打量周杰倫的歌詞，其中確實(shí)潛藏著幾分傳統(tǒng)文化的"基因"：《菊花臺(tái)》中的"花已向晚，飄落了燦爛"，與宋祁的"且向花間留晚照"相合。而《青花瓷》中的"簾外芭蕉惹驟雨"，也與杜牧的"聽(tīng)夜雨冷滴芭蕉"意境相像。周杰倫歌曲的詞作者方文山，把這種源自傳統(tǒng)文化的風(fēng)格稱為"中國(guó)風(fēng)"。根據(jù)相關(guān)百科索引的解釋，"中國(guó)風(fēng)"可以概括為"三古三新"，即古辭賦，古文化，古旋律，新唱法，新編曲，新概念。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授呂新雨表示，周杰倫歌曲里的用詞，比如" 簾外芭蕉惹驟雨"中的"惹"字，確實(shí)很有韻味。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，類似的用法很常見(jiàn)。她認(rèn)為，現(xiàn)代流行歌曲中讓學(xué)生們鐘情的一些詞句，其實(shí)蘊(yùn)藏著古辭賦、古文化的韻律。比如瓊瑤的文章里也有很多古典的元素。網(wǎng)友"beyondsky"認(rèn)為，"中國(guó)風(fēng)"是傳統(tǒng)與流行的成功結(jié)合。他說(shuō)："傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)不'兼容'，就會(huì)難以為繼，關(guān)鍵在于現(xiàn)代人有沒(méi)有能力對(duì)傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新。周杰倫靠著從西方舶來(lái)的曲風(fēng)，加上方文山操刀'中國(guó)風(fēng)'的歌詞，成功糅合出了'亞洲第一人氣'。"
沈陽(yáng)市光榮中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)讓學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的流行歌詞。結(jié)果周杰倫的歌詞占了絕大多數(shù)，其中以《青花瓷》《菊花臺(tái)》最為熱門(mén)。多數(shù)學(xué)生將其入選原因歸結(jié)為"有美感""很有文化底蘊(yùn)"。 在采訪中，多數(shù)高中教師表示對(duì)學(xué)生引用流行歌詞持積極看法。上海復(fù)旦附中高三語(yǔ)文教師王白云認(rèn)為，在流行音樂(lè)中注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有助于提升學(xué)生的文學(xué)審美趣味和文化價(jià)值判斷。
然而，在肯定這種中國(guó)風(fēng)的聲音之外，質(zhì)疑和反對(duì)聲也相伴而行。有人對(duì)周杰倫的歌詞提出異議，認(rèn)為其雖追求美感，卻有"華而不實(shí)"之嫌。中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生徐臻認(rèn)為，周杰倫的很多歌詞是很美，但能引起的共鳴卻很少。一名網(wǎng)友直言不諱地評(píng)論說(shuō)："寫(xiě)作不存在什么'優(yōu)美詞語(yǔ)'，所有的詞語(yǔ)都是平等的，沒(méi)有高下之分，關(guān)鍵在于是否能把恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?。周杰倫歌詞中詞藻的堆砌，并不一定就是'美'，最多只能稱作'浮艷'。"復(fù)旦大學(xué)中文系教授胡中行認(rèn)為："周杰倫只是給浮躁的流行文化注入了一些清新的元素，他沒(méi)有超越傳統(tǒng)文化，不應(yīng)高估其文學(xué)水平。"上海市第二中學(xué)高三學(xué)生陳劍寒表示，自己更喜歡引用"原裝的"古典詩(shī)詞，"這代表了文學(xué)的精髓和頂峰，后人寫(xiě)得再好，也不過(guò)是再加工"。
對(duì)此，一些學(xué)生遺憾地坦言，文學(xué)原典正漸行漸遠(yuǎn)，離我們而去。復(fù)旦大學(xué)大二學(xué)生季凌霄說(shuō)，流行歌詞在文學(xué)境界上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些原典的高度。但是，身為周杰倫"粉絲"的"８０后"或者"９０后"年輕人，往往覺(jué)得周杰倫的歌詞易于親近、可以觸摸，與他相比，陶淵明雖然具有公認(rèn)的文學(xué)地位，但年代相隔太遠(yuǎn)，缺乏親近感。"當(dāng)下的我們，離原典越來(lái)越遠(yuǎn)。還要通過(guò)歌詞去闡釋才能接近古典，這多少有一點(diǎn)遺憾。"
武漢市常青一中的月考中曾出現(xiàn)了這樣一道考題：默寫(xiě)一句周杰倫歌曲《青花瓷》中的歌詞。對(duì)此，專家表示，"流行驅(qū)逐經(jīng)典"是當(dāng)下不少年輕人的閱讀偏向。對(duì)這種趨勢(shì)，教育界如果簡(jiǎn)單順應(yīng)而不作引導(dǎo)，就容易導(dǎo)致"作文比賽成了追星會(huì)"現(xiàn)象出現(xiàn)。"不少中學(xué)的語(yǔ)文教育用死記硬背把美給割裂了，文字的美成了技術(shù)性的肢解。"呂新雨說(shuō)，"孩子們只能在流行文化中感受美，鑒賞美，古典文學(xué)和文化只能通過(guò)流行文化在年輕人中傳播，這也是教育的悲哀。"
那么，對(duì)于"周杰倫的歌詞"。對(duì)于這種" 中國(guó)風(fēng)"，到底應(yīng)當(dāng)怎樣看待？呂新雨認(rèn)為："周杰倫摘下了經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)文化大樹(shù)上的一片葉子，如果年輕人在看到葉子后能擁抱大樹(shù)，那么周杰倫就有積極意義。"《青花瓷》中有一句"天青色等煙雨，而我在等你"。網(wǎng)友"Up to Me"說(shuō)，自己起初并不明白"天青色"的含義，后來(lái)查閱書(shū)籍才了解"天青過(guò)雨"是青花瓷中的上品。由于需要足夠的濕度，又受到古時(shí)科學(xué)條件的限制，天青色只有在陰雨天時(shí)才能燒制。"沒(méi)有煙雨也就沒(méi)有天青色，這樣也能更好地理解'而我在等你'所傳達(dá)的情感。像這樣的文學(xué)知識(shí)，周杰倫的歌里出現(xiàn)過(guò)不少。"
呂新雨認(rèn)為，一些流行事物可能是連接傳統(tǒng)的橋梁，不排除有的中學(xué)生可能由周杰倫的歌詞而對(duì)經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，因此，流行之于經(jīng)典不一定是"對(duì)撞"，也可能是"對(duì)接"。呂新雨說(shuō)，與傳統(tǒng)對(duì)接的"流行"，往往達(dá)不到"經(jīng)典"的高度，但這恰恰是其價(jià)值所在。她舉例說(shuō)，易中天"品三國(guó)"，于丹談"論語(yǔ)心得"，其最大的價(jià)值就在于傳播經(jīng)典，以吸引更多的民眾"入門(mén)"，并對(duì)文化原典產(chǎn)生關(guān)注的興趣。巧合的是，于丹就曾經(jīng)提到過(guò)周杰倫："我喜歡周杰倫。在用傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值取向影響孩子方面，周杰倫和方文山，在某種意義上，跟我做的事情是殊途同歸的。"對(duì)于于丹，清華北大等十名博士生曾聯(lián)名呼吁對(duì)其進(jìn)行"抵制"，但多數(shù)民眾并不"買賬"。在上海經(jīng)商的企業(yè)家高滬萌說(shuō)，看過(guò)百家講壇上于丹的講授后，自己對(duì)這些文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了興趣，后來(lái)又細(xì)細(xì)研讀了原典和不少評(píng)注，發(fā)現(xiàn)于丹的個(gè)別理解確有偏頗，"但就因?yàn)檫@個(gè)，我更要感謝于丹"。
對(duì)此，呂新雨說(shuō)："經(jīng)典是固定的，但每個(gè)時(shí)代都有對(duì)經(jīng)典的不同理解。于丹的一些主觀見(jiàn)解，正因?yàn)橛衅鋾r(shí)代特點(diǎn)，才具有強(qiáng)烈的吸引力，因而也就有了'體溫 '。體溫是傳統(tǒng)文化的生命力所在。流行與傳統(tǒng)'對(duì)接'的意義，正在于此。"上海社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧偉志說(shuō)。鄧偉志認(rèn)為，致敬傳統(tǒng)，不一定要膜拜，也不一定要"苦行"。如何讓更多人關(guān)注、探尋、繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？更好的方式是用所處時(shí)代的視角，賦予經(jīng)典以溫度，從而才能激揚(yáng)其文化力量，而不是把經(jīng)典當(dāng)作冷冰冰的木乃伊，去考據(jù)和解剖。"每個(gè)人都是當(dāng)下的文化創(chuàng)造者，當(dāng)下的歷史創(chuàng)造者。古時(shí)的唐詩(shī)宋詞，就是當(dāng)年的'流行歌曲'。對(duì)于周杰倫的歌詞，我們應(yīng)當(dāng)正視。"鄧偉志說(shuō)。
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