武俠小說創(chuàng)作是溫瑞安的文學創(chuàng)作中的重頭戲，數(shù)量上占了壓倒多數(shù)，他的文名也以武俠作家之名最盛。往深里說，溫瑞安的人生可以說是不折不扣的“武俠人生”。他的習武、行俠自不用說；他的結(jié)社、結(jié)義亦是如此；他的詩歌與散文的創(chuàng)作，也是在其武俠人生形成之前的一種激情與技藝的訓練和實踐。
溫瑞安的武俠小說數(shù)量驚人，筆者手頭雖有其創(chuàng)作書目，但若一一抄錄，那會占去太多的篇幅，且溫瑞安的武俠小說寫作仍處于“正在進行時”，要想一一盡錄，也不可能。因為溫瑞安速度驚人，出書常常每周一冊。
大體上講，溫瑞安的武俠小說作品——作者給其不同的作品取了不同的名號，有稱武俠小說的，也有稱“武俠文學”的，有的稱“新武俠”，還有的稱“超新派武俠”及“現(xiàn)代武俠”等——可以分為以下10 個系列：
①四大名捕系列；
②神州奇?zhèn)b系列；
③白衣方振眉系列；
④神相李布衣系列；
⑤殺楚系列；
⑥七大寇系列；
⑦說英雄、誰是英雄系列；
⑧游俠納蘭系列；
⑨武俠文學系列（中篇故事為主）；
⑩現(xiàn)代武俠系列（當代背景）。
既稱為“系列”，自然不只一部兩部，而是少則五六部，多則十幾、幾十部（冊）。溫瑞安還節(jié)外生枝、枝外生葉，供其系列更加繁茂；且許多系列又連成網(wǎng)絡，更加便于開放和發(fā)展，隨時可以“續(xù)列”，甚至“再生系列”。
例如“四大名捕系列”。因為溫瑞安的處女作《四大名捕會京師》一舉成名，“四大名捕”亦成了“名人”和“名牌”，因而作者又寫了《四大名捕震關(guān)東》、《碎夢刀》、《大陣仗》、《開謝花》、《談亭會》、《骷髏畫》、《逆水寒》（因為《逆水寒》的成功，差一點又搞出了一個“逆水寒系列”）、《殺楚》（已經(jīng)獨立成一個系列）……等等。從此“四大名捕”成了名牌商標，溫瑞安當然不會輕易放過，而要繼續(xù)生產(chǎn)其“系列產(chǎn)品”。于是在若干年后，又寫了《少年冷血》系列，《少年追命》系列，《少年鐵手》系列，《少年無情》系列，包括《一個對十一個》（上下）、《殺人好寫詩》（上下）、《大割引》（上下）……等12部共24冊（每一冊的書名還各不相同）！繼而，興猶未盡，又寫了《四大名捕戰(zhàn)山西》、《對決》、《猿猴月》、《四大名捕捕老鼠》、《四大名捕重出江湖》、《四大名捕捕四大名捕》……
作者宣布要寫28 輯，每輯數(shù)冊，有的有名無實，有的則連名也未定，只好等著瞧?！@四大名捕系列共有多少部、多少輯、多少冊？恐怕連作者本人也說不清楚：一來還有未完成的多部（會不會完成亦很難說）；二來還有續(xù)之再續(xù)的可能性；三來還可以“節(jié)外生枝“，如《殺楚》寫追命破案，此書大獲成功，作者一時興起，居然將這一線索又發(fā)展為一個系列，后面又有《破陣》、《驚夢》等等。因此”四大名捕系列“知多少？只能”用沒完沒了“來回答。再說“神州奇?zhèn)b系列”，這也是溫瑞安早期開始創(chuàng)作而今延綿不斷的一個系列，是溫氏的又一個“名牌系列”。
這個系列是一個“母系統(tǒng)”其中又包括以下幾個“子系統(tǒng)”，即：
①《神州奇?zhèn)b》（正傳）；
②《血河車》（外傳）；
③《大俠傳奇》（后傳）；
④《蜀中唐門》（續(xù)傳）；
⑤《唐方一戰(zhàn)》（別傳）。
“子系統(tǒng)”內(nèi)，還有分部，如果要創(chuàng)新，則只能稱其為“孫系統(tǒng)”了。其中又各自包括了不同的作品、冊數(shù)不等，各成小系列。例如“正傳”《神州奇?zhèn)b》包括《劍氣長江》、《兩廣豪杰》、《江山如畫》、《英雄好漢》、《闖蕩江湖》、《神州無敵》、《寂寞高手》、《天下有雪》等8部十幾冊書。
而“外傳”《血河車》則又包括《大宗師》、《逍遙游》、《養(yǎng)生主》、《人間世》等四部——篇名取自《莊子》一書——“正傳”的主人公是大俠蕭秋水，而“外傳”的主人公則換成了年輕的方歌吟，蕭秋水在這里只是一個影子，一段傳說和一種想象（這一點倒很妙）。
“后傳”《大俠傳奇》包括《剛極柔至盟》、《公子襄》、《傳奇中的大俠》等三部。
“別傳”《唐方一戰(zhàn)》的故事并沒有寫完，且至今仍未看到下文。
“續(xù)傳”《蜀中唐門》更妙，只是一座空門，只是一種計劃與設想，書還沒見到。
這樣，我們要統(tǒng)計“神州奇?zhèn)b系列”，仍然是力不從心，理由同前。其它的系列，與此相差無幾。《白衣方振眉》這一系列，本已出版五篇，即《龍虎風云》、《長安一戰(zhàn)》、《小雪初晴》、《落日大旗》、《試劍山莊》等，但作者卻又宣布還要重續(xù)。
似這樣說續(xù)不續(xù)，吊人胃口的事，在溫瑞安是司空見慣之事，真是苦熬人也！難怪吳明龍先生要說：“溫瑞安可能也是當代武俠作家里開筆了最多的故事系列，但也最多系列'未完成’的人。到目前為止，說句不客氣的話，除了五十年前的還珠樓主，就要算他筆下的故事為數(shù)最多的有上沒下：沒寫完。雖然他一再強調(diào)且允諾會把作品續(xù)完，而且筆者也了解無法寫完的苦衷（其實作者比讀者更急，但一本書數(shù)十或數(shù)百萬字，寫完要天時、地利、人和缺一不可），并且也相信他不致主動找人'代筆’，但仍認為'此風不可長’?！雹?div style="height:15px;">
① 吳明龍：《劍挑溫瑞安。代序一》。
一
既然從溫瑞安武俠小說作品系列的角度說不清、說不完甚而還說不通，我們只有換一種角度說，即從他的創(chuàng)作的分期上說。
大體上，溫瑞安的武俠小說創(chuàng)作可以分為三個階段。
（1）早期，自1974 年至1981 年，此時溫瑞安的創(chuàng)作基地在臺灣，銳氣正盛，理想化傾向明顯，而對古龍小說的摹仿的痕跡也很明顯；
（2）中期，自1982 年至1986 年，此時溫瑞安移居香港，經(jīng)受挫折之后，人生的體驗加深，創(chuàng)作也進入了一種努力尋找自我的新的時期。小說主調(diào)轉(zhuǎn)入深沉，創(chuàng)作技法也逐漸成熟，總體來說，這是一個過渡階段。
（3）近期，自1987 年至今，溫瑞安在古龍去世之后，意識到自己獨撐一局，出頭露面之日已經(jīng)來到，此時武俠創(chuàng)作界已是蜀中無大將了。溫瑞安的使命感、責任感更加強烈。再則在香港也牢牢地站住了腳根，雄心壯志再起，于是提出了“超新派武俠小說”的創(chuàng)作口號，并付之于實踐，求新、求變之風大漲。
這里我們先來說溫瑞安武俠小說創(chuàng)作的第一階段。從70 年代中起步，到80 年代之初被臺灣當局拘捕及遞送出境，溫瑞安寫出了“四大名捕”系列中的《會京師》，以及“方振眉系列”（此書在大陸出版了三卷本五部合集名《白衣方振眉》）和“神州奇?zhèn)b系列”（正傳）等三大系列的開頭多部書，為溫瑞安在武俠文壇上爭得了一席之地，被人視為后生可畏。
若是簡單化，大可說這一階段處于對古龍小說的摹仿階段。證據(jù)是，溫著中的不少人物都有古龍小說人物的影子，如《四大名捕會京師》中的冷血，無論形象、氣質(zhì)、性格及行為細節(jié)（喜立不喜坐）等都與古龍的《多情劍客無情劍》中的阿飛相似，甚至他們的劍、劍法都是如出一門。在《白衣方振眉》中的主人公方振眉、我是誰、沈太公身上，我們不難看出有古龍筆下《楚留香傳奇》中的楚留香、胡鐵花、姬冰雁等人的影子。
進而，溫著中對友誼的認識及其表達方式；關(guān)于俠義與王法之間的矛盾的理解與表達；乃至關(guān)于愛情的感受與處理方法，也都有似曾相識的地方。在作品的形式、技法上，摹仿的痕跡更加明顯：如（1）簡潔明快的句式和章法；（2）蒙太奇式的組接方式及快速時空轉(zhuǎn)換；（3）現(xiàn)代西方偵探、推理小說技法、形式的引進；（4）現(xiàn)實／現(xiàn)代感的強化，歷史背景及古代生活情景的淡化；（5）直接了當?shù)母袊@、抒情，隨時由書中敘事情節(jié)中走出的自由發(fā)揮……等等。
且看：
……
他突然抄起了一把刀。
一把黝黑的刀，沒有絲毫光彩的刀。
四劍叟與蕭開雁諸人正在等著他出手。
一待出手就全力還擊。
兆秋息出刀。
刀劈天門石。
轟隆一聲，丈高的天門石，分裂為二。
石破天驚，兆秋息回刀橫胸，大笑三聲，滿目是淚，但激動已平息。
他的悲傷與憤懣，已隨著那一刀劈進了山石之中。
他又恢復了灑然。
一個刀法大家睥睨群雄。
他屏息看自己的刀，幾咎烏發(fā)散下來，與天地氣息同度?！?div style="height:15px;">
上文若不標明是溫瑞安的名字，人們多半會以為是古龍的作品片斷。短句、分行、快節(jié)奏、文筆優(yōu)美準確、注重心態(tài)描繪、創(chuàng)造技擊氛圍……這都與古龍的文體文風近似。
這不難理解。古龍創(chuàng)造出一種嶄新的文體，總會有人去摹仿，這是文學史的規(guī)律。何況古龍當時如日中天，領(lǐng)導時尚潮流；更何況溫瑞安的氣質(zhì)與古龍很接近，也是一位才子型的作家，聰明過人，富于機變，善于靈巧。當然，溫瑞安不一定就是“古龍第二”。一方面，他比不上古龍銳利和秀逸，也比不上古龍的機智和大氣，溫瑞安的對話更比不上古龍小說的生動幽默，妙趣橫生。畢竟，溫瑞安是摹仿者。
另一方面，溫瑞安的小說也有與古龍相異之處。溫瑞安喜歡古龍，但也（或更）喜歡金庸，而且顯然認真地研讀過金庸，其后還寫過三部金庸小說賞析與評論專著。只是溫瑞安少年成名，才思敏捷，不免“內(nèi)力”欠缺，難以練出金庸的“降龍十八掌”乃至“黯然銷魂掌”那樣陽剛正大、純?nèi)粌?nèi)力的大巧若拙的功夫。溫氏只能得其“劍招”而難以得其“劍意”，或者，即使得其“劍意”亦缺乏內(nèi)力而難以練成。即使如此，也足以使溫瑞安得益匪淺。
其一，古龍的名作都是沒有時代背景的，這是因為臺灣當局不讓多寫歷史興亡，而古龍恰好揚長避短。溫瑞安的這三個系列，則都選取了宋、金對峙時代為小說的歷史背景，江湖傳奇之中插入了民族沖突及朝廷內(nèi)斗等，使小說的格局更大。但溫瑞安小說中的時代背景及歷史氛圍又不似金、梁那樣真切而充實，而是處理得虛、淡、遠，似有似無，若非“四大名捕”的老師諸葛先生提起，若非“神州奇?zhèn)b”蕭秋水經(jīng)常想到，若非“白衣方振眉”還與金國高手搞過一場擂臺決斗，人們大約不會想到，這幾部小說居然還有歷史背景。
其二，古龍的小說是些純粹的江湖人物的故事，與國家、朝廷之類關(guān)系不大，而溫瑞安創(chuàng)出“四大名捕”，必然涉足官府乃至朝廷，這使他的故事與古龍有明顯的差異。白衣方振眉雖一介江湖白衣寒士，但他對民族、國家的關(guān)心，有如梁羽生筆下的張丹楓。大俠蕭秋水在“神州奇?zhèn)b系列”中雖未見其有郭靖保衛(wèi)襄陽那樣的舉動，但他保衛(wèi)岳飛的令牌一戰(zhàn)，足以表現(xiàn)出與古龍人物相異的“神州”之大俠的氣質(zhì)。
其三，溫瑞安的小說，雖然是有歷史背景，卻又有現(xiàn)實的投影，乃至有對現(xiàn)實人生的寫實和寫意。前文中提到的溫氏主創(chuàng)的“試劍山莊”之名，出現(xiàn)于《白衣方振眉》一書中，這還只是表面的借用?！渡裰萜?zhèn)b》系列的大結(jié)義，以及結(jié)義諸人的性格與人際關(guān)系，與溫瑞安本人的“神州社”及其“大結(jié)義”則有更直接、更深刻的關(guān)系。書中的美女唐方之方，似是當時溫瑞安的女友方娥真之“方”名。而溫瑞安在其作品中對朋友之道的描述與感慨，大多有其現(xiàn)實的背景和依據(jù)，所謂有感而發(fā)，為情造文，結(jié)果自然有自己獨特的風貌。
其四，古龍小說總是試圖更多地表現(xiàn)愛與憐憫，幽默與同情，俠義與友誼，光明和歡樂等等，讓人輕松愉悅，皆大歡喜，其人物的人生智慧，表現(xiàn)為豁達與幽默。而溫瑞安的小說則因貼近歷史并充滿理想，而富有大俠“正氣”，同時又因?qū)憣?，有感而發(fā)，從而充滿了理想與現(xiàn)實的矛盾，而使人感到一種獨特的悲沉。當然這種悲沉只是一種人生的感受，而非金、梁書中所寫的那樣透徹和明確。這時的溫瑞安畢竟年輕，二十余歲，旭日初升，總是充滿理想、不怕挫折，像其筆下的冷血和蕭秋水，能遇折不回，反能愈挫愈奮。
1980 年溫瑞安的入獄及被迫離開臺灣，對他的人生及武俠小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。如此無妄之災，對人生自然是極大的不幸，但對一位作家的創(chuàng)作，卻是有壞的一面也有好的一面：（1）讓他漂泊也讓他沉靜，從此變得成熟了；（2）讓他有動蕩的生活，卻又有更多的時間從事寫作與思考；（3）讓他對人與社會認識得更深、更透。正因為此，溫瑞安開始了他的創(chuàng)作的新的階段。
