。
【帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)】即成語“精衛(wèi)填?！?。太陽神炎帝的女兒——女娃，駕著一只小船，在東海游玩，不幸被海上惡浪把小船打翻，女娃淹死了。女娃死后，她的靈魂就變成了一只小鳥，這只小鳥就叫“精衛(wèi)”。為了不讓大海再奪去其他無辜的生命，精衛(wèi)每天銜石填海，發(fā)誓把大海填平。精衛(wèi)填海的事驚動了天神，水神共工很佩服精衛(wèi)的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃海”。
【蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑】相傳東周時蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終。后以“杜鵑啼血”比喻哀傷至極。另一傳說：杜宇是“從天而降”的，他的妻子則是從井中出來的。他的最大功績是“教民務農(nóng)”，以致他“仙去”后化為杜鵑鳥，每到春天來臨便啼叫不止，甚至啼出血來，催民春耕春種。唐代李商隱《錦瑟》詩中有“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”之句。
二 簫
（一）
琴對管，斧對瓢（piáo），水怪對花妖。秋聲對春色，白縑（jiān）對紅綃（xiāo）。臣五代，事三朝（cháo），斗（dǒu）柄對弓腰。醉客歌金縷，佳人品玉簫。風定落花閑不掃，霜馀殘葉濕難燒。千載興周，尚父一竿投渭水；百年霸越，錢王萬弩射江潮。
【注釋】
【花妖】（注1）花的精怪。傳說世界上存在著一種生物,它們有著人類的姿態(tài),還有著超越人類美輪美奐的容貌,最為出眾的是花妖們身上擁有著與生具來的潛在香氣。明代唐寅《花月吟效連珠體》之六：“風動花枝探月影，天開月鏡照花妖。”（注2）多指異于常態(tài)的奇花。花妖指的是花反季節(jié)開放，被認為是天降異像，有花妖作祟，預示著主人家要有災禍。其實，形成這種現(xiàn)象的原因，可能是氣候異常，也可能是種植環(huán)境造成的。
【秋聲】北宋歐陽修著有《秋聲賦》。
【春色】春天的景色，相關詩文眾多，如南宋葉紹翁《游園不值》詩：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>
【縑】細致的絲絹。
【綃】用生絲織成的絲織品。
【臣五代】馮道：字可道，瀛州景城(今河北交河縣東北)人。他生活在中國歷史上改朝換代最頻繁的五代十國時期，為臣不過三十一年，為相二十余載，卻經(jīng)歷了四朝(唐、晉、漢、周)、十帝(唐莊宗、明宗、閔帝、末帝、晉高祖、出帝、漢高祖、隱帝、周太祖、周世宗以及遼太祖耶律德光)。在中國歷代的宰相中，馮道可以說是絕無僅有的“不倒翁”。
【事三朝】沈約：字休文，南北朝史學家、文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。沈約著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》，但作品除《宋書》外，多已遺失。
【斗柄】即“北斗柄”。北斗七星，第一至第四星像“斗”，第五至第七星像“柄”。斗柄：指北斗七星中第五至第七星——玉衡、開陽、搖光三星。戰(zhàn)國時諸子百家之一的楚國人冠子在《冠子·環(huán)流篇》中寫道：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?/p>
【弓腰】向后彎腰及地如弓形。
【醉客歌金縷】金縷：曲調(diào)《金縷曲》、《金縷衣》的簡稱。宋代張元干《賀新郎·送胡邦衡待制》詞：“舉大白，聽《金縷》。”舉大白：舉起大杯喝酒。
【玉簫】玉制的簫，也是簫的美稱。
【千載興周，尚父一竿投渭水】尚父：呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封于呂，從其封姓，故稱為呂尚。西周初賢臣，年老隱居在渭水垂釣，周文王出獵，遇于渭水之陽，相談甚歡，被周文王聘請為太師，輔佐武王滅殷，被周武王尊為“尚父”。
【百年霸越，錢王萬弩射江潮】傳說五代十國時吳越王錢镠（liú），在江中做鐵檻抵擋潮水，未成而潮至，錢镠命萬弩射之，潮水果然退去。他還下令：“筑土一升者，賞錢一升?！边@就是今天“錢塘（江）”的來歷。
（二）
榮對悴（cuì），夕對朝（zhāo），露（lù）地對云霄。商彝（yí）對周鼎，殷濩（hù）對虞韶。樊素口，小蠻腰，六詔對三苗。朝（cháo）天車奕奕（yì），出塞馬蕭蕭。公子幽蘭重（chóng）泛舸，王孫芳草正聯(lián)鑣（biāo）。潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀；王維清興（xìng），嘗于雪夜畫芭蕉。
【注釋】
【悴】憂傷﹑窮困﹑瘦弱狀。
【露地】（注1）佛教語，比喻三界(欲界、色界、無色界)的煩惱俱盡，處于沒有覆蔽的地方。（注2）建筑術語，合院建筑中，耳房、廂房、山墻和院墻所組成的窄小空間稱為“露地”。
【云霄】天際，高空，泛指高遠、深厚，也比喻極高的地位。
【商彝對周鼎】出自成語“商彝周鼎”，泛指極其珍貴的古董。彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等禮器。明代沈榜《宛署雜記·古墨齋》：“得其片言只字，自令曠心怡神，非必商彝周鼎之為寶也?！?/p>
【殷濩】相傳為商代時的樂曲名稱。
【虞韶】相傳為虞舜時的樂曲名稱。
【樊素、小蠻】唐朝詩人白居易的家姬和舞伎，托白居易之名，聞名遐邇。有詩云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”家姬：半婢半妾。
【六詔】唐初西南部六個大的少數(shù)民族部落。
【三苗】傳說中黃帝至堯舜禹時代的古族名，又叫“苗民”、“有苗”，主要分布在洞庭湖和鄱陽湖之間。
【朝天車奕奕】朝天：朝見天子。奕奕：精神煥發(fā)的樣子。
【出塞馬蕭蕭】蕭蕭：冷落，沒有生氣的樣子。
【公子幽蘭重泛舸】此句意指湘夫人在水上泛舟尋找、思念湘君。東周戰(zhàn)國時，屈原在《楚辭·九歌》之一《湘夫人》中寫道：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！贝颂幑又浮跋娣蛉恕?，在古代，貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。湘夫人：堯的女兒即舜帝的妃子娥皇和女英姐妹倆。
【王孫芳草正聯(lián)鑣】語出唐代白居易《賦得古原草送別》中：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！蓖鯇O：泛指貴族子弟。聯(lián)鑣：并馬而行。
【潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳作《秋興賦》，其中有“熠（yì）耀粲（càn）于階闥（tà）兮，蟋蟀鳴乎軒屏?！迸嗽兰磁税玻娚暇怼笆暮ǘ┲幽匣M憶潘安”。
【王維清興，嘗于雪夜畫芭蕉】唐代詩人、畫家王維有一幅畫《袁安臥雪圖》，又稱作《雪中芭蕉》，是中國繪畫史上最大的一幅畫，也是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫：王維在大雪里畫了一株翠綠的芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”這就是歷來畫論所爭執(zhí)的重心。北宋科學家、政治家沈括在《夢溪筆談》中引用唐代畫家張彥遠的話說：“王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景?！?/p>
（三）
耕對讀，牧對樵，琥珀對瓊瑤。兔毫對鴻爪（zhǎo），桂楫對蘭橈（ráo）。魚潛藻，鹿藏蕉，水遠對山遙。湘靈能鼓瑟，嬴（yíng）女解吹簫。雪點寒梅橫小院，風吹弱柳覆平橋。月牖通宵，絳（jiàng）蠟罷時光不減；風簾當晝，雕（diāo）盤停后篆（zhuàn）難消。
【注釋】
【琥珀】琥珀，中國古代稱為“瑿（yī）”或“遺玉”，傳說是老虎的魂魄，所以又稱為“虎魄”。琥珀自古就被視為珍貴的寶物，因為琥珀來自松樹脂，而松樹在中國又象征長壽。有的琥珀不必點火燃燒，只需稍加撫摩，即可釋出迷人的松香氣息，具有安神定性的功效，被廣泛做成宗教器物。唐代李白《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”
【瓊瑤】美麗的玉石。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤?！?/p>
【兔毫】毛筆的一種，用兔毛制成，后泛指筆。
【鴻爪】出自蘇東坡《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！北扔魍碌暮圹E。
【桂楫、蘭橈】楫、橈：劃船的槳。形容劃船工具精美名貴。
【魚潛藻】語出唐代詩人白居易《玩松竹》二首之一：“棲鳳安于梧，潛魚樂于藻?！濒~兒樂於在水藻下生活，比喻樂安天命的處世態(tài)度。
【鹿藏蕉】典出成語“蕉鹿之夢”。春秋時，鄭國的一個樵夫打死一只鹿，怕被別人看見，就把它藏在坑中，蓋上蕉葉，后來他去取鹿時，忘了所藏的地方，于是就以為是一場夢。后以“蕉鹿之夢”比喻把真事看作夢幻。
【湘靈】（注1）古代傳說中的湘水之神，善鼓瑟。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！彼未榕d祖補注：“此湘靈乃湘水之神，非湘夫人也。”（注2）傳說中的湘水之神即湘夫人——堯的女兒、舜帝的妃子娥皇和女英姐妹倆。相傳她二人因哀痛舜帝之死，自溺于湘江，化為湘水之神。
【嬴女解吹簫】指傳說中的秦穆公女弄玉。秦，嬴姓，故稱秦女為嬴女。見上卷“一東（三）之鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風”。
【雪點寒梅橫小院，風吹弱柳覆平橋】
【月牖通宵，絳蠟罷時光不減】月光透窗，即使紅燭滅掉，室內(nèi)仍然光亮。唐代張九齡《望月懷遠》：“滅燭憐光滿，披衣覺露滋?！痹码唬涸孪碌拇皯簟?/p>
【風簾當晝，雕盤停后篆難消】風簾遮掩門戶擋住了日光，盡管雕盤中的薰香不再點燃，室內(nèi)的香氣也很難消失。雕盤：刻繪花紋的盤子，精美的盤子，此處意為盛放著熏香的精美盤子，代指熏香。篆：指裊裊上升的香煙好象篆字一樣。
三 肴（yáo）
（一）
詩對禮，卦對爻（yáo），燕引對鶯調(diào)（tiáo）。晨鐘對暮鼓，野饌（zhuàn）對山肴（yáo）。雉方乳，鵲始巢，猛虎對神獒。疏星浮荇（xìng）葉，皓月上松梢。為邦自古推瑚璉，從政于今愧斗筲（dǒu shāo）。管鮑相知，能交忘形膠漆友；藺廉有隙，終為刎頸死生交。
【注釋】
【卦】是古代用來占卜的工具，它是象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。
【爻】八卦上的橫線，長的全線稱為“陽爻”，斷開的兩段線稱為“陰爻”。
【燕引對鶯調(diào)】語出南宋辛棄疾《滿江紅》：“乳燕引雛飛無力，流鶯喚友嬌聲怯?！?/p>
【晨鐘對暮鼓】見“上卷二冬（二）之暮鼓對晨鐘”。
【雉方乳】典出“魯恭三異”，泛指施行德政，源自南北朝宋時范曄編撰的《后漢書》卷二十五《卓魯魏劉列傳·魯恭》。東漢魯恭為中牟令，著重以道德風尚感化人，很有政績，蝗不入境。河南尹袁安聽說后，派人前去考察。路見野雞伏于桑樹下，兒童不捕，驚問兒童何故，兒童答曰：雉方將雛（兒童說：“野雞在孵小雞，不要傷害它”）。袁安知道后評價說：“蝗不人境，化及禽獸，豎子有仁心。三異也?！?/p>
【鵲始巢】月令，一般在農(nóng)歷二月底，喜鵲此時感覺到陽氣而開始筑巢。
【瑚璉】瑚璉：宗廟里用來盛黍稷（shǔ jì）的禮器，比喻治國的才能?！墩撜Z·公冶長》：“子貢問曰：'賜也何如？’子曰：'女，器也。’曰：'何器也？’曰：'瑚璉也?！迸杭慈?。
【斗筲】斗筲：指斗與筲，斗容十升；筲，竹器，容一斗二升。比喻些微、微小，才識器量狹小?！墩撜Z·子路》：“噫！斗筲之人，何足算也？”。斗：舊時計量單位，一斗約十五千克，但不同的朝代，標準不同。
【管鮑相知，能交忘形膠漆友】典出成語“管鮑之交”，形容好朋友之間彼此了解、信任的關系，源自西漢劉向整理的《列子·力命》，管仲嘗嘆曰：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲和鮑叔牙（別名“鮑叔”）兩人都是春秋初期的賢臣良將，他們小時候常一起游山玩水，交情深厚。后來管仲和鮑叔牙分別給齊國的公子糾和公子小白當老師，為了爭奪王位，公子糾和公子小白展開了激烈的爭斗，鮑叔牙和管仲也各隨其主。公子小白最終奪得了君位，人們稱之為齊桓公，管仲則成了囚犯。鮑叔牙得知管仲被囚，就對齊桓公說，管仲是個非常有才干的人，他忠實于自己的主人，這并沒有什么罪過，如果桓公能夠重用他，一定能夠成就霸業(yè)。齊桓公采納了鮑叔牙的建議，拜管仲為相國，位居鮑叔牙之上。管仲輔佐齊桓公，最后終于成就了齊國的霸業(yè)。管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。
【膠漆】典出成語“膠漆之交”、“陳雷膠漆”，比喻彼此友情極為深厚，源自南北朝宋時范曄編撰的《后漢書·獨行列傳》。東漢陳重和雷義，兩人為至交密友，都是品德高尚、舍己為人的君子，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳?！蹦z和漆，是兩種最具黏性的東西。
【藺廉有隙，終為刎頸死生交】戰(zhàn)國時趙國廉頗與藺相如的故事，包括“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“將相和”，比喻可同生共死的至交好友。刎頸：割斷脖子。
（二）
歌對舞，笑對嘲，耳語對神交。焉（yān）烏對亥（hài）豕，獺（tǎ）髓對鸞膠。宜久敬，莫輕拋，一氣對同胞。祭遵甘布被，張祿念綈（tí）袍?；◤斤L來逢客訪，柴扉月到有僧敲。夜雨園中，一顆不凋王子柰（nài）；秋風江上，三重（chóng）曾卷杜公茅。
【注釋】
【神交】指精神上的交往，因慕名而在不知不覺中把對方當朋友。明代徐復祚（zuò）《投梭記·哭友》：“神交憶昔許相同，死別生離一夢中?！?/p>
【焉烏對亥豕】典出“烏焉成馬”和“魯魚亥豕”。“烏、焉、馬”三字字形相近，幾經(jīng)傳抄而寫錯；把“魯”字錯成“魚”字，把“亥”字錯成“豕”字；均指書籍在撰寫或刻印過程中的文字錯誤，現(xiàn)多指書寫錯誤，或不經(jīng)意間犯的錯誤。《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：'晉師三豕涉河。’子夏曰：'非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！?/p>
【獺髓】獺：水獺。相傳水獺的骨髓與玉屑、琥珀屑相和，可作滅疤痕的貴重藥物。元代張可久《一枝花·牽掛》套曲：“貓眼嵌雙轉軸烏金戒指，獺髓調(diào)百和香紫蠟胭脂?！?/p>
【鸞膠】出自神話志怪小說《海內(nèi)十洲記》，是古代傳說中用鳳凰嘴和麒麟角熬制的一種膠，能把斷掉的弓弦或琴弦粘在一起，完好如初。后來人們便把“鸞膠續(xù)弦”暗喻男人喪妻后再娶。
【祭遵甘布被】祭遵：東漢名將。祭遵為人清廉，他得到的賞賜都分給了部下，不治產(chǎn)業(yè)，自己一生甘心蓋布被、穿皮褲，成語“克己奉公”即是在贊揚他。
【張祿念綈袍】典出“綈袍之義”，比喻不忘舊日的交情，源自西漢司馬遷《史記·范雎（suī）蔡澤列傳》。綈袍：厚絲織品制成的袍子。張祿：戰(zhàn)國時秦國名相范雎化名，范睢是魏國人，曾遭須賈迫害。后來，范睢當了秦國的相國，改名張祿。有一次須賈出使秦國，范雎扮作窮人去見他，須賈見狀就送了他一件綈袍，等到發(fā)現(xiàn)他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎覺得須賈還有念舊之情，就沒有殺他。
【花徑風來逢客訪】語出唐代杜甫的《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。
【柴扉月到有僧敲】語出唐代賈島《李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，這也是典故“推敲”的由來?！巴魄谩保寒敃r賈島在去拜訪朋友的路上用“推”還是用“敲”猶豫不決，結果沖撞了時任高官韓愈的儀仗。韓愈問他是怎么回事，賈島就把自己做的那首詩念給韓愈。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用'敲’好，即使是在夜深人靜拜訪友人，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個'敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”。“推敲”從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
【夜雨園中，一顆不凋王子柰】《二十四孝》記載：晉朝人王祥至孝，他自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，命王祥在雨中保護園中奈果，掉落則用鞭子打他。王祥抱樹大哭，感動上天，柰一顆不落。柰：蘋果的一種。
【秋風江上，三重曾卷杜公茅】語出唐代杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”
（三）
衙對舍（shè），廩（lǐn）對庖（páo），玉磬（qìng）對金鐃（náo）。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫（jiāo）綃帳，獸錦袍，露（lù）果對風梢。揚州輸橘柚，荊土貢菁（jīng）茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧（jī）；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐（jiāo）。
【注釋】
【衙】舊時官署之稱。
【舍】居住的房子。
【廩】糧倉。
【庖】廚房。
【玉磬】古代石制樂器名。清代戴震《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名?！?/p>
【金鐃】金鐃又稱“鐃”，古代漢族軍樂器名。
【竹林】魏末晉初，山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老莊之學，輕視禮法，規(guī)避塵俗，常集于竹林之下，肆意酣暢，縱情清談，稱為“竹林七賢”。
【梅嶺】即大庾嶺，因多梅又稱梅嶺，“庾嶺寒梅”為當?shù)丶丫爸弧Ｋ未幸挥⒅?今廣東英德市)司寇，父女都鐘情梅花。司寇任期結束后攜女過梅嶺，見嶺上梅花衰敗不堪，十分惋惜，當即捐俸補植三十株于道旁，并題詩于寺壁：“湞江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買栽三十樹，清香留與雪中開?！碧扑螘r期，不少因罪貶謫嶺南的文人志士，因嶺梅感發(fā)而吟詠，留下了許多動人佳句。
【起鳳對騰蛟】宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。語出唐代王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。”
【鮫綃】傳說中鮫人所織的綃，亦借指薄絹、輕紗。南北朝梁時任昉《述異記》卷上：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗。其價百馀金，以為服，入水不濡?！眰髡f南海有鮫人，水居如魚，不廢織績，常出賣綃，眼能泣珠。
【獸錦】織有獸形圖案的錦緞，戰(zhàn)國、兩漢、魏晉南北朝以及隋唐出土的絲織物中較常見。
【露果】露水中的果子。
【風梢】風中的樹梢。
【揚州輸橘柚，荊土貢菁茅】《尚書·禹貢》記載，揚州的橘柚、荊土的菁茅，都是古時地方貢品。荊土：今湖北一帶。菁茅：香草名，茅的一種，古代祭祀時用以調(diào)酒。
【斷蛇埋地稱孫叔】孫叔敖：春秋楚國人，楚莊王時為楚國令尹，以賢能聞名于世。相傳孫叔敖少年時，曾遇兩頭蛇，時俗認為見此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看見。于是，他斬殺了這蛇，埋入山丘，其品德為族人贊佩。孫叔敖是古代為官清正廉潔的典范，他在任令尹期間，三上三下，升遷和恢復職位時不沾沾自喜；失去權勢時不悔恨不嘆息。作為一人之下、萬人之上的宰相，他輕車簡從，吃穿簡樸，成為《呂氏春秋》等書中記載的圣人。
【渡蟻作橋識宋郊】典出“宋郊渡蟻”，源自明代馮夢龍《警世通言》卷五：“毛寶放龜懸大印，宋郊渡蟻占高魁?！北扔鞫嘧錾剖拢瑫玫胶玫膱蟠?。北宋宋郊下雨時，見螞蟻巢穴被暴雨沖擊，于是用竹子編了一個竹橋搭救了螞蟻，后來神仙就讓他中了狀元。
【好夢難成】在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的，比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實。北宋聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。”
【蛩響】蛩的叫聲。蛩：蝗蟲的別名，俗稱“蚱蜢”。另有傳說中的異獸，古書中也指蟋蟀。
【唧唧】形容蟲鳴聲。
【良朋遠到】語出《論語·學而》：“子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？”
【嘐嘐】雞鳴聲。可引申為：形容言語夸張、言行不一致。
四 豪
（一）
茭（jiāo）對茨（cí），荻（dí）對蒿（hāo），山麓對江皋（gāo）。鶯簧對蝶板，麥浪對松濤。騏驥（qí jì）足，鳳凰毛，美譽對嘉褒（bāo）。文人窺蠹（dù）簡，學士書兔毫。馬援南征載薏苡（yì yǐ），張騫西使進葡萄。辯口懸河，萬語千言常亹亹（wěi）；詞源倒峽，連篇累牘自滔滔。
【注釋】
【茭】喂食家畜的干草。
【茨】蒺藜的舊稱。
【荻】俗稱荻草、荻子、霸土劍,巴茅, 巴茅根等, 是一種多用途草類，多年生草本水陸兩生植物。
【蒿】一種植物，引申為野草的意思。
【山麓】山坡與周圍平地相接的部分，這一地形的轉折線常常是一個過渡的地帶。
【江皋】江岸，江邊地。
【鶯簧】本意為黃鶯的鳴聲，以其聲如笙簧奏樂，因稱“鶯簧”?；?樂器里用金屬或其他材料制成的發(fā)聲薄片。
【蝶板】蝴蝶的翅膀。
【騏驥足】駿馬的腳，比喻杰出的才華或人。
【鳳凰毛】形容少有、罕見。南北朝宋時謝超宗善文，時人曰：超宗殊有鳳毛。
【蠹簡】被蟲蛀壞的書，泛指破舊書籍。南宋陸游《掩扉》詩：“一編蠹簡從吾好，又見西窗掛夕暉?！?/p>
【學士】古代在國學讀書的學生。
【馬援南征載薏苡】南征交趾（今越南北部）時，馬援常吃一種叫薏苡的植物果實。由于當?shù)氐霓曹庸麑嵈T大，馬援班師回京時，就拉了滿滿一車，準備用來做種子。馬援：字文淵，扶風茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人，著名軍事家，東漢開國功臣之一，拜伏波將軍，世稱“馬伏波”。馬援名言包括“馬革裹尸”、“畫虎不成反類犬”等。薏苡：植物名，有健脾利濕、清熱排膿、美容養(yǎng)顏功能，能治療風濕等病癥，是中國傳統(tǒng)的食品資源之一，可做成粥、飯、各種面食供人們食用，對老弱病者更為適宜。
【張騫西使進葡萄】張騫：字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。武帝時以軍功封“博望侯”，后拜中郎將，出使游牧民族烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通了前往西域的南北兩條通路，這就是“絲綢之路”。葡萄就是在那時由張騫引進中原的，經(jīng)絲綢之路引進的還包括黃瓜、菠菜、核桃、胡蘿卜、苜蓿等。
【辯口懸河，萬語千言常亹亹】晉朝讀書人郭象，他談起話來引經(jīng)據(jù)典，頭頭是道，人們對他很敬佩，評論他的談話好像“懸河瀉水，注而不竭”。唐代韓愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，愿借辯口如懸河?！眮悂悾哼B續(xù)而不倦怠。
【詞源倒峽，連篇累牘自滔滔】語出唐代杜甫《醉歌行》中的：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”意思是說文思浩瀚如三峽之水，書法氣勢縱橫獨掃千軍。這是杜甫對堂侄杜勤的稱贊。牘：古代用以書寫文字的木片，如：簡牘。
（二）
梅對杏，李對桃，棫（yù）樸對旌旄（jīng máo）。酒仙對詩史，德澤對恩膏。懸一榻，夢三刀，拙逸對貴勞。玉堂花燭繞，金殿月輪高。孤山看鶴盤云下，蜀道聞猿向月號。萬事從人，有花有酒應自樂；百年皆客，一丘一壑盡吾豪。
【注釋】
【棫樸】《棫樸》是《詩經(jīng)·大雅·文王之什》的第四篇，是贊美周王的作品。但贊美的究竟是哪一位，卻沒有具體所指，只是因為詩中提到“周王壽考”，而傳說周文王活了九十七歲，所以歷來認為非文王莫屬。
【旌旄】用來指揮軍隊的旗幟。
【酒仙對詩史】“酒仙”通常指西晉劉伶，他作過《酒德頌》。“詩史”一般指唐代杜甫，從他的詩中可以了解當時的歷史情景，因此有“詩史”之稱。清代楊倫評價杜甫：“上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼（kē jiù）。”
【懸一榻】典出“陳蕃（fān）下榻”，南北朝宋時范曄編撰的《后漢書·徐稚傳》。東漢陳蕃任豫章（今江西省北部，南昌古稱“豫章”）太守時，在郡府不接待賓客，卻特為徐稚設一張榻，徐稚離去時就把榻懸掛起來。后遂用“下榻、解榻、掛榻”等表示對賢才的器重或對賓客的禮遇。陳蕃：東漢末名臣，為政有方、剛直不阿，對漢末士大夫崇尚氣節(jié)之風影響很大。榻：古時狹長而低的床。
【夢三刀】典出“夢刀”。西晉大將王浚（jùn），一次在夢中看見臥室屋梁上掛著兩把刀，一會兒又增加了一把。醒后，他請人釋夢。釋夢者說，三把刀是“州”字（篆書），本為兩把，又加一把，是“益”的意思，大概是你要被派往益州（包括今四川、重慶及陜西南部、云南西北部）做官了。過不幾天，王浚果然被委為益州刺史。此后，“夢刀”一詞就成了地方官升遷的典故。
【金殿月輪高】語出唐代王昌齡《春宮曲》：“昨夜風開露井桃，未央殿前月輪高?！?/p>
【孤山看鶴盤云下】宋代詩人林逋隱居杭州孤山時，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。后以此比喻隱逸的生活和恬然自適的清高。
【蜀道聞猿向月號】古時蜀道以其艱險峻峭難行著稱于世，并有猿群聚集。南北朝梁時簡文帝蕭綱《蜀道難二首》中有“笛聲下復高，猿啼斷還續(xù)”之句，唐代李白有《蜀道難》詩。蜀道：進入四川的道路。
【萬事從人，有花有酒應自樂】疑似出自北宋朱敦儒《西江月》：“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙?！?/p>
（三）
臺對省（shěng），署對曹，分袂對同袍。鳴琴對擊劍，返轍對回艚（cáo）。良借箸（zhù），操提刀，香茗對醇醪（láo）。滴泉歸海大，簣（kuì）土積山高。石室客來煎雀舌，畫堂賓至飲羊羔。被謫賈生，湘水凄涼吟鵬鳥；遭讒屈子，江潭憔悴著離騷。
【注釋】
【臺、省、署、曹】都是古時官府機構的名稱。
【分袂】古時把離別稱作“分袂”。袂：袖子。唐代李白《廣陵送別》詩：“興罷各分袂，何須慘別顏！”
【同袍】同穿一件衣服，典出“與子同袍”，原指軍隊戰(zhàn)士之間相親相愛，又有“袍澤”一稱，今泛指好朋友，源自《詩經(jīng)·秦風·無衣》:“豈曰無衣，與子同袍?！迸郏褐袊糯藗兇┰谕膺叺拈L衣。澤：內(nèi)衣。
【鳴琴】典出“鳴琴而治”，源自《呂氏春秋·察賢》：“宓（fú）子賤治單父(shàn fù)，彈鳴琴，身不下堂，而單父治?！币馑际清底淤v治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，就治理得很好。后世多用“鳴琴而治”指以禮樂教化人民，或稱頌官吏善于管理。宓子賤：孔子學生，七十二賢人之一，春秋末魯國人，有才智，仁愛，孔子贊其為君子。單父：單父縣，今山東菏澤單縣。
【返轍】按照車轍往回走。西晉阮籍由于當時政治昏暗，心情苦悶，常酒醉后乘車出游，遇到絕路就痛哭而回。
【回艚】艚：船。東晉王徽之（字子猷）曾在雪夜乘船去訪問他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人問其故，他說自己是“乘興而來，興盡而返”。
【良借箸】秦朝末年，謀士酈食其勸劉邦立六國后代來共伐楚國，后張良至，劉邦正要用飯，張良拿起筷子為劉邦解說形勢。
【操提刀】典出“床頭捉刀”，源自南北朝宋時劉義慶《世說新語·容止》。傳說三國時，曹操要接見匈奴的使者，他自己認為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，于是讓崔琰（東漢末名士）裝扮成魏王，曹操自己裝扮成衛(wèi)士，提刀立旁。朝見后，曹操讓人問使者對魏王的印象，匈奴使者評價說：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”曹操聽后，恐怕此人回到匈奴后會對自己不利，就派人追去，殺掉了這個使者。
【香茗】香茶。
【醇醪】味道醇厚的美酒。
【石室】古代藏書之處或檔案存放之處。南北朝梁時劉勰《文心雕龍·史傳》：“閱石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。”
【雀舌】茶名，因形狀小巧似雀舌而得名，其香氣極獨特濃郁，是以嫩芽焙制的上等茶。唐代劉禹錫《病中一二禪客見問因以謝之》詩：“添爐烹雀舌，灑水浄龍須?！?/p>
【畫堂】泛指華麗的堂舍。唐代崔顥《王家少婦》詩：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂?！?/p>
【羊羔】酒名。元代宋伯仁《酒小史》：“汾州乾和酒，山西羊羔酒?！?/p>
【被謫賈生，湘水凄涼吟鵬鳥】賈生：即賈誼，見“上卷十二文（二）之漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼”。賈誼是楚辭到漢賦之間重要的辭賦家，渡湘水曾作《吊屈原賦》以抒發(fā)被貶哀怨；在做長沙王太傅時，見鸮（xiāo）鳥飛入屋內(nèi)，以為不祥，作《鵩（fú）鳥賦》。
【遭讒屈子，江潭憔悴著離騷】屈子：即屈原，戰(zhàn)國時楚國人，政治家、詩人，“楚辭”的創(chuàng)立者，世界四大文化名人之一。由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原被楚懷王流放，在此期間寫出了偉大的《離騷》。
世界四大文化名人：1953年在芬蘭赫爾辛基頒布的四位世界文化名人除了中國的屈原外，還有波蘭的天文學家、日心說創(chuàng)始人哥白尼，歐洲文藝復興時期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦·拉伯雷，以及英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人、歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者莎士比亞。
五 歌
（一）
微對巨，少對多，直干對平柯。蜂媒對蝶使，雨笠對煙蓑。眉淡掃，面微酡（tuó），妙舞對清歌。輕衫裁夏葛，薄袂剪春羅。將相兼行唐李靖，霸王雜用漢蕭何。月本陰精，豈有羿妻曾竊藥；星為夜宿（xiù），浪傳（chuán）織女漫投梭。
【注釋】
【直干】筆直的樹干。
【平柯】橫向生長的樹枝。
【蜂媒對蝶使】即“蜂媒蝶使”，因蜂、蝶常在花間飛舞，使花粉四處傳播，故用以比喻男女雙方居間撮合或傳遞書信的人。語出北宋周邦彥《六丑·薔薇謝后作》詞：“多情為誰追惜？但蜂媒蝶使，時叩窗槅（gé）?！?/p>
【面微酡】酒后臉上泛紅的容貌。
【夏葛】夏天的衣服。
【春羅】絲織品的一種。唐代李賀《神仙曲》中有“春羅書字邀王母，共宴紅樓最深處”之句。
【將相兼行唐李靖】李靖：唐代開國名將，文武雙全，位兼將相，封衛(wèi)國公。后人錄其論兵語為《李衛(wèi)公問對》，后世小說戲曲中將李靖與虬髯客、紅拂女合稱為“風塵三俠”。
【霸王雜用漢蕭何】蕭何：漢高祖劉邦謀士，佐高祖定天下，后為丞相。霸王雜用：“王道”和“霸道”同時使用，儒家稱“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑?！?/p>
【月本陰精，豈有羿妻曾竊藥】月本是陰氣的精華，哪里有嫦娥偷吃仙藥飛升的事呢？古代神話傳說，有窮國國君后羿因射落危害人間的九個太陽，西王母贈其長生藥，其妻嫦娥竊之服用后飛升到月宮。
【星為夜宿，浪傳織女漫投梭】世傳牛郎織女隔天河以梭相投，這種說法也是荒誕虛無的事。夜宿：夜間的星宿。浪傳：胡傳，亂傳。
（二）
慈對善，虐對苛，縹緲對婆娑（pó suō）。長楊對細柳，嫩蕊對寒莎（suō）。追風馬，挽日戈，玉液對金波。紫詔銜丹鳳，黃庭換白鵝。畫閣江城梅作調(diào)，蘭舟野渡竹為歌。門外雪飛，錯認空中飄柳絮；巖邊瀑響，誤疑天半落銀河。
【注釋】
【縹緲】隱隱約約，若有若無的樣子，形容空虛渺茫。
【婆娑】盤旋舞動的樣子。
【長楊】漢宮名。原秦時舊宮，漢時重加修飾，為秦、漢時游獵的地方，內(nèi)有垂楊綿亙數(shù)畝，故稱為“長楊宮”，故址在今陜西西安周至縣東南。
【細柳】地名，在今陜西咸陽市西南，西漢周亞夫曾屯軍細柳。見“上卷八齊（三）之按轡徐行，細柳功成勞主敬”。
【嫩蕊】含苞欲放的花。
【寒莎】秋天的莎草。
【追風馬】相傳周朝時周穆王有八匹駿馬，其中一匹名叫“追風”。
【挽日戈】典出“魯陽揮戈”，比喻力挽危局，源自西漢劉安及其門客編撰的《淮南子》卷六《覽冥訓》。傳說商末周初武王伐紂時，一次大戰(zhàn)正酣但天色已晚，而武王的部下魯陽公仍不肯罷休，于是他對著太陽大吼一聲、用戈一揮，“日為之反三舍”（太陽因此倒退90里），雙方繼續(xù)大戰(zhàn)。
【玉液】古人服食的、用玉屑調(diào)成的藥酒，也代指美酒。
【金波】太陽照在水面上的粼粼波光。
【紫詔銜丹鳳】古代皇帝的詔書。古人書信用泥封口，泥上蓋印，而皇帝詔書則用紫泥，稱為“紫泥詔”或“紫詔”，常以龍鳳為圖飾。
【黃庭換白鵝】東晉書法家王羲之喜歡山陰道士養(yǎng)的鵝，于是為道士抄寫了一卷《黃庭經(jīng)》，做為交換。
【畫閣江城梅作調(diào)】出自唐代李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”之句。梅作調(diào)：指《梅花落（lào）》，是古代笛子曲中的代表作品。
【蘭舟野渡竹為歌】蘭舟：蘭木制造的船，這是文學作品中常用的對船的美稱。野渡：荒落之處或村野的渡口。竹為歌：應指曲調(diào)《竹枝詞》。
【門外雪飛，錯認空中飄柳絮】東晉時，天飄大雪，謝安問子侄們：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗曰：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞曰：“未若柳絮因風起。”謝安大為贊賞。
【巖邊瀑響，誤疑天半落銀河】語出唐代李白《觀廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>
（三）
松對竹，荇（xìng）對荷，薜（bì）荔對藤蘿。梯云對步月，樵唱對漁歌。升鼎雉，聽經(jīng)鵝，北海對東坡。吳郎哀廢宅，邵子樂行窩。麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨。雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰（jì）香飄太液波。
【注釋】
【梯云】登梯入云，多形容登山。李白有詩：“腳著謝公屐，身登青云梯”。
【步月】月下散步。杜甫《恨別》詩：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”
【升鼎雉】典出“雊（gòu）雉升鼎”。商時，高宗祭成湯，野雉飛登祭鼎而鳴，古代認為是變異之兆。
【聽經(jīng)鵝】（注1）佛教傳說，僧人志違所養(yǎng)之鵝，能聽經(jīng)說法。（注2）明朝萬歷初年，侍中鐘復秀、徐遵壽二人都住在京城，有別院凈室數(shù)間，二人常一起持誦金剛經(jīng)。鐘家飼養(yǎng)了兩只白鵝，每當他們誦經(jīng)念佛時，白鵝都昂起了頭，好像在聽經(jīng)的樣子，行為舉止都跟隨著木魚聲。
【北海】即“孔北?！?，東漢末名士孔融。因其曾在北海國（今山東省濰坊市昌樂縣西部）為相，人稱“孔北?！薄?/p>
【東坡】即北宋著名詞人蘇東坡。
【吳郎哀廢宅】唐代詩人吳融曾寫《廢宅》詩一首:“風飄碧瓦雨摧垣，卻有鄰人與鎖門。幾樹好花閑白晝，滿庭荒草易黃昏。放魚池涸蛙爭聚，棲燕梁空雀自喧。不獨凄涼眼前事，咸陽一火便成原?！?/p>
【邵子樂行窩】北宋哲學家邵雍，日子窮苦、一無所有，但卻總是一副自得其樂的樣子。當時的前宰相富弼、司馬光等退居洛陽，敬重邵雍，為邵雍置辦了接近都市的帶園地的住宅。從此邵雍過上了自給自足的生活，并為自宅起名為“安樂窩”，自號為“安樂先生”。
【麗水良金皆待冶】即使是麗水出的金子，品質很好，也需要冶煉。麗水：是長江的一段，在今浙江省，以出黃金而聞名。
【昆山美玉總須磨】即使是昆山出的美玉，要想成材，也需要雕琢。昆山：即昆侖山，以多出美玉著稱。
【皇州】京城。
【華清瓦】華清宮上的瓦，代指“華清宮”。華清宮始建于唐初，鼎盛于唐玄宗時，他幾乎每年十月都要到此游幸。
【帝苑】皇家園林。
【太液波】代指太液池。漢武帝時曾在長安修建太液池，是一種皇家池園，之后唐、元、明、清幾朝也都在京城修建了太液池。
（四）
籠對檻，巢對窩，及第對登科。冰清對玉潤，地利對人和。韓擒虎，榮駕鵝，青女對素娥。破頭朱泚（cǐ）笏，折齒謝鯤梭。留客酒杯應恨少，動人詩句不須多。綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑。
【注釋】
【及第對登科】科舉考試能夠脫穎而出，是人生的一件大喜事，通常要舉辦傳統(tǒng)祭儀——登科及第禮，主要內(nèi)容包括感謝師恩和勉勵后進。及第：科舉考試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。登科：也稱“登第”，科舉考中進士。
【冰清對玉潤】典出“冰清玉潤”，源自南北朝宋時劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛(wèi)玠（jiè）別傳》：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望?！币馑际钦f，西晉時，樂廣、衛(wèi)玠翁婿倆操行潔白，后常以此比喻人的品格高潔。衛(wèi)玠：字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，西晉玄學家，中國古代四大美男之一。
【韓擒虎】隋朝開國名將，平滅南北朝陳國，俘陳后主，受封上柱國大將軍。
【榮駕鵝】即春秋時魯國大夫成伯。公元前544年，魯襄公由于宋國大兵壓境，逃往楚國，不敢返回。國不可無君，于是，上大夫榮駕鵝親到楚國將魯襄公找回。
【青女】傳說中掌管霜雪的女神。南北朝梁時蕭統(tǒng)《銅博山香爐賦》：“於時青女司寒，紅光翳景。”
【素娥】即嫦娥。
【破頭朱泚笏】唐德宗時，京師兵變，德宗出逃，太尉朱泚欲竊位，司農(nóng)卿段秀實執(zhí)象笏擊破其頭，卒遭所害。文天祥《正氣歌》：“或為擊賊笏，逆豎頭破裂”，即用此典故。笏：古代大臣朝見君主時所執(zhí)的手板，用玉﹑象牙或竹制成。如：玉笏﹑象笏。
【折齒謝鯤梭】典出“投梭折齒”，比喻女子反抗男子的調(diào)戲，源自《晉書·謝鯤傳》：“鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒?！敝x鯤調(diào)戲鄰家女孩，被女孩投梭打斷了兩個牙齒。當別人以此事嘲笑他時，謝鯤還很高傲的大聲呼叫：“這還不影響我高歌?！敝x鯤：西晉名士，“放浪形骸”、“一丘一壑”、“不忘國事”都出自他的事跡。
【綠野凝煙，但聽村前雙牧笛】疑似出自“前村牧笛響悠然，吹破斜陽四野煙”，即“前村牧笛”，是古時“蜀州八景”之一。蜀州：今四川省崇州市。
【滄江積雪，惟看灘上一漁蓑】語出唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>
六 麻
（一）
清對濁，美對嘉，鄙吝對矜夸?；殞α?，屋角對檐（yán）牙。志和宅，博望槎（chá），秋實對春華。乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月，邊塞聽殘野戍笳。滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。
【注釋】
【鄙吝】庸俗，鄙俗，形容心胸狹窄。唐代高適《苦雨寄房四昆季》詩：“擕手流風在，開襟鄙吝祛?！?/p>
【矜夸】驕傲自夸。
【花須對柳眼】花須：花蕊伸展如須。柳眼：柳葉形如眉眼。唐代李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”
【檐牙】房頂檐際翹出如牙的部分。唐代杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”
【志和宅】唐代詩人張志和辭官后歸隱田園，茶圣陸羽等問張志和與何人往來，答曰：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？” 因稱其家為“志和宅”。太虛：天空。
【博望槎】典出“張騫乘槎”，源自西晉張華《博物志》。張騫：西漢著名外交家，封博望侯。槎：木筏。傳說漢武帝派張騫去尋黃河源頭，張騫乘槎溯水而上，經(jīng)過很長一段時間，到達一座人煙稠密的集鎮(zhèn)。他走進一戶人家，見女主人正在織布，其丈夫牽牛飲水。張騫問：“這是什么地方呢？”男主人指著牛正飲的河流說：“這是天河。”女主人把支撐織機的一塊石頭送給張騫，張騫帶回后，被見多識廣的東方朔認出，說這是天上織女織機下的填石。后世用“張騫乘槎”來比喻出使遠行。
【乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂】乾爐、坤鼎：道家器具。烹白雪：用雪水煮茶。丹砂：即朱砂，色深紅，古代道教用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。
【沙場】古代稱戰(zhàn)場為沙場，也有校場的意思。
【錫影依依是道家】錫：和尚所用錫杖的簡稱。道家：有道高僧。
（二）
雷對電，霧對霞，蟻陣對蜂衙。寄梅對懷橘，釀酒對烹茶。宜男草，益母花，楊柳對蒹葭（jiān ji?。０嗉мo帝輦（niǎn），蔡琰（yǎn）泣胡笳（ji?。Ｎ栝扛铇乔f尺，竹籬茅舍兩三家。珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀箏一奏，花落處人在天涯。
【注釋】
【蟻陣、蜂衙】螞蟻排陣而戰(zhàn)，引申為爭強斗勝；蜂早晚定時聚集，如下屬參謁長官于衙中，故稱為“蜂衙”。
【寄梅】典出陸凱《贈范曄》詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！标憚P、范曄為好友，范曄在長安（今陜西西安），陸凱自江南寄了一枝梅花給他。（注1）陸凱、范曄為三國時人，《三國志》中有《陸凱傳》，目前多采用此說。（注2）范曄就是《后漢書》作者，是南北朝宋時人，陸凱也是當時的一個人，此說待考證。
【懷橘】典出“陸績懷橘”或“懷橘遺（wèi）親”，源自西晉陳壽《三國志》。三國時吳國人陸績，六歲時拜見袁術，袁術以橘款待，陸績懷藏三枚。陸績臨走彎腰告辭時，橘子掉在地上，袁術笑著說：“陸績，你來別人家做客，懷里怎么還藏著橘子？”陸績跪在地上，回答道：“是橘甘，欲懷而遺母（橘子很甜，我想留給母親吃）?！痹g說：“陸績這么小就知道孝敬，長大后一定成才。”袁術深感陸績的與眾不同，后來經(jīng)常跟別人稱贊他。
【宜男草】萱草的別名。古代迷信，認為孕婦佩之則生男。南北朝梁時元帝《宜男草詩》：“可愛宜男草，垂采映倡家，何時如此葉，結實復含花。”
【益母花】益母草花，中藥名。具有養(yǎng)血，活血，利水之功效，民間用作婦女補血劑。
【楊柳】即柳樹?！对娊?jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！痹诠糯娫~中，“楊柳”多代表送別時的情思纏綿。
【蒹葭】蒹和葭都是價值低賤的水草，因而比喻微賤，亦常用作謙詞?！对娊?jīng)·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！北局冈谒厬涯罟嗜?，后以“蒹葭”泛指思念異地友人。
【班姬辭帝輦】典出“班姬辭輦”，源自東漢班固《漢書·外戚傳下》。班姬：即班婕妤（jié yú），名班恬，與著名的趙飛燕同為西漢成帝劉驁（áo）妃子。漢成帝為了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車，可當成帝命她同車出游時，她卻對成帝說：“賞評古代留下的圖畫，圣賢之君，都是大臣在旁邊陪同，亡國之君才與嬖（bì）幸的妃子一起就坐。如果今天要我與你同車進出，豈不和亡國之君一樣了嗎？”漢成帝一細想，班婕妤說的很有道理，于是長嘆了一口氣，同輦出游的愿望只好作罷。
【蔡琰泣胡笳】蔡琰：即蔡文姬，東漢陳留人，蔡邕之女，有才思，解音律。因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，并生育了兩個兒子。曹操統(tǒng)一北方后，用重金將蔡琰贖回。胡笳：即《胡笳十八拍（pō）》，為蔡琰代表作之一，是一篇長達一千二百九十七字的騷體敘事詩，是中國樂府名詩、古琴名曲。相傳蔡琰以胡笳音色融入古琴中而作成，有“大胡笳”、“小胡笳”等39種不同的版本，傳世最廣的是明朝萬歷年間孫丕顯《琴適》中的記載，根據(jù)該譜，《胡笳十八拍》是由18首歌曲組合的琴歌。
【珊枕半床，月明時夢飛塞外】以珊瑚制作或裝飾的枕頭。五代十國時南唐后主李煜詞《更漏子》：“珊枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘?！比? 指長城以外的地方。
【銀箏一奏，花落處人在天涯】似語出唐代王維《秋夜曲》：“銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸?！便y箏：用銀裝飾的箏或用銀字表示音調(diào)高低的箏。
（三）
圓對缺，正對斜，笑語對咨嗟（jiē）。沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。百舌鳥，兩頭蛇，帝里對仙家。堯仁敷（fū）率土，舜德被（pī）流沙。橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。遠塞迢迢，露磧（qì）風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。
【注釋】
【沈腰】沈約:字文休，南北朝史學家、文學家，腰瘦，后以“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱。
【潘鬢】西晉美男潘岳三十二歲即出現(xiàn)白發(fā)，后以此比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰?；蜃鳌鞍最^潘令”、“潘鬢成霜”、“潘安白發(fā)”、“河陽衰鬢”、“安仁鬢秋”等。
【孟筍】典出《二十四孝》“孟宗哭筍”。孟宗母病中喜吃筍，因時節(jié)正值冬季無筍可取，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。不一會，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍，孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后竟然病愈。孟宗：三國時吳國司空，著名孝子。
【盧茶】盧同(約795-835)，號玉川子，唐代詩人。盧同詩風浪漫，好茶成癖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰。
【百舌鳥】即反舌鳥，學名烏鶇（dōng）。春始鳴，至五月止。“能辨反其舌，變易其聲，以效百鳥之鳴，故謂百舌?！碧拼娙送蹙S有《聽百舌鳥》、劉禹錫有《百舌吟》等詩作。
【兩頭蛇】蛇的一種，但它并非長了兩個頭，而是頭尾長得極像，便于自我保護。兩頭蛇,被古人視為不祥之物。史書上，春秋時楚國大臣孫叔敖為避免其他人再看到“不祥”的兩頭蛇，殺死之后趕緊把它埋了。
【帝里】猶言帝鄉(xiāng)，天帝所居之所。
【仙家】仙人所住之處。
【堯仁敷率土，舜德被流沙】這兩句是對堯舜的稱頌。敷：遍布。率土：即“率土之濱”，所有的地方。流沙：古人指中國以西極遠、偏僻的地區(qū)。
【橋上授書曾納履】典出“圯（yí）上敬履”，源自西漢司馬遷《史記·留侯世家》。張良遇黃石公于橋上，黃石公故意讓張良為他撿鞋、穿鞋，張良恭恭敬敬地做了。黃石公說：“孺子可教也?！辈鹘o張良一部《太公兵法》，使張良成為了劉邦的大謀士。
【壁間題句已籠紗】唐代宰相王播，少時父母雙亡，借住揚州惠昭寺木蘭院，頗受冷遇甚至刁難。當時寺院規(guī)定敲鐘后開飯，可有一天，時間過了很久鐘聲才響，但當餓過頭的王播沖到開飯?zhí)幍臅r候，卻發(fā)現(xiàn)飯已經(jīng)吃完了，而寺院中人的臉上充滿了幸災樂禍。深感屈辱的王播在寺院墻壁上憤然題詩一首，然后毅然離去。過了二十多年，王播顯貴后重游舊地，見自己昔日在該寺壁上所題詩句，僧人們已用碧紗籠罩，感慨萬千的王播寫下了著名的詩作：“上堂已散各西東，慚愧阇（dū）梨飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/p>
（四）
疏對密，樸對華，義鶻（gǔ）對慈鴉。鶴群對雁陣，白苧（zhù）對黃麻。讀三到，吟八叉，肅靜對喧嘩。圍棋兼把釣，沉李并浮瓜。羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（chēng）融雪啜團茶。
【注釋】
【義鶻】唐代詩人杜甫有詩作《義鶻行》。詩中寫一條兇惡的白蛇爬到蒼鷹的巢中，吞食雛鷹。雄鷹從外面歸來，目睹此狀，懷著巨大的悲痛，轉身飛入天空，不一會帶來一只義鶻。義鶻以非凡的魄力，迅猛的搏擊，消滅了那條惡蛇，為蒼鷹報仇雪恨。鶻：古書上說的一種鳥，短尾，青黑色，有時被視為“真”鷹。
【慈鴉】語出“慈烏反哺（bǔ）”。慈鴉：即慈烏，烏鴉的一種，相傳烏雛長大，銜食哺其母，比喻子女報答父母的養(yǎng)育之恩。明代高啟《送黃僧母入道》詩：“江夏千年有故家，至今喬木哺慈鴉?！?/p>
【白苧】白色的苧麻、苧衣(苧麻布制成的衣服)，比喻粗布衣，也是詞牌名，南宋高僧釋居簡有詩作《白苧歌》。
【黃麻】一年生草本韌皮纖維作物。黃麻纖維具有吸濕性能好、散失水分快等特點，主要用于紡織麻袋、粗麻布。唐代的敕書，就使用黃麻紙。
【讀三到】讀書有三到：口到、眼到、心到。
【八叉】即溫八叉——晚唐時期詩人、詞人溫庭筠，字飛卿。他富有天才，文思敏捷，每次考試，八次叉手而成八韻，所以有“溫八叉”之稱。
【圍棋兼把釣】語出唐代溫庭筠《送襄州李中丞赴從事》詩：“把釣看棋高興盡，焚香起草宦情疎?！卑厌灒捍贯?。
【沉李并浮瓜】出自成語“沉李浮瓜”，意為吃在冷水里浸過的瓜果，形容暑天消夏的生活。三國時魏國曹丕《與朝歌令吳質書》：“淝甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”
【羽客片時能煮石】羽客：道士。相傳唐代全椒縣（今安徽滁州全椒縣）城西山中有個道士，渴飲山泉，饑餐山石。他把白山石清洗干凈，放入爐中用泉水煮后食用。久而久之，人們稱其為“白石道人”。唐代詩人韋應物任滁州刺史時，曾寫了《寄全椒山中道士》，中有“澗底來荊薪，歸來煮白石”之句。
【狐禪千劫似蒸沙】佛經(jīng)云：“狐禪如蒸沙，千劫不能成飯?！币馑际钦f，狐禪毫無意義，就像蒸沙土永遠也不能成飯一樣，修不成正果，后用以比喻不可能的事情。狐禪：即“野狐禪”，泛指各種歪門邪道。劫：佛教中的時間概念，是指地球的一次從產(chǎn)生到消亡的過程，每個大劫包含四個中劫，每個中劫包含20個小劫，每小劫為15，998，000年。
【黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺融雪啜團茶】北宋初，翰林學士陶轂（gǔ）得到了太尉黨進的家姬，偶然一次烹雪煮茶，陶曰：“黨家有此味否？”姬曰：“彼但知坐銷金帳里，共飲羊羔美酒，淺斟低唱而已?！毙稳萘它h進的豪奢與陶轂的風雅。
七 陽
（一）
臺對閣，沼對塘，朝雨對夕陽。游人對隱士，謝女對秋娘。三寸舌，九回腸，玉液對瓊漿。秦皇照膽鏡，徐肇（zhào）返魂香。青萍夜嘯芙蓉匣，黃卷時攤（tān）薜（bì）荔床。元亨利貞，天地一機成化育；仁義禮智，圣賢千古立綱常。
【注釋】
【謝女】東晉女詩人謝道韞。見下卷“五歌（二）之門外雪飛，錯認空中飄柳絮”。
【秋娘】唐代金陵人，原為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜（qí）之妾。李锜謀叛被殺后入宮，善詩詞及唱《金縷衣》曲，受唐憲宗寵愛，后賜歸鄉(xiāng)，窮老無依，因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。
【三寸舌】通常以“三寸不爛之舌”比喻能言善辯?！洞呵铩ぞ暋罚骸吧嘣诳?，長三寸，像'豐玉衡’（北斗星）。”西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“今以三寸舌，為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。”
【九回腸】形容回環(huán)往復的憂思。典出西漢史學家司馬遷《報任安書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往?！?/p>
【秦皇照膽鏡】傳說秦始皇在咸陽宮中藏了一面鏡子，可以照見人的五臟六腑，發(fā)現(xiàn)有人膽張心動，就意味著要暗害他，當即殺掉。
【徐肇返魂香】徐肇遇蘇德音，授以返魂香，燃之，能起上世忘魂。該典故來源多書無注，有待查證。徐肇：見上卷“七虞（二）”之“上巳”。返魂香：傳說中的一種能夠起死回生的藥物。西漢東方朔在《海內(nèi)十洲記》中寫道：“斯靈物也，香氣聞數(shù)百里，死者在地,聞香氣乃卻活，不復亡也。”
【青萍夜嘯芙蓉匣】青萍：三國以前傳說的名劍，與干將、莫邪等寶劍齊名。據(jù)傳，青萍劍能切金玉斷毛發(fā)，犀利無比，并有“青萍劍法”，創(chuàng)始人傳說是江西龍虎山天師老法師潘真道人。芙蓉匣: 表面繪著芙蓉的劍匣。
【黃卷時攤薜荔床】黃卷：即書籍，古人用辛味、苦味之物染紙以防蠹，紙色黃，故稱“黃卷”。薜荔床：薜荔藤編的床。
【元亨利貞，天地一機成化育】“元亨利貞”天地有此四德，于是化生了萬物。元亨利貞：是《周易·乾卦》中的一句：“乾，元亨利貞?！惫湃苏J為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，在自然，分別代表“春、夏、秋、冬”；在人事上，分別代表“仁、禮、義、智”。但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究，學術界基本認定此四字中的“貞”就是“占卜”，因此此四字被重新解釋為“元亨，利貞”，是“大吉，吉占”的意思?；航袒B(yǎng)育。
【仁義禮智，圣賢千古立綱?！咳柿x禮智：儒家的倫理思想，語出《孟子·公孫丑章句》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”綱常：即“三綱五?！?，是儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，西漢董仲舒首次明確提出。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。
（二）
紅對白，綠對黃，晝永對更（gēng）長。龍飛對鳳舞，錦纜對牙檣（qiáng）。云弁（biàn）使，雪衣娘，故國對他鄉(xiāng)。雄文能徙（xǐ）鱷，艷曲為（wèi）求凰。九日高峰驚落帽，暮春曲（qū）水喜流觴（shāng）。僧占名山，云繞茂林藏古殿；客棲（qī）勝地，風飄落葉響空廊。
【注釋】
【晝永對更長】晝永：白晝漫長。更：夜晚。
【錦纜】錦制的纜繩，精美的纜繩。南北朝陳時張正見《公無渡河》詩：“金堤分錦纜，白馬渡蓮舟?！?/p>
【牙檣】一說桅桿頂端尖銳如牙，故名。另一說是象牙裝飾的桅桿，后為桅桿的美稱，也借指舟船。北宋曾鞏《送雙漸之漢陽》詩：“何年南狩牙檣出？六月西來雪浪浮。”
【云弁使】蜻蜓。
【雪衣娘】白鸚鵡。
【雄文能徙鱷】即《鱷魚文》，源自《昌黎先生集》。唐代，韓愈被貶為潮州（今廣東省潮州市）刺史，當時潮州常有鱷魚為害，于是韓愈親設祭壇，作《鱷魚文》，限鱷魚七日離開。此后，果然再沒發(fā)生過鱷魚傷人的事件。
【艷曲為求凰】西漢時，成都卓王孫有女文君，新寡，司馬相如作《鳳求凰》之曲追求她。
【九日高峰驚落帽】典出“孟嘉落帽”，源自唐代房玄齡等人合著《晉書》卷九十八《桓溫列傳·孟嘉》，多用以贊揚人的氣度寬宏、風流倜儻、瀟灑儒雅。東晉時，孟嘉九九重陽日隨征西大將軍桓溫游覽龍山（今江西省九江市龍山景區(qū)），在登高賞菊、宴飲歡暢時，帽子被風吹落而不自覺。后孟嘉如廁離位，桓溫命孫盛作文嘲弄并把文章和帽子一起放在孟嘉的座位上，嘉歸來見文，從容應答，其文甚美，“四座嗟嘆”。九日：九九重陽日。
【暮春曲水喜流觴】典出“曲水流觴”，源自王羲之《蘭亭詩序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”東晉永和九年（公元353年）三月初三上巳日，王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊后，舉行了飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。
【僧占名山，云繞茂林藏古殿】語出明代《增廣賢文》中“世間好語書說盡，天下名山僧占多”。
【風飄落葉響空廊】語出南宋陸游《驛壁偶題》：“斜陽穿破廄，落葉滿空廊?！?/p>
（三）
衰對壯，弱對強，艷飾對新妝。御龍對司馬，破竹對穿楊。讀班馬，識求羊，水色對山光。仙棋藏綠橘，客枕夢黃梁。池草入詩因有夢，海棠帶恨為（wèi）無香。風起畫堂，簾箔（bó）影翻青荇沼；月斜金井，轆轤（lù lu）聲度碧梧墻。
【注釋】
【御龍】傳說中的氏族。舜時有一個叫董父的人，擅養(yǎng)龍，舜聽說此事后，非常高興，當即賜董父姓“豢龍”。夏朝有一個劉累，先跟豢龍氏學習養(yǎng)龍，后盡心盡力地為夏王孔甲養(yǎng)龍，孔甲見其技藝精良，就賜他為“御龍氏”。
【司馬】源于西周，以官職為姓。相傳帝少昊開始設置司馬一職，為天下軍事長官，周代稱為夏官大司馬。周宣王時程伯休父任司馬一職，曾在征伐的戰(zhàn)斗中立過很大的功勞。程伯休父的子孫世續(xù)其職，子孫稱“司馬氏”。
【破竹】刀劈竹子，喻循勢而下，順利無阻，有成語“勢如破竹”。唐代柳宗元《賀誅淄青逆賊李師道狀》：“破竹寧比其發(fā)機，走丸未喻於乘勝?！?/p>
【穿楊】典出“百步穿楊”，源自《戰(zhàn)國策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中?！币馑际巧浼苡谶h處命中楊柳的葉子，極言射技之精，泛指技藝高超。
【班馬】西漢班固作《漢書》，司馬遷作《史記》。
【求羊】即求仲、羊仲，見上卷“六魚（三）之三徑風光”。
【仙棋藏綠橘】典出“橘中戲”，源自北宋李昉等12人編撰的《太平廣記》。傳說古代有戶人家在園子里種了很多柑橘樹。這一年，還不到結果時節(jié)，忽然間冒出了三個綠色橘子，個個都有一只斗那么大，誰見了都吃驚不己。主人就命令仆人摘下來，使勁撥開皮，天啊！里面不是橘瓤，竟然是兩個老頭對坐著在下棋！大家恭恭敬敬地請老人出來，可是兩個老頭笑著說：“唉，下盤棋都不得安寧?！焙鋈灰魂囷L，橘子和仙人都消失了。
【客枕夢黃梁】（注1）唐代沈既濟小說《枕中記》講了一個傳奇故事：有一個叫盧生的窮書生進京趕考，在邯鄲一家旅店里遇見一個老道士。盧生向老道士說起自己的家世，不住地唉聲嘆氣，怨恨自己的命運不好。道士聽了，便取出一個青瓷枕頭來說：“你枕著它睡一覺吧，它會使你心滿意足的?！边@時候，店里正煮看小米飯。盧生聽老道士這一說，等不到飯熟，就連忙接過枕頭睡下。剛剛合上眼，他就夢見自已考試高中、當了官、立了戰(zhàn)功，過上了榮華富貴的生活，娶了一個聰明美麗的妻子，之后又當了丞相，生活過得很幸福?？墒且挥X醒來，發(fā)現(xiàn)這只不過是一場美夢而己，連米飯還沒熟呢。（注2）《枕中記》后被改編成元雜劇《邯鄲道省悟黃粱夢》。神仙漢鐘離（姓鐘離，名權，漢朝人），唐朝時途遇海州刺史呂讓之子呂紹先，欲攜其出家，呂紹先很猶豫。于是，漢鐘離在旅店中煮黃梁飯時，使呂紹先昏昏睡去，一夢五十年，從狀元及第、步步高升、權勢顯赫，到偶被重罪、一身孑然，辛苦憔悴。呂紹先醒時，見黃粱飯尚未熟。漢鐘離笑云：“黃梁猶未熟，一夢到華胥。”呂紹先從此出家，改名呂巖，字洞賓，即呂洞賓。
【池草入詩因有夢】東晉詩人謝靈運（別名謝客、謝康樂），非常賞識族弟謝惠連。《謝氏家錄》云：“康樂每對惠連，輒得佳語。后在永嘉西堂，思詩竟日不就。寤寐間忽見惠連，即成'池塘生春草’。故嘗云：'此語有神助，非我語也?！庇兰挝魈靡惨虼吮环Q為“夢草堂”。
【海棠帶恨為無香】彭淵材，北宋人，其侄惠洪在《冷齋夜話》中稱淵材生平有五恨事：“一恨魚多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠無香，五恨曾子固不能詩?！痹庸蹋杭丛枺彼握渭?、文學家。
【青荇沼】青草池塘。
【月斜金井，轆轤聲度碧梧墻】語出五代十國時南唐后主李煜《采桑子》：“轆轤金井梧桐晚，幾樹秋涼?！苯鹁壕畽谏嫌械耧椀木?。轆轤：利用滑輪原理制成的井上汲水用具。周邦彥《蝶戀花》：“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井?！?/p>
（四）
臣對子，帝對王，日月對風霜。烏臺對紫府，雪牖對云房。香山社，晝錦堂，蔀（bù）屋對巖廊。芬椒（jiāo）涂內(nèi)壁，文杏飾高梁。貧女幸分東壁影，幽心高臥北窗涼。繡閣探春，麗日半籠青鏡色；水亭醉夏，薰風常透碧筒香。
【注釋】
【烏臺】指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多，有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。
【紫府】道家術語。有兩種說法：一是傳說中神仙住的地方，二是指人身體內(nèi)有一小宇宙，為內(nèi)在修仙之道的竅門。
【雪牖】典出“孫康映雪”，源自唐代歐陽詢主編的《藝文類聚》，比喻讀書非?？炭唷x代孫康因為家貧沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非?？上?，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢醒，見一絲亮光從窗縫里鉆進來，原來是大雪映出來的，他起身對著亮光看起書來。經(jīng)過刻苦努力，孫康終于成為飽學之士，最后官拜御史大夫。
【云房】僧、道或隱者所居之室。唐代劉得仁《山中尋道人不巡》：“石路特來尋道者，云房空見有仙經(jīng)。”
【香山社】即“香火社”。唐文宗太和六年(公元832年)，白居易把自己在洛陽12年所寫的八百首詩，編為十卷，取名《白氏洛中集》，放在（河南）洛陽香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白居易因常住寺內(nèi)，自號“香山居士”，和胡果、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧負、張渾、李元爽、僧如滿等結為“香山九老公”，取名“香火社”。
【晝錦堂】宋代三朝名相韓琦的故宅，位于河南省安陽縣城東南隅，乃韓琦拜相后返鄉(xiāng)重建。韓琦并據(jù)《漢書·項籍傳》“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”之句，反其意而用之，故名“晝錦堂”，歐陽修曾為之作有名的《晝錦堂記》。
【蔀屋】以草席覆蓋的屋頂。
【芬椒涂內(nèi)壁】即“椒房”，本是西漢未央宮皇后所居殿名，亦稱“椒室”。因使用花椒樹的花朵所制成的粉末粉刷墻壁而得名，取其香暖多子之義。
【文杏飾高梁】語出西漢司馬相如《長門賦》：“飾文杏以為梁”。文杏：即“銀杏”，俗稱“白果樹”。其木質紋理堅密﹐是建筑和手工業(yè)的高級用材，古詩詞中常用以指代文杏做的木梁，后以“杏梁”指建筑華美。
【貧女幸分東壁影】典出成語“東壁余輝”。西漢劉向《列女傳》載：傳說齊國有一個女子叫徐吾，家境貧寒。每天夜里，她與鄰女們聚在一間大屋子里紡線績麻，而照明的蠟燭則由每個女子從家里帶來。徐吾帶來的蠟燭最少，有一個姓李的女子很不高興，便對其他人說：“徐吾帶的蠟燭不夠，以后不要她來和我們一起干活了?！毙煳崧犃朔洲q道：“我每天來得最早，休息得最遲，天天打掃好房間鋪好席子等你們來，坐的時候也自覺地坐在下面。這都是因為我窮，自知帶的蠟燭太少。何況，屋子內(nèi)多我一個人，燭光不會暗淡一點；少我一個人，燭光也不會明亮一些，而我只需借著照在東墻上的余光，就可以每天干自己的活。請你們不要吝惜那一點余光，讓我蒙受大家的同情與恩惠吧。”見徐吾說得很有道理，而且她也的確讓人同情，其他女子都不再有異議。后人用“東壁余輝”的典故形容希望沾點別人的光，使自己得到幫助和照應。
【幽心高臥北窗涼】典出成語“北窗高臥”。陶淵明隱居時，夏日臨北窗高臥，涼風徐至，閑逸自得，儼如遠古的高人。李白《戲贈鄭溧陽》中有“清風北窗下，自謂羲皇人”之句。
【青鏡】青銅鏡。唐李嶠《梅》詩：“妝面回青鏡，歌塵起畫梁?！?/p>
【碧筒香】碧筒：即“碧筒杯”，由宋代鄭愨（què）命名。采摘剛剛冒出水面的新鮮荷葉，卷攏如盞并盛酒，將葉心捅破使之與葉莖相通，然后從莖管中吸酒，人飲蓮莖，酒流入口中，稱“碧筒飲”。唐代段成式在《酉陽雜俎》一書中記載：在古代，濟南大明湖的荷花盛開之際，一些官吏、文人，常到湖邊避暑并如此飲酒，“酒味雜蓮香，香冷勝于水”。這種飲酒方式被唐宋文士傳為美談。
八 庚
（一）
形對貌，色對聲，夏邑對周京。江云對澗樹，玉磬對銀箏。人老老，我卿卿，曉燕對春鶯。玄霜舂玉杵（chǔ），白露貯（zhù）金莖（jīng）。賈（gǔ）客君山秋弄笛，仙人緱（gōu）嶺夜吹笙。帝業(yè)獨興，盡道漢高能用將；父書空讀，誰言趙括善知兵。
【注釋】
【夏邑】即夏邑縣，在今河南省商丘市夏邑縣，是夏朝中期的主要都城，也是孔子祖籍之地。
【周京】即西周都城鎬（gǎo）京，在今陜西省西安市長安區(qū)西北。東周遷至洛邑，就是今天的河南省洛陽市。
【老老】以敬老之道侍奉老人。《禮記·大學》：“上老老而民興孝，上長長而民興弟?！?/p>
【卿卿】夫妻間的愛稱。南北朝宋時劉義慶《世說新語·惑溺》記載：安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說：“妻子稱丈夫為卿，在禮節(jié)上算做不敬重，以后不要再這樣稱呼了?！逼拮诱f：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”“卿卿”的第一個“卿”字為動詞，謂以表示親昵；第二個“卿”字為代詞，猶言你。
【玄霜舂玉杵】典出“玄霜搗盡”，形容不達目的誓不罷休的執(zhí)著精神，源自唐代裴铏所作小說《傳奇·裴航》。裴航是唐朝的一個秀才。一次坐船時，他向同船的美貌女子樊夫人用詩歌表達了傾慕之意。樊夫人回詩：“藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！迸岷讲唤馄湟?。某天，裴航路經(jīng)藍橋驛，向路邊一位老婆婆要水喝，老婆婆讓孫女云英給他倒了一杯水，裴航看到姿容絕世的云英，便想娶她為妻。老婆婆于是要求裴航用玉杵將一粒玄霜靈丹搗一百日后給她服下，以求長壽。裴航答應了老婆婆的要求，并定下百日之限。之后，裴航費盡周折終于在虢州（今河南靈寶縣）一個藥鋪傾其所有買下了玉杵，然后回到藍橋，日夜搗藥。月宮中的玉兔被裴航的堅貞所感動，每天都來悄悄幫他搗藥，老婆婆也受到感動，終于答應了婚嫁之事。迎親之日，樊夫人也來了，原來她是云英的姐姐。樊夫人在船上的回詩，就是在向他暗示這段姻緣。此后，裴航和云英生活和美，最終雙雙成仙升天。這個故事也常被叫做“藍橋搗藥”，“云英”則被當作意中人的代名詞。玄霜：傳說中的仙藥。
【白露貯金莖】史載漢武帝曾作銅柱，上有銅仙人擎玉盤，承接夜露，據(jù)說以此露和藥，飲之可長生。唐代杜甫《秋興八首·其五》：“蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間?！比龂鴷r魏明帝亦作承露莖，高十一丈。金莖：即銅柱。
【賈客君山秋弄笛】典出成語“君山老父”。唐代谷神子的傳奇小說《博異志·呂鄉(xiāng)筠》記載，商人呂鄉(xiāng)筠，善于吹笛，春夜泊舟洞庭湖君山側，飲酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，與之共飲暢談，并出懷袖間笛吹奏。曲未終，而君山鳥獸叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是飲酒數(shù)杯，鼓棹而去。
【仙人緱嶺夜吹笙】相傳周靈王太子晉，好吹笙，喜歡吹鳳凰鳴叫的聲音。有一次，他在河南的伊水和洛水游玩時，遇見仙人浮丘公，就跟仙人上了嵩山。幾十年后的七月七日，太子晉在緱山（在今河南偃師市）上乘白鶴升天，遠近可見。
【帝業(yè)獨興，盡道漢高能用將】典出成語“韓信點兵多多益善”，源自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。漢高祖劉邦曾經(jīng)問韓信：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬?！眲顔枺骸澳悄隳?？”韓信說：“越多越好！”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信說：“我是帶兵的，主公是帶將的。”
【父書空讀，誰言趙括善知兵】典出成語“紙上談兵”，比喻空談理論，不能解決實際問題。西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道生搬硬套兵書，卻不知道根據(jù)實際情況應變，結果被秦軍打得大敗。
（二）
功對業(yè)，性對情，月上對云行。乘龍對附驥（fù jì），閬苑（làng yuàn）對蓬瀛（péng yíng）。春秋筆，月旦評，東作對西成。隋珠光照乘（shèng），和璧價連城。三箭三人唐將勇，一琴一鶴趙公清。漢帝求賢，詔訪嚴灘逢故舊；宋廷優(yōu)老，年尊洛社重耆（qí）英。
【注釋】
【月上】佛教傳說毘（pí）摩羅詰（jié）之女，生時身上出妙光明勝于月照，因名“月上”，又說是月光童子之妹，也用作女兒的美稱。唐代白居易《病中看經(jīng)贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶，月上新歸伴病翁?！?/p>
【云行】形容隨從出行者之多。西漢桓寬《鹽鐵論·刺權》：“貴人之家，云行於涂，轂擊於道。”明代李東陽《立春日車駕詣南郊》詩：“云行復道龍隨輦，霧散仙壇日滿臺。”
【乘龍】出自“乘龍快婿”。傳說春秋時秦穆公的女兒弄玉與夫婿蕭史跨鳳乘龍雙雙飛升而去，后人稱蕭史為“乘龍快婿”。見“上卷一東（三）之鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風”。
【附驥】蚊蠅附在好馬的尾巴上，可以遠行千里，用來比喻依附名人而出名。也說“附驥尾”，一般用作謙詞。西漢司馬遷《史記》卷六十一《伯夷列傳》：“顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯?！?/p>
【閬苑】也稱“閬風苑”、“閬風之苑”，傳說中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方，有時也代指帝王宮苑。唐代李商隱《九成宮》詩：“十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。云隨夏后雙龍尾，風逐周王八駿蹄?！?/p>
【蓬瀛】即蓬萊和瀛洲，神山名，相傳為仙人所居之處，亦泛指仙境。明代唐順之《送王侍讀赴南都》詩：“此去周南異留滯，看君到處即蓬瀛?！?/p>
【春秋筆】即“春秋筆法”，源自西漢司馬遷《史記·孔子世家》?！按呵锕P法”是孔子首創(chuàng)的描述寫法，稱“微言大義”、使亂臣賊子懼，在敘事時暗含褒貶，委婉的表達作者的傾向。筆：意為書寫記錄。
【月旦評】東漢末年，由汝南郡人許劭兄弟主持的對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動，常在每月初一發(fā)表，故稱“月旦評”?！霸碌┰u”影響深遠，例如許劭曾評曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄?！鼻宕咨腥巍短一ㄉ取ば拊?“舌唇才動，也成月旦春秋?！?/p>
【東作對西成】指春種秋熟。東作：春耕。西成：秋收。明代沈榜《宛署雜記·宣諭》：“慨自唐虞成周之際，爰宅四時，東作西成，歲月時日，水火土谷，歷世不易。”
【隋珠光照乘，和璧價連城】典出成語“隋珠和璧”，即“隋侯之珠”與“和氏之璧”，同稱稀世之寶，后泛指珍寶。隋珠：相傳春秋時隋侯出行，遇大蛇斷于路中，隋侯命人給蛇敷藥包扎，蛇乃能走。后蛇銜徑寸之珠報償隋侯，因稱“隋侯珠”，亦曰“隋珠”等。光照乘：把這種寶珠掛在車上可以照亮前后。和璧：即和氏璧，是中國歷史上著名的美玉，被奉為“無價之寶”的“天下所共傳之寶”。關于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》、《新序》等書。傳說在春秋時期，楚國的卞和得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王查看后認為不過是一塊石頭，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又砍下了卞和的右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，淚干流血。文王得知后派人查問并剖開璞玉，見真是稀世之玉，于是命名為“和氏璧”。
【三箭三人唐將勇】典出“三箭定天山”。五代十國時后晉國劉昫（xù）等編撰的《舊唐書》卷八十三《薛仁貴列傳》記載：唐高宗時薛仁貴赴天山平亂，九姓突厥派出三個最驍勇的將士前來挑戰(zhàn)，薛仁貴躍馬張弓，連射三箭，三將應聲落馬而死，九姓突厥十萬大軍頓時潰敗，九姓突厥也被薛仁貴的勇猛所懾服，歸順大唐。薛仁貴大獲全勝，軍中響起了“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關”的歌聲。
【一琴一鶴趙公清】出自成語“一琴一鶴”。北宋“鐵面御史”趙汴赴成都做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
【漢帝求賢，詔訪嚴灘逢故舊】漢光武帝劉秀與嚴子陵是朋友，當上皇帝之后把嚴子陵請到宮中談論舊事，晚上還與嚴子陵同榻而臥。嚴子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，說是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝對嚴子陵的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑，說：“這是我和子陵同睡啊，沒事！”
【宋廷優(yōu)老，年尊洛社重耆英】北宋文彥博、富弼諸人，集年老士大夫共13人﹐聚會作樂﹐當時謂之“洛陽耆英會”，后亦以“耆英會”指年高有德者的集會。耆英：為高年碩德者之稱。
（三）
昏對旦，晦對明，久雨對新晴。蓼（liǎo）灣對花港，竹友對梅兄。黃石叟，丹丘生，犬吠對雞鳴。暮山云外斷，新水月中平。半榻清風宜午夢，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，誤我十年遲作相；劉蕡（fén）不第，愧他多士早成名。
【注釋】
【黃石叟】即張良所遇黃石公，見“下卷六麻（三）之橋上授書曾納履”。
【丹丘生】（注1）道教傳說中的仙人，古詩文、道教文獻以及茶圣陸羽多次提到。丹丘：神話中的神仙之地，晝夜長明。（注2）也有說丹丘生實有其人，是唐代李白的好友，所以《將進酒》中有“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！敝?。
【暮山云外斷，新水月中平】天到暮時，云靄飄浮流蕩，云外更遠處的山巒被攔腰遮住，如同被隔斷一樣。清澈的湖水，在月下平靜如抹。
【王旦登庸，誤我十年遲作相】王旦：北宋著名宰相，以識人善任著稱。王欽若：王旦繼任者，今江西新余人。元代脫脫、阿魯圖等編撰的《宋史·王旦傳》記載，宋真宗曾想提拔王欽若為宰相，王旦即以“祖宗朝未有南人當國者”為由阻撓（“不用南人為相”、“南人不得坐吾此堂”是宋太祖趙匡胤的遺訓）。王旦死后，王欽若繼任宰相，他于是發(fā)牢騷說：“為王公遲我十年作宰相！”登庸：指選拔任用、登帝位和科舉考試應考中選的意思。
【劉蕡不第，愧他多士早成名】劉賁：幽州昌平人（今北京昌平），唐代進士。見“上卷十二文（二）之唐廷對策，巖巖直諫有劉蕡”。
九 青
（一）
庚對甲，巳（sì）對丁，魏闕對彤庭。梅妻對鶴子，珠箔（bó）對銀屏。鴛浴沼（zhǎo），鷺飛?。╰īng），鴻雁對鹡鴒（jí líng）。人間壽者相，天上老人星。八月好（hǎo）修攀桂斧，三春須系（jì）護花鈴。江閣憑臨，一水凈連天際碧；石欄閑倚，群山秀向雨馀青。
【注釋】
【魏闕】古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。魏：古代宮門上的樓臺。闕：皇宮門前兩邊供瞭望的樓?！吧碓诮?，心存魏闕”，指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事，后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
【彤庭】漢代宮廷因以朱漆涂飾，故稱“彤庭”，后也泛指皇宮。東漢班固《西都賦》：“於是玄墀扣砌，玉階彤庭。”
【梅妻鶴子】北宋詞人林逋隱居于杭州西湖孤山，植梅養(yǎng)鶴以為伴，逍遙自在。因其無妻無子，故稱為“梅妻鶴子”。
【鹡鸰】動物名，鳥綱雀形目鳴禽類。
【人間壽者相】長壽者的骨相、相貌。
【天上老人星】老人星即“壽星”，中國神話中的長壽之神，為福、祿、壽三星之一，又稱“南極老人星”。秦始皇統(tǒng)一天下后，在長安附近杜縣（今陜西西安市雁塔區(qū)曲江鄉(xiāng)）建壽星祠，后壽星演變成仙人名稱。
【八月好修攀桂斧】神話傳說，吳剛因學仙有過，被罰持斧砍月中桂樹。桂樹高五百尺，一斧砍下，桂樹傷口會自動愈合，所以吳剛要永遠砍下去。舊時以科舉登第為“攀桂”，考試一般定在八月，稱“秋闈”。
【三春須系護花鈴】五代十國時王仁?！堕_元天寶遺事·花上金鈴》記載：唐玄宗時，寧王叫人在后花園里用紅絲扣上金鈴，系在花枝上，把鳥雀嚇走，稱為“惜花金鈴”。
（二）
危對亂，泰對寧，納陛對趨庭。金盤對玉箸，泛梗對浮萍。群玉圃（pǔ），眾芳亭，舊典對新型。騎牛閑讀史，牧豕自橫經(jīng)。秋首田中禾穎重，春馀園內(nèi)菜花馨。旅次凄涼，塞月江風皆慘淡；筵（yán）前歡笑，燕（yān）歌趙舞獨娉婷。
【注釋】
【納陛】語出“升階納陛”。中國古代的建筑，都是在一個高出地面的臺基之上，所以堂前有階，要進入堂屋必須升階，故古人有“升堂”之稱。升階是一階階登上去，納陛也是用腳蹬著一步步走上前。階和陛都是臺階的意思，普通的臺階就叫“階”，帝王宮殿的臺階就叫“陛”，“陛”另外的意思就是對帝王的敬稱，或指朝見、辭別帝王。
【趨庭】承受父親教誨的代稱。典出《論語注疏·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：'學詩乎？’對曰：'未也?！?不學詩，無以言。’鯉退而學詩?！滨帲嚎鬃又硬~。
【金盤玉箸】指皇帝賜予臣下食物時的器皿。唐代杜甫《野人送朱櫻》：“金盤玉筋無消息，此日嘗新任轉蓬?！苯鸨P：黃金制成的盤子。玉箸：玉制的筷子，也作筷子的美稱。
【泛梗、浮萍】浮動在水面的樹梗和萍草，比喻飄蕩無根。
【群玉圃】即“瑤圃”，產(chǎn)玉的園圃，傳說在西王母居住的群玉山中。語出春秋戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原《九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃?！?/p>
【舊典】舊時的制度、法則，古老的書籍。
【騎牛閑讀史】隋唐時期群雄之一的李密，少年時每日專心讀書做學問。有一天，李密正騎在一頭黃牛上，邊走邊看《漢書》，當時的丞相楊素恰好路過，看見后非常詫異，于里派人把李密請到家中。一談之下，大為欣賞，從此李密成為楊素家中的?？汀：髞?，李密成了瓦崗軍的領袖。
【牧豕自橫經(jīng)】西漢公孫宏，少貧，為人放豬，勤于學，常邊放豬邊讀經(jīng)書。五十歲后，做了丞相。
【秋首田中禾穎重】秋首：初秋。禾穎：帶芒的谷穗。
【春馀園內(nèi)菜花馨】春馀：春末。馨：散布很遠的香氣。
【旅次凄涼，塞月江風皆慘淡】旅次：旅途中短暫停留，小住的地方。
【燕歌趙舞】古燕趙人善歌舞，泛指美妙的歌舞。語出唐代盧照鄰《長安古意》詩：“羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開?！?/p>
十 蒸
（一）
蘋對蓼（liǎo），莆（pú）對菱，雁弋（yì）對魚罾（zēng）。齊紈（wán）對魯綺（qǐ），蜀錦對吳綾。星漸沒（mò），日初升，九聘對三征。蕭何曾作吏，賈島昔為僧。賢人視履循規(guī)矩，大匠揮斤校（jiào）準繩。野渡春風，人喜乘（chéng）潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸對漁燈。
【注釋】
【雁弋】一種尾上帶繩子的射雁用的箭。
【魚罾】四邊有支架的方形魚網(wǎng)。罾：魚網(wǎng)。
【齊紈、魯綺】古代齊國和魯國出產(chǎn)的白色絹，后亦泛指名貴的絲織品。
【蜀錦、吳綾】古代四川生產(chǎn)的彩錦和吳郡（大約在今浙江紹興一帶）出產(chǎn)的綾，泛指各種精美的絲織品。
【九聘對三征】聘、征：都是官府聘請的意思。九、三：多數(shù)情況下是言其多，而非實數(shù)。九聘：多次聘請。出典未詳。三征：朝廷三次征召。《后漢書．楊倫傳》：“倫前后三征，皆以直諫不合?！?/p>
【蕭何曾作吏】蕭何年輕時曾任沛縣（今江蘇沛縣）功曹，就是縣里的獄吏，后輔佐漢高祖劉邦平定天下，論功第一，封酇（zàn）侯。
【賈島昔為僧】唐代詩人賈島早年出家為僧，號“無本”，自號“碣石山人”。據(jù)說在長安（今陜西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華，并成為“苦吟詩人”。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但屢試不中。賈島詩風和孟郊相近，世稱為“郊寒島瘦”。
【賢人視履循規(guī)矩】《爾雅·釋言》：“履，禮也?！币暵募础耙暥Y”，“履”又有履行、實踐之意。循：遵循。
【大匠揮斤校準繩】典出成語“郢（yǐng）匠揮斤”，是《莊子·徐無鬼》中的故事。楚國郢都有個人干活時，鼻尖粘了白土，于是他跑去請一個名字叫石的匠人替他削掉。石匠人揮動一把大斧，如風般呼呼作響，把那一滴白土完全削去，但郢人的鼻子沒有絲毫損傷，而郢人也安定站立，面不改色。后人以此比喻純熟、高超的技藝。斤：斧子一類的工具。
【江天暮雨，客愁隔岸對漁燈】語出唐代張繼《楓橋夜泊》：“葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?/p>
（二）
談對吐，謂對稱，冉閔（rǎnmǐn）對顏曾。侯嬴對伯嚭（pǐ），祖逖（tì）對孫登。拋白纻（zhù），宴紅綾，勝友對良朋。爭名如逐鹿，謀利似趨蠅。仁杰姨慚周不仕，王陵母識漢方興。句寫窮愁，浣（huàn）花寄跡傳（chuán）工部；詩吟變亂，凝碧傷心嘆右丞。
【注釋】
【冉、閔、顏、曾】孔子弟子冉求（亦稱冉有）、閔子騫、顏回、曾參。
【侯嬴】春秋戰(zhàn)國時魏國人，他年老時，信陵君慕名前往拜訪，并親自執(zhí)轡御車，迎為上客。公元前257年，秦攻趙，圍邯鄲（今河北邯鄲），趙國請求魏國救援。魏王命將軍晉鄙領兵十萬救趙，但中途停兵不進。侯嬴獻計竊得兵符，使信陵君奪權代將，救趙國擊退秦國。事后，侯嬴因自感對魏君不忠，自刎而死。
【伯嚭】春秋戰(zhàn)國時楚國人，逃難至吳國，得到吳王夫差寵信，屢有升遷，直至宰輔。伯嚭為人，好大喜功，貪財好色，為一己私利而不顧國家安危。在吳越之爭中，先為越國所利用，后為越王勾踐所誅，罪名是“不忠于其君，而外受重賂，與己比周（與越國勾結）也”。
【祖逖】東晉名將，曾以奮威將軍、豫州刺史的身份進行北伐，數(shù)年間收復大片土地，封鎮(zhèn)西將軍。后因勢力強盛，受到朝廷的忌憚，祖逖最終憂憤而死。與其相關典故包括“聞雞起舞”、“中流擊楫”等。
【孫登】西晉初隱士，有典故“孫登嘯”。唐代房玄齡等人合著的《晉書》卷四十九《阮籍列傳》記載：“竹林七賢”之一的阮籍在一次登山中遇到孫登，并聽到了他的長嘯，其聲“若鸞鳳之音，響乎巖谷”。后人常以“孫登嘯”來形容游逸山林﹑長嘯放情。
【白纻】用白苧麻織成的衣服，即“白纻襕（lán）衫”，是唐代舉子之服，這里講的是唐代裴思謙的故事。裴思謙：被稱為“中國歷史上臉皮最厚的狀元”、“唯一向主考官要狀元的考生”。唐文宗時，裴思謙巴結上了朝廷權臣，于是在科考中威逼考官評其為狀元并最終如愿。裴思謙中狀元后，小人得志，賦詩自夸，還做了十幾張大紅名片，氣盛一時。王元之有詩云：“利市襕衫拋白纻，風流名字寫紅箋?！?/p>
【宴紅綾】紅綾：即“紅綾餅”，唐代御膳以紅綾餅為重。在唐代，進士及第后，皇帝照例要在曲江舉行盛大的宴會，以示鼓勵。唐昭宗光化年間，裴格等二十八人得中進士，皇帝賜宴曲江，命御廚燒紅綾餅二十八枚賜之，“紅綾餅”成為殊榮的象征。
【勝友】極其要好的良友、益友。唐代王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》中有“十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”之句。
【逐鹿】指群雄并起，爭奪天下。逐：追趕。鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。語出西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！?/p>
【趨蠅】追逐蒼蠅，比喻貪圖微小的利潤。古有“蠅頭微利”的說法，意思是說非常不值得。北宋蘇東坡《滿江紅》詞云：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙？”
【仁杰姨慚周不仕】仁杰：即唐代狄仁杰，是武則天的宰相。狄仁杰的姨盧氏有子，狄仁杰想封他個官，他姨卻說：“姨止一子，不欲令事后周女主?！币馑际钦f，我只有這么一個兒子，我不想讓他去為武則天賣命。狄仁杰聽了，羞愧離開。周：武則天的國號。
【王陵母識漢方興】秦朝末年楚漢相爭時，王陵在為劉邦做事。項羽為了拉攏王陵，把其母接至營中，禮遇有加。但王陵的母親認定劉邦必勝，于是自刎而死，以堅定兒子為劉邦做事的決心。事后，項羽大怒，將王陵之母烹煮，王陵于是一心為漢。
【句寫窮愁，浣花寄跡傳工部】浣花：即成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂，唐代杜甫晚年流落四川，居住在此。工部：杜甫曾任檢校工部員外郎，故人稱“杜工部”。杜甫還曾任左拾遺，因此也被稱為“杜拾遺”。杜甫的詩被稱為“詩史”， 見“下卷四豪（二）之酒仙對詩史”。
【詩吟變亂，凝碧傷心嘆右丞】凝碧：即“凝碧池”，唐代洛陽皇家池塘。右丞：唐代王維官至尚書右丞，人稱“王右丞”。安祿山之亂時，王維曾因感傷而作《凝碧池》詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。”
十一 尤
（一）
榮對辱，喜對憂，繾綣（qiǎn quǎn）對綢繆（chóu móu）。吳娃對越女，野馬對沙鷗。茶解渴，酒消愁，白眼對蒼頭。馬遷修史記，孔子作春秋。莘（shēn）野耕夫閑舉耜（sì），渭濱漁父晚垂鉤。龍馬游河，羲（xī）帝因圖而畫卦；神龜出洛，禹王取法以明疇（chóu）。
【注釋】
【繾綣】牢結，不離散，或形容感情深厚、難舍難分，也表示事物的美好姿態(tài)?！对娊?jīng)·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹繾綣?！?/p>
【綢繆】緊密纏縛，纏綿，情意深厚。《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天?！?/p>
【吳娃對越女】吳越之地的美麗少女。古代，吳越之地多出美女，著名的如西施。
【白眼】典出“青白眼”。傳說，西晉阮籍能作“青白眼”：兩眼正視，露出虹膜，則為“青眼”，以看他尊敬的人；兩眼斜視，露出眼白，則為“白眼”，以看他不喜歡的人。后來，人們便用“青眼、垂青”表示對人的尊重或喜愛，用“白眼”表示對人的輕視或憎惡。
【蒼頭】見“上卷七虞（二）之蒼頭犀角帶”。
【馬遷修史記】西漢司馬遷寫《史記》。
【孔子作春秋】孔子寫了《春秋》。
【莘野耕夫閑舉耜】語出《孟子·萬章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。”莘野耕夫：即伊尹。莘野：有莘之野，“有莘”是古國名，一說在今陜西省渭南市合陽縣境內(nèi)，另一說在今河南省開封市境內(nèi)，還有一說是在今山東省菏澤市曹縣境內(nèi)。耜：翻土所用的農(nóng)具。伊尹：名伊，為商朝初年著名丞相、政治家，是“中華廚祖”，中原菜系創(chuàng)始人；據(jù)說，中醫(yī)的湯藥也是他發(fā)明的。傳說伊尹是奴隸出身，被有莘國君的庖人（即廚師）收養(yǎng)，耕于莘野，因后被商湯封官為尹（相當于宰相），故以“伊尹”之名傳世。
【渭濱漁父晚垂鉤】渭濱漁父：即姜尚姜子牙。見“下卷二蕭（一）之千載興周，尚父一竿投渭水”。
【龍馬游河，羲帝因圖而畫卦】羲帝：古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。見“上卷六魚（二）之洛龜河馬”。
【神龜出洛，禹王取法以明疇】傳說，夏禹曾參照洛水神龜獻出的寶書即《洛書》，制定了治國的基本法則。
（二）
冠對履（lǚ），舄（xì）對裘，院小對庭幽。面墻對膝（xī）地，錯智對良籌。孤嶂（zhàng）聳（sǒng），大江流，芳澤對園丘?；ㄌ秮碓匠鴰Z（yǔ）起吳謳（ōu）。鶯懶燕忙三月雨，蛩（qióng）摧蟬退一天秋。鐘子聽琴，荒徑入林山寂寂；謫（zhé）仙捉月，洪濤接岸水悠悠（yōu）。
【注釋】
【舄】鞋子。
【面墻】面對墻壁而立。（注1）比喻思路閉塞、見識淺薄?！渡袝ぶ芄佟罚骸安粚W墻面，蒞事惟煩?！保ㄗ?）靜心修養(yǎng)。唐代唐彥謙《送樊琯司業(yè)歸朝》詩：“駟馬終題柱，諸生悉面墻?！?/p>
【膝地】兩膝著地，坐在地上。古人坐姿以膝著地，屁股坐在小腿之上。唐代黃滔《丈六金身碑》：“檀信及門而膝地，童耋遍城而掌膠?！?/p>
【錯智】西漢文帝時，晁（cháo）錯多智，深得太子劉啟（即漢景帝）的喜愛和信任，被太子家譽為“智囊”。
【良籌】良即張良，漢高祖劉邦的謀士，后世敬其謀略出眾，人稱“謀圣”。劉邦評價他說：“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！?/p>
【芳澤】開滿花草的湖澤，也代指女性。
【園丘】也作“圜丘”，是古代皇帝祭天的地方，類似圓形土壇。
【花潭來越唱，柳嶼起吳謳】越唱、吳謳，指的是吳越當?shù)氐拿窀?，在今江蘇、浙江一帶。
【鐘子聽琴，荒徑入林山寂寂】鐘子：即鐘子期，名徽，字子期，春秋戰(zhàn)國時代楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。伯牙：春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。故事流傳后，民間有俗語“子期遇伯牙，千古傳知音。”明代，馮夢龍在編撰《警世通言》時，收錄了這個故事，但他把 “子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”，于是編出了《俞伯牙摔琴謝知音》，“伯牙”遂以訛傳訛成了“俞伯牙”。
【謫仙捉月，洪濤接岸水悠悠】謫仙：被貶至民間的神仙，一般特指唐代李白，李白號“謫仙人”。唐玄宗天寶初年，李白入長安，詩人賀知章見了，稱為“謫仙人”，推薦給了唐玄宗。民間傳說，李白特別喜愛明月，在采石磯，一次酒醉，看到江心倒映的月影，就前去撲捉，結果溺水而死。
（三）
魚對鳥，鹡（jī）對鳩（jiū），翠館對紅樓。七賢對三友，愛日對悲秋?；㈩惞罚伻缗?，列辟（liè pì）對諸侯。陳唱臨春樂，隋（suí）歌清夜游?？罩惺聵I(yè)麒麟（qí lín）閣，地下文章鸚鵡（yīng wǔ）洲。曠（kuàng）野平原，獵士馬蹄輕似箭；斜風細雨，牧（mù）童牛背穩(wěn)如舟。
【注釋】
【翠館、紅樓】都指妓院。
【七賢】即“竹林七賢”，三國末西晉初，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在竹林之下喝酒、縱歌，肆意酣暢，因此被稱為“竹林七賢”。
【三友】即“歲寒三友”，指松、竹、梅，因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強的生命力故得此名，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。語出南宋林景熙《王云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友?！?/p>
【愛日】珍惜時日?！秴问洗呵铩ど限r(nóng)》：“敬時愛日，至老不休?！?/p>
【悲秋】為蕭瑟秋景而傷感。語出《楚辭·九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！?/p>
【虎類狗】典出“畫虎類狗”，源自南北朝宋時范曄編撰的《后漢書·馬援傳》。東漢伏波將軍馬援對后輩十分嚴格，他寫《誡兄子嚴敦書》給侄子馬嚴和馬敦，信中說：我的兩個朋友，龍伯高為人敦厚謹慎，出言皆善，謙和節(jié)儉，清廉無私，希望你們學他。杜季良為人豪俠好義，與各色人等皆有交往，他的父親去世，數(shù)郡都有朋友來吊唁，我欽佩他但不愿意你們學他。學習龍伯高不到家,還是一個謹慎勤勉的人,就像雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩（wù，鴨子），學習杜季良不到家,就可能墮落成為天下人恥笑的輕薄兒,所謂畫虎不成反像犬了。后遂以“畫虎類狗”比喻模仿不到家，反而不倫不類，亦作“畫虎成狗”或作“畫虎類犬”。
【蟻如?！總髡f東晉殷浩病中產(chǎn)生幻覺，見床上螞蟻像牛一樣。
【列辟】指諸侯、歷代君主，也指公卿諸官。西漢司馬相如《封禪文》：“歷選列辟，以迄於秦?！?/p>
【諸侯】古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱。
【陳唱臨春樂】陳后主陳叔寶，南北朝陳時最后一位皇帝，在位時大建宮室，生活奢侈，不理朝政，日夜與妃嬪及文臣游宴、制作艷詞，《臨春樂》、《玉樹后庭花》等皆為有名的亡國之音。隋軍南下時，陳后主自恃長江天險，不以為然，終被隋軍所俘。
【隋歌清夜游】傳說隋煬帝夏夜宴游，放螢火蟲照明，歌清夜之曲；冬日則剪彩絹為花，點綴于枝條。
【空中事業(yè)麒麟閣】麒麟閣：漢武帝建于未央宮之中，因漢武帝元狩年間打獵獲得麒麟而命名，主要用于收藏歷代記載資料和秘密歷史文件。漢宣帝時，畫十一名功臣圖像供奉于麒麟閣以示紀念和表彰。空中事業(yè)：有高遠、虛無之意。
【地下文章鸚鵡洲】鸚鵡洲：原在武漢市武昌城外江中，相傳東漢末年，禰衡在黃祖的長子黃射大會賓客時，即席揮筆寫就一篇“鏘鏘戛（jiá）金玉，句句欲飛鳴”的《鸚鵡賦》，“鸚鵡洲”因此而得名。后禰衡被黃祖忌才殺害，亦葬于洲上。地下文章：是說人已死去文章傳世。
【曠野平原，獵士馬蹄輕似箭】語出唐代王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”
十二 侵
（一）
歌對曲，嘯對吟，往古對來今。山頭對水面，遠浦（pǔ）對遙岑（cén）。勤三上，惜寸陰，茂樹對平林。卞（biàn）和三獻玉，楊震四知金。青皇風暖催芳草，白帝城高急暮砧（zhēn）。繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆；描鸞刺鳳，佳人簾下度金針。
【注釋】
【遠浦】浦：水邊或河流入海的地區(qū)。宋代詩人釋寶曇曾作《題壽居仁遠浦歸帆》、元代馬致遠曾作《壽陽曲·遠浦歸帆》。
【遙岑】遠處陡峭的小山崖。唐代韓愈、孟郊《城南聯(lián)句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明。”
【勤三上】勤奮讀書的人，有三上之功：枕上、途上、廁上。語出《歐陽文忠公文集·歸田錄》，錢思公對謝希深說：“余平生所作文章，多在'三上'，乃'馬上’、'枕上’、'廁上’也?！睔W陽文忠公：歐陽修死后謚號為“文忠”，故名。錢思公：即錢惟演，北宋詩人。謝希深：即謝絳，北宋文學家。
【惜寸陰】珍惜短暫的光陰。西晉“竹林七賢”之一的向秀在《思舊賦》中有“托運遇于領會兮，寄馀命于寸陰”之句。
【卞和三獻玉】見“下卷八庚（二）之和璧價連城”。
【楊震四知金】典出“暮夜卻金”，源自南北朝宋時范曄編撰的《后漢書·楊震傳》。楊震：東漢名臣。楊震任太守時，曾受過他舉薦之恩的昌邑縣（在今山東省菏澤市巨野縣）縣令王密，乘夜給他送來十斤黃金，并說深夜無人知曉。楊震回答說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知者！”王密羞愧而去。
【青皇風暖催芳草】語出唐代白居易《賦得古原草送別》中“春風吹又生”之句。青皇：即青帝，是中國古代傳說中五帝之一、古代帝王及宗廟所祭祀的主要對象之一，掌管天下的東方，亦稱“蒼帝”、“木帝”。青皇在五行中對應木，季節(jié)中對應春天，五色中則對應青色。
【白帝城高急暮砧】語出唐代杜甫《秋興八首·其一》中“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”。白帝城：在今四川省奉節(jié)縣東白帝山，原名“子陽城”，東漢初公孫述據(jù)此筑城，自稱為“白帝”，故以為名。三國時蜀漢劉備伐吳，為陸遜所敗，退居此城后病死于城西永安宮。
【繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆】繡虎雕龍：比喻文章的辭藻華麗。繡虎：曹植有奇才，七步成詩，人稱“繡虎”；繡，謂其詞華美；虎，謂才氣雄杰。雕龍：比喻文辭博大恢弘﹐不同凡響。南北朝梁時劉勰作《文心雕龍》五十篇，論古今文體。彩筆：即“五色筆”，見“上卷四支（一）之五色筆”。
【描鸞刺鳳，佳人簾下度金針】描鸞刺鳳：指精美的刺繡。東晉王嘉志怪小說《拾遺記·魏》中記載：三國魏文帝曹丕有寵姬名薛夜來，刺繡工夫了得，“于深帷之內(nèi)，不用燈燭之光，縫制立成，宮中號為針神”。
（二）
登對眺，涉對臨，瑞雪對甘霖。主歡對民樂，交淺對言深。恥三戰(zhàn)，樂七擒，顧曲對知音。大車行檻檻（kǎn），駟馬驟骎骎（qīn）。紫電青虹騰劍氣，高山流水識琴心。屈子懷君，極浦吟風悲澤畔；王郎憶友，扁舟臥雪訪山陰。
【注釋】
【瑞雪】應時而下且雪量適中的雪，民諺有“瑞雪兆豐年”之說。
【甘霖】指久旱以后所下的雨，為人生四大喜事之一：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
【交淺對言深】即成語“交淺言深”，意思是，跟交情淺的人談心里話，指言談有失分寸?！逗鬂h書·崔骃（yīn）傳》：“骃聞，交淺而言深者，愚也?！?/p>
【恥三戰(zhàn)】傳說春秋時期魯國將軍曹沫與齊國作戰(zhàn)，三戰(zhàn)皆敗，魯莊公被迫割讓給齊國一大片土地。但在兩國締結盟約的儀式上，曹沫手持匕首脅迫齊桓公退還了魯國割讓給齊國的全部領土。
【樂七擒】典出“七擒孟獲”，源自西晉陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。三國時，諸葛亮出兵南方，將當?shù)夭柯涫最I孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
【顧曲】典出“曲有誤，周郎顧”，源自西晉陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》。周瑜精通音樂，即使酒過三巡有了醉意，聽到別人奏曲有誤，也必能發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后一定會過去提示，于是有了“曲有誤，周郎顧”的說法。
【知音】比喻對自己非常了解的人，知己的朋友。典出鐘子期、俞伯牙故事，見“下卷十一尤（二）之鐘子聽琴，荒徑入林山寂寂”。
【大車行檻檻】大車：泛指牲口拉的兩輪或四輪車，也特指大夫所乘之車。語出《詩經(jīng)·王風·大車》：“大車檻檻，毳（cuì）衣如菼（tǎn）?！?/p>
【駟馬驟骎骎】語出《詩經(jīng)·小雅·四牡》：“駕彼四駱，載驟骎骎?！瘪嗰R：古時顯貴所乘馬車多為一車四馬。骎骎：形容馬跑得很快的樣子。
【紫電青虹騰劍氣】紫電：古代名劍，為三國時吳國孫權所有。青虹：古代名劍，為三國時曹操所有，據(jù)說削鐵如泥、鋒利無比。
【高山流水識琴心】見“下卷十一尤（二）之鐘子聽琴，荒徑入林山寂寂”。
【屈子懷君，極浦吟風悲澤畔】見“下卷四豪（三）之遭讒屈子，江潭憔悴著離騷”。
【王郎憶友，扁舟臥雪訪山陰】見“下卷四豪（三）之回艚”。
十三 覃（tán）
（一）
宮對闕，座對龕（kān），水北對天南。蜃（shèn）樓對蟻郡，偉論對高談。遴（lín）杞（qǐ）梓（zǐ），樹楩（pián）楠，得一對函三。八寶珊瑚枕，雙珠玳瑁簪。蕭王待士心惟赤，盧相欺君面獨藍。賈島詩狂，手擬敲門行處想；張顛草圣，頭能濡（rú）墨寫時酣。
【注釋】
【龕】供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥柜。
【水北】水的北邊，古時說法水北為陽。北宋歐陽修有詩《晚過水北》：“寒川消積雪，凍浦漸通流。日暮人歸盡，沙禽上釣舟?！?/p>
【天南】即嶺南（今廣東），亦泛指南方。唐代戴叔倫《屯田詞》：“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨?！?/p>
【蜃樓】即“海市蜃樓”，是一種因地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射和全反射而形成的虛像，是一種自然現(xiàn)象。蜃：中國神話傳說的一種海怪，形似大牡蠣（一說是水龍）。傳說中的“蜃”能吐氣成樓臺形狀，所以古人也稱海市蜃樓為“蜃景”。語出西漢司馬遷《史記·天官書》：“海旁蜄（蜃）氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積?！北彼挝膶W家蘇東坡曾作《登州海市》詩。
【蟻郡】典出成語“南柯一夢”，形容一場大夢，或一場空歡喜，也常用以比喻浮生無常。唐代李公佐所著傳奇小說《南柯太守傳》，描寫了書生淳于棼（fén）一天在一株古槐樹下醉倒，接著夢見自己變成了大槐國國王的駙馬，任“南柯太守”二十年，榮耀一時。醒來后發(fā)現(xiàn)睡在螞蟻窩之上，所謂“槐安國”和“南柯郡”竟都是蟻穴。
【遴杞梓】遴：挑選。杞梓：兩種好木材，古時用來比喻優(yōu)秀的人才。唐代房玄齡等人合著的《晉書·陸機陸云傳評》：“觀夫陸機、陸云，實荊衡之杞梓?！?/p>
【樹楩楠】培養(yǎng)人才。樹：種植。楩楠：黃楩木與楠木，皆大材、棟梁之材。唐代農(nóng)學家、文學家陸龜蒙《京口與友生話別》詩中有“宗溟雖甽澮（quǎn kuaì），成廈必楩柟”之句。
【得一】即得道。語出春秋時老子《道德經(jīng)》：“昔之得一者：天得一，以清；地得一，以寧；神得一，以靈?！痹凇兜赖陆?jīng)》里，老子經(jīng)常以“一”來代稱“道”。
【函三】包含天﹑地﹑人三氣。語出東漢班固《漢書·律歷志上》：“太極元氣，函三為一。極，中也。元，始也?！?/p>
【八寶珊瑚枕】八寶: 景天科多年生草本植物。珊瑚枕: 指以珊瑚制作或裝飾的枕頭。
【雙珠玳瑁簪】語出漢樂府《有所思》：“何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之?！?瑇瑁(dài mào)：即玳瑁，是一種龜類動物，其甲殼光滑而多文采，可制裝飾品。簪：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾。雙珠：在發(fā)簪兩端各懸一顆珍珠。
【蕭王待士心惟赤】典出成語“推心置腹”，意為把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。源自南北朝宋時范曄所著《后漢書·光武帝紀》記載：“蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！”蕭王：漢光武帝劉秀初封蕭王。赤心：赤誠之心，忠心。
【盧相欺君面獨藍】盧相：唐代奸相盧杞，貌藍，人稱“藍面鬼”。盧杞為人陰險狡詐，居相位期間，忌賢妒能，先后陷害楊炎、顏真卿，排斥宰相張鎰等。又征收房屋“間架稅”、“除陌稅”，天下怨聲載道。
【賈島詩狂，手擬敲門行處想】見“下卷三肴（二）之柴扉月到有僧敲”。
【張顛草圣，頭能濡墨寫時酣】張顛：即有“草圣”之稱的唐代書法家張旭，字伯高，生卒年不詳，以草書最為知名，與李白歌詩、裴旻（mín）劍舞并稱“三絕”。頭能濡墨：相傳張旭大醉后往往呼喊狂走，有時甚至以頭沾墨，揮灑落筆，故世稱為“張顛”、“書顛”。
（二）
聞對見，解對諳（ān），三橘對雙柑。黃童對白叟，靜女對奇男。秋七七，徑三三，海色對山嵐（lán）。鸞聲何噦噦（huì），虎視正眈眈。儀封疆吏知尼父，函谷關人識老聃（dān）。江相歸池，止水自盟真是止；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪。
【注釋】
【三橘】見下卷“六麻（二）之懷橘”。
【雙柑】典出“雙柑斗（dǒu）酒”，后用以比喻春日雅游。晉代著名琴家戴颙（yóng），在一個春日，拿著二蜜柑和一斗酒出門，有人問他去哪里，他回答說：“往聽黃鸝聲。此俗耳針砭（biān），詩腸鼓吹，汝知之乎？”俗耳針砭：成語，指醫(yī)治庸俗的聽覺而使之高雅。詩腸鼓吹：成語，特指聽到黃鸝鳴聲，可以引起詩興。
【黃童、白叟】黃發(fā)兒童，白發(fā)老人，泛指老人與孩子。唐代韓愈《元和圣德》詩：“黃童白叟，踴躍歡呀?！?/p>
【靜女】《詩經(jīng)·邶（bèi）風》有《靜女》一詩，是一首愛情詩。
【秋七七】七七：姓殷，傳說中的人物。北宋李昉等12人編撰的《太平廣記》卷五十二《神仙五十二》記載，殷七七能在秋天讓春花之一的杜鵑花盛開。因此，“七七”也代指杜鵑花。
【徑三三】被稱為“南宋四大家”之一的詩人楊萬里，曾作《三三徑》：“三徑初開自蔣卿，再開三徑是淵明。誠齋奄有三三徑，一徑花開一徑行?！逼湫蛑姓f：“東園新開九徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉九種花木，各植一徑，命曰三三徑?！?/p>
【鸞聲何噦噦】語出《詩經(jīng)·小雅·鴻雁之什》中的《庭燎》：“君子至止，鸞聲噦噦。”意思是早朝時諸侯大臣們陸續(xù)來到，旗上鑾鈴叮咚齊鳴。鸞：也作“鑾（luán）”，鈴。噦：鈴聲。
【虎視正眈眈】像老虎要捕食那樣注視著，形容貪婪地盯著，隨時準備掠奪 。語出《周易·頤》：“虎視眈眈，其欲逐逐。”
【儀封疆吏知尼父】典出“儀封仰圣”?？鬃拥搅诵l(wèi)國儀封，地方長官來見孔子，這人出來后對孔子的弟子們說：“你們不要為流亡而苦惱，天下無道已經(jīng)很久了，孔夫子是上天派來喚醒大眾的?！眱x封：今河南蘭考縣東部。疆吏：守衛(wèi)邊疆的官吏，泛指地方鎮(zhèn)守一方的高官。尼父：即孔子，“父”是古時對男子的尊稱。
【函谷關人識老聃】典出“紫氣東來”、“老子出關”。傳說春秋時，函谷關總兵尹喜擅察天文，有一天，他發(fā)現(xiàn)“日出東方，紫氣東來”，高興地說：一定有圣人經(jīng)過此地。結果，老子騎青牛而至。老子在函谷關住了幾天，離開時交給尹喜一部著作，就是傳承后世的《道德經(jīng)》。函谷關：今河南靈寶縣東北。老聃：老子名李聃。
【江相歸池，止水自盟真是止】江相：南宋末名臣江萬里。江萬里告老還鄉(xiāng)后，在自家屋后挖了一個水池，名“止水池”，借物明志，表示將于此以身許國。元軍破城后，江萬里率全家及左右隨從相繼從容投水而死，一時尸積如疊。南宋朝野為之震動，“余朝大夫其所識與不識者，聞之莫不傷心流淚”。南宋名臣文天祥有祭文云：“星折臺衡地，斯文去矣休。湖光與天遠，屈注滄江流?！?/p>
【吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪】唐代房玄齡等人合著的《晉書》卷九十《良吏傳·吳隱之傳》載，東晉吳隱之清廉，他到廣州當刺史，州城附近有泉名“貪泉”（在今廣東省從化市），人們說，誰飲此水都會起貪心。吳隱之故意飲了貪泉水，并作詩一首說：“古人云此水，一歃（shà）懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！眳请[之上任后，操守卻更加廉潔。
十四 鹽
（一）
寬對猛，冷對炎，清直對尊嚴。云頭對雨腳，鶴發(fā)對龍髯（rán）。風臺諫，肅堂廉，保泰對鳴謙。五湖歸范蠡（lǐ），三徑隱陶潛（qián）。一劍成功堪佩印，百錢滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時拈（niān）。
【注釋】
【寬對猛】語出“寬猛相濟”，指統(tǒng)治手段要寬容和嚴厲互相彌補?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸罢拕t民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！?/p>
【清直】清廉正直?！稌x書·應詹傳》：“清直之風既澆，糟粃之俗猶在。”
【云頭】云端，高空。明代儒學大師、抗倭英雄唐順之《隋司徒毘（pí）陵陳侯像贊》：“其身則亡，義氣炳然，云頭墜矢，圣所不言。”
【雨腳】密集落地的雨點。唐代詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》中有“雨腳如麻未斷絕”之句。
【鶴發(fā)】頭發(fā)白如鶴羽，指老人。唐代錢起《省中對雪寄元判官拾遺昆季》詩：“瓊枝應比凈，鶴發(fā)敢爭先?！?/p>
【龍髯】龍之須，也泛指帝王之須。西漢司馬遷《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝?！?/p>
【風臺諫】風：即諷，諷諫，勸告。臺：官署、臺省。諫：諫臣。古時諫官所居官署稱“諷臺”。
【肅堂廉】肅堂：即官署、公堂。廉：廉正。
【保泰】保持美好、平安。
【鳴謙】態(tài)度謙恭。南北朝梁時沈約《齊故安陸昭王碑文》：“至公以奉上，鳴謙以接下?！?/p>
【五湖歸范蠡】見“六魚（三）之五湖煙景，青山綠水在樵漁”。
【三徑隱陶潛】見“六魚（三）之三徑風光”。
【一劍成功堪佩印】見“上卷十二文（二）之六國說成蘇子貴”。
【百錢滿卦便垂簾】西漢末，嚴君平隱居成都，以給人算命為生，每日得百錢，即閉戶垂簾而教授《老子》。嚴君平：名嚴遵，西漢道家學者、思想家，中國（或許是世界）最早的民辦學校創(chuàng)始人。
【濁酒停杯，容我半酣愁際飲】化自唐代杜甫《登高》詩中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”之句。
【好花傍座，看他微笑悟時拈】語出佛教故事“拈花一笑”，即佛祖拈花，迦葉微笑。它包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心領神會、心意相通。宋代高僧釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》中講：佛祖給眾弟子講授佛法，佛祖拈花，眾弟子不解，唯獨迦葉會心一笑，佛祖說迦葉已明佛法。
（二）
連對斷，減對添，淡泊對安恬（tián）?；仡^對極目，水底對山尖。腰裊裊，手纖纖（xiān），鳳卜對鸞占。開田多種粟，煮海盡成鹽。居同九世張公藝，恩給（jǐ）千人范仲淹。簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯。
【注釋】
【淡泊】對于名利淡漠，不看重。三國時曹植《蟬賦》有“實淡泊而寡欲兮”之句。
【安恬】安然恬靜不追求名利。南宋詞人葛立方《韻語陽秋》卷九：“先文康公嘗有詩云：'平生趣操號安恬，退亦怡然進不貪。’”
【極目】充滿視野；用盡目力遠望。東漢王粲《登樓賦》：“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑?！?/p>
【腰裊裊】裊裊：輕盈纖美、搖曳飄動的樣子，多用來形容女子體態(tài)輕盈。北宋詞人秦觀《阮郎歸》有“宮腰裊裊翠鬟松,夜堂深處逢”之句。
【手纖纖】形容女孩的手指細而長。南北朝梁時蕭統(tǒng)選編《古詩十九首·青青河畔草》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手?！?/p>
【鳳卜對鸞占】鳳是傳說中的祥瑞之鳥，鸞也屬鳳一類。鳳卜、鸞占都是宜嫁娶的吉祥之卦。見“上卷五微（二）之采鳳飛”。
【煮海盡成鹽】鹽是人類生存中不可缺少的。早期的鹽，多是來自大海的海鹽，是支起大鍋用柴火煮熬出來的。中國“煮海為鹽”的歷史可以追溯到4000余年前的夏朝，漢魏以前的歷史書上也多有“煮海為鹽”的記載，山東省即有“鹽宗夙沙氏煮海成鹽”的傳說。
【居同九世張公藝】典出“九世同居”，九代人居住在一起不分家。北宋宋祁、歐陽修等合撰的《新唐書·孝友傳序》記載，唐高宗去泰山行封禪大禮，路過鄆（yùn）州（今山東菏澤一帶）時，聽說張公藝一家九世同居，于是親自前往探訪。見到張公藝，開口便請教一大家子擠在一塊過日子而相安無事的訣竅。老翁讓人送上紙筆，寫了一百多個“忍”字。高宗感慨無比，竟激動得流下了淚水。
【恩給千人范仲淹】范仲淹：字希文，北宋名臣，《岳陽樓記》是其傳世名篇。范仲淹晚年時成立范氏義莊，并出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營，收入全部交給范氏義莊，對范氏遠祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。
【簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽】見上卷“一東（三）之鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風”。
【鼎成龍去，軒臣無計得攀髯】語出“龍髯不可攀”。傳說黃帝鑄鼎成功之日，有黃龍從天而降接走黃帝。這時，許多臣子也想攀附龍須上天，但沒能成功。見下卷“十四鹽（一）之龍髯”。
（三）
人對己，愛對嫌，舉止對觀瞻（zhān）。四知對三語，義正對辭嚴。勤雪案，課風檐（yán），漏箭對書箋（jiān）。文繁歸獺祭，體艷別香奩（lián）。昨夜題詩更一字，早春來燕卷重簾。詩以史名，愁里悲歌懷杜甫（fǔ）；筆經(jīng)人索，夢中顯晦（huì）老江淹。
【注釋】
【舉止】指人的姿態(tài)和風度。南北朝宋時范曄在《后漢書·馮異傳》中有“觀其言語舉止,非庸人也”之句。
【觀瞻】具體的景象和景象給人的印象，引申為體統(tǒng)。明代吳炳《療妒羹·禮畫》：“做官的自家尊重，豈可失了觀瞻。”
【四知】見“下卷十二侵（一）之楊震四知金”。
【三語】典出“三語掾（yuàn）”，源自南北朝宋時劉義慶《世說新語·文學》。阮修因三個字而被任命官員，后用“三語掾”等對官員進行贊美。西晉時，太尉王夷甫（即王衍）見到阮修，問他老子和莊子之道與孔圣人的儒教有什么不同，阮修回答說“將無同”，意思是“差不多”。太尉對阮修的回答很贊賞，于是任命他為掾屬（類似助理），當時的人便把他叫作“三語掾”。
【義正、辭嚴】理由正當充足，措詞嚴正有力。宋代張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！”
【勤雪案】典出“雪案螢窗”，即“孫康映雪”，見“下卷七陽（四）之雪牖”。
【課風檐】在不能遮風的屋檐下學習，形容學習條件的艱苦。唐代李商隱《二月二日》詩：“新灘莫悟游人意，更作風檐雨夜聲。”
【漏箭】古代計時工具——漏壺上記時用的箭狀竹簽,上有刻度。清代納蘭性德《菩薩蠻·早春》詞：“曉寒瘦著西南月，丁丁漏箭馀香咽?！?/p>
【書箋】即書信。
【文繁歸獺祭】獺祭：獺是一種兩棲動物，喜歡吃魚，經(jīng)常將所捕到的魚排列在岸上，在古代中國人的眼里，這情形很象是陳列祭祀的供品，故稱“獺祭”，又叫作“獺祭魚”，最早出現(xiàn)于《禮記·月令》：“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚?！焙笫蓝嘤脕肀扔鲗懳恼铝_列典故、堆砌辭藻。南宋吳炯《五總志》：“唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。”
【體艷別香奩】晚唐詩人韓偓（wò），被尊為“一代詩宗”。為官初期，春風得意，好作艷詩，創(chuàng)“香奩體”，即一種專以婦女身邊瑣事為題材、多綺羅脂粉之語的詩歌體裁，又稱“艷體”。
【昨夜題詩更一字】唐末詩僧齊己在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，于是作《早梅》詩，中有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”之句。他的詩友鄭谷看后改為“昨夜'一’枝開”，時人稱“一字師”。
【早春來燕卷重簾】早春：初春。卷重簾:卷起一層層簾幕。
【詩以史名，愁里悲歌懷杜甫】唐代杜甫感痛時事，發(fā)之于詩，人稱“詩史”。見“下卷四豪（二）之酒仙對詩史”。
【筆經(jīng)人索，夢中顯晦老江淹】見“上卷四支（一）之五色筆”。
十五 咸
（一）
栽對植，剃（tì）對芟（shān），二伯對三監(jiān)。朝臣對國老，職事對官銜。鹿麌麌（yǔ），兔毚毚（chán），啟牘（dú）對開緘（jiān）。綠楊鶯睍睆（xiàn huǎn），紅杏燕呢喃。半籬白酒娛陶令，一枕黃粱度呂巖。九夏炎飆（biāo），長日風亭留客騎（jì）；三冬寒冽，漫天雪浪駐征帆。
【注釋】
【剃、芟】除草。
【二伯】指西周初分別主管東方和西方諸侯的兩位重臣周公和召公。《孔叢子·居衛(wèi)》：“古之帝王，中分天下，使二公治之，謂之二伯?！?/p>
【三監(jiān)】周武王滅商后，封商王紂之子武庚于商都朝（zhāo）歌（今河南省鶴壁市淇縣朝歌鎮(zhèn)），并將武庚的王畿分為衛(wèi) 、鄘（yōng）、邶3個封區(qū)，分別由武王弟管叔、蔡叔、霍叔去統(tǒng)治，以監(jiān)視武庚，總稱“三監(jiān)”。
【朝臣】朝廷的大臣。
【國老】國老有三個解釋：一是指告老退職的大臣，二是指掌管教化的官職，三是特指朝廷重臣。
【鹿麌麌】麌麌：群聚的樣子。《詩經(jīng)·小雅·吉日》：“獸之所同，麀（yōu）鹿麌麌?！?/p>
【兔毚毚】毚：兔跳動的樣子?！对娊?jīng)·小雅·巧言》：“躍躍毚兔，遇犬獲之。”
【啟牘】啟牘是書啟尺牘的合稱，在此泛指書信手札。啟：開啟，打開。牘：古代用以書寫文字的木片，代指書籍、書信。
【開緘】拆開書信等。唐代李白《久別離》詩：“況有錦字書，開緘使人嗟?！?/p>
【綠楊鶯睍睆】睍睆：明亮美好的樣子?！对娊?jīng)·邶風·凱風》：“睍睆黃鳥，載好其音?！?/p>
【半籬白酒娛陶令】典出“白衣送酒”，身穿白衣的人前來送酒，后世用“白衣”泛指送酒的人，也比喻自己所渴望的東西朋友正好送來，遂心所愿。這是南北朝宋時檀道鸞在《續(xù)晉陽秋》中記載的陶淵明的一則故事：一年重陽節(jié)，陶淵明在東籬下賞菊，因家貧沒酒，心情煩悶，于是采摘了一大束菊花，坐在屋旁惆悵。就在這時，他看見一個白衣使者向他走來，一問才知此人是江州刺史王弘派來送酒的。陶淵明大喜，立即開壇暢飲，酒酣而詩興起，吟出了名詩《九日閑居》。
【一枕黃粱度呂巖】見“下卷七陽（三）之客枕夢黃梁”。
【九夏炎飆，長日風亭留客騎】九夏：夏季，夏天。唐太宗《賦得夏首啟節(jié)》：“北闕三春晚，南榮九夏初?！遍L日：整日，一整天。風亭: 亭子。騎：一人一馬曰“騎”。
（二）
梧對杞，柏對杉，夏濩（hù）對韶咸。澗瀍（chán）對溱洧（zhēnwěi），鞏洛對崤函（xiáo hán）。藏書洞，避詔巖，脫俗對超凡。賢人羞獻媚，正士嫉工讒。霸越謀臣推少伯，佐唐藩將重渾瑊（húnjiān）。鄴（yè）下狂生，羯鼓三撾（zhuā）羞錦襖；江州司馬，琵琶一曲濕青衫。
【注釋】
【夏濩】即夏及殷的樂舞《大夏》與《大濩》。
【韶咸】即舜和堯的樂舞《簫韶》與《咸池》。
【澗瀍】均為河水名，均流經(jīng)今河南洛陽市境注入洛水。《尚書·洛誥》:“我乃卜澗水東﹑瀍水西，惟洛食?！?/p>
【溱洧】《詩經(jīng)·鄭風》篇名，為先秦時代民歌。溱和洧是兩條河的名稱，詩中寫青年男女到河邊春游，相互談笑并贈送香草表達愛慕的情景。
【鞏洛】二古地名的并稱，在今河南洛陽、鞏義（舊稱鞏縣）一帶。北宋梅堯臣《周仲章通判潤州》詩：“昔過京口山，斷崖如鞏洛?！?/p>
【崤函】指崤山與函谷關，兩者都在今天河南省，大致在靈寶市、陜縣一帶，因地勢險要，是中國古代軍事爭奪的焦點之一。東漢張平子《西京賦》：“左有崤函重險，桃林之塞?！?/p>
【藏書洞】即“二酉藏書洞”，見“上卷七虞（三）之歆向秘書窺二酉”。
【避詔巖】西漢初，四皓隱于商山，漢高祖劉邦下詔請他們出山為官，他們不肯，故稱其隱居的巖洞為“避詔巖”。見上卷“八齊（一）之甪里先生，策杖垂紳扶少主”。
【正士嫉工讒】正士：正直的人。工讒：擅長毀謗。
【霸越謀臣推少伯】少伯：春秋時越國大夫范蠡的字。見“六魚（三）之五湖煙景，青山綠水在樵漁”。
【佐唐藩將重渾瑊】渾瑊：唐代名將，匈奴族人，先后隨李光弼（bì）、郭子儀平定“安史之亂”，還曾在叛軍包圍中力保唐德宗無恙。
【鄴下狂生，羯鼓三撾羞錦襖】鄴：地名，今河北省邯鄲市臨漳縣西，三國時曹操為魏王，定都于此?？裆褐付[（mí）衡。傳說禰衡個性恃才傲物，和孔融交好?？兹谥端]禰衡表》，向曹操推薦禰衡，但是禰衡稱病不肯去，曹操于是罰禰衡在鄴下當鼓手。一次宴會上，曹操想要羞辱禰衡，命他擊鼓助興，禰衡于是裸身擊鼓《漁陽三撾》，回敬了身穿錦襖的曹操。羯鼓：樂器名，源自西域，狀似小鼓，兩面蒙皮，均可擊打，或稱為兩杖鼓。三撾：即《漁陽三撾》，傳說中古代的鼓曲名。錦襖：此處代指曹操。
【江州司馬，琵琶一曲濕青衫】語出唐代詩人白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”之句。
（三）
袍對笏（hù），履對衫，匹馬對孤帆。琢磨對雕鏤（lòu），刻劃對鐫镵（juān chán）。星北拱，日西銜，卮（zhī）漏對鼎饞。江邊生桂若，海外樹都咸（dōu xián）。但得恢恢存利刃，何須咄咄（duō）達空函。彩鳳知音，樂（yuè）典后夔（kuí）須九奏；金人守口，圣如尼父亦三緘。
【注釋】
【笏】古代大臣朝見君主時所執(zhí)的手板，用玉﹑象牙或竹制成。如：玉笏﹑象笏?！抖Y記·玉藻》：凡有指畫于君前，用笏；造受命于君前，則書于笏。
【琢磨】本指雕刻打磨玉石，引申為鉆研、思考?！盾髯印ご舐浴罚骸叭酥段膶W也，猶玉之於琢磨也?！?/p>
【鐫镵】雕鑿。明代郎瑛《七修類稿·奇謔一·前知事跡》：“得石墓一所，靈座花臺，蓮花燈碗，皆青石為之，鐫鑱絕妙?！?/p>
【星北拱】星：北極星。拱：拱托、環(huán)繞。古人認為群星都圍繞北極星而分布?！墩撜Z·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而群星拱之。”
【卮漏】出自成語“卮漏難滿”，滲漏的酒器難于盛滿，多用以比喻權利的外溢。卮：古代盛酒的器皿?！痘茨献印铮╢àn）論訓》：“今夫溜水足以溢壺榼（kē），而江河不能實漏卮?！?/p>
【鼎饞】鼎：古代烹煮食物之器。饞：貪吃。漢代焦贛著《焦氏易林·需之解》：“染其鼎鼐,舌饞于腹”。
【桂若】桂樹和杜若。
【海外樹都咸】樹：種植。都咸：傳說中生于海外的神木，但南北朝時北魏賈思勰《齊民要術》中有《都咸》篇，亦稱“都咸子”，說它“生南方，樹如李”。
【但得恢恢存利刃】典出“庖丁解牛”、“游刃有余”，源自春秋時莊周的《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手、運用自如。這是一則寓言，說有一個名叫丁的廚師（即“庖丁”）替梁惠王宰牛，庖丁手、肩、腳、膝所觸的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。梁惠王問其原因，庖丁回答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，超過了對于宰牛技術的追求。我剛開始宰牛的時候，看見的是整頭的牛。三年之后，見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨。現(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了。技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了。
【何須咄咄達空函】典出成語“竟達空函”，源自唐代房玄齡等所著《晉書·殷浩傳》，意思是最后寄出去的竟是一封空信，比喻做事過分小心反而會出錯。東晉時，桓溫專權，但出于政治上的考慮，想重新起用曾經(jīng)的對頭殷浩，就寫了一封信給他，請他出任尚書令。殷浩接信后喜出望外，馬上就給桓溫寫了一封回信表示接受，寫好后就把信裝入信封里。但是殷浩過于慎重，惟恐措詞不妥，又把信取出，仔細看過。就這樣，再裝進又取出的，連他自己也記不清有幾十次，最后竟把一只空的信封發(fā)了出去?；笢厥盏剿瓦_的空函，以為殷浩高傲無禮，非常惱火，就決定不再起用他。函：盒子，古時用來裝信。
【彩鳳知音，樂典后夔須九奏】典出“鳳凰來儀”，源自《尚書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”后夔：即夔，傳說是舜的樂官，他奏起樂來，百獸起舞，鳳凰也飛來。九奏：奏樂九曲。
【金人守口，圣如尼父亦三緘】即使圣如孔子，也要像金人那樣守口如瓶，講話謹慎。典出“三緘其口”、“緘默不語”，源自西漢劉向所編雜史小說集《說苑·敬慎》。相傳孔子崇尚周禮，孔子入周太廟，看到臺階右側立著一個銅鑄的人，但嘴上有三道封條，在這個銅人的背面，刻著一行字：“古之慎言人也”。意思是：這是古代一位說話極其慎重的人。這給了孔子極大的震動和啟發(fā)，所以孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調(diào)“君子訥于言而敏于行”。后來人們便以“三緘其口”比喻“慎言”了。三緘：封閉多層。尼父：即孔子。
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成語故事|聞雞起舞——原意為聽到雞啼就起來舞劍，后來比喻有志報國的人即時奮起
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柴門
點贊，收藏，學習，辛苦你了
2020-02-25
1
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向科學要答案 2021
全網(wǎng)最好的一篇。搜了倆小時。
2020-01-12
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