自閉癥成因研探
作者 湯鳳林
第一章 自閉癥就是虛擬自我缺失
1， 什么是虛擬自我
虛擬自我最典型的表現(xiàn)是我們的“心”的感覺，以至于有“心理學(xué)”這門學(xué)科。這個“心”也就是自我，也被人看作人的靈魂。其實這個“心”是我們的大腦虛擬出來的，與我們的心臟不是一回事。這個“心”是我們身體的平衡中心點，而我們的心臟幾乎都不在這個點上，一般人的心臟都在胸腔的左側(cè)，離這個中心點約五到十厘米左右。我們大腦虛擬的這個中心點的最原始的作用是平衡我們的身體，這是我們行動的所必須的，如果沒有這個虛擬的中心點我們甚至不可能在沙發(fā)上坐穩(wěn)。所有的動物都有本能的平衡系統(tǒng)。但除了黑猩猩等少數(shù)靈長類神經(jīng)系統(tǒng)已出現(xiàn)思維系統(tǒng)和儲存記憶系統(tǒng)分離的動物有這種感覺外，別的動物由于不能反觀自己的內(nèi)部，因而不會有一顆具體的“心”的感覺。黑猩猩有這種感覺，我們知道黑猩猩在情緒激動時有拍打自己胸口的習(xí)慣，這種在動物界幾乎是絕無僅有的行為，說明黑猩猩不僅有“心”的感覺而且這顆“心”還充滿了情感。
有研究表明人類的虛擬自我是在四歲時才成熟的，三歲小孩的虛擬自我還不完善，還不能進入思維和記憶中：
“3歲兒童在認(rèn)識上有很大程度的障礙，他們的困難是多方面的，他們不明白怎么會有錯誤信念，怎么有人會相信那些和他們所認(rèn)為的事實不同的東西，他們也不能在獲得正確信念后想起曾經(jīng)有過的錯誤信念，他們更是搞不懂實際上的事物怎么能和看上去的不一樣，這些試驗工作都非常謹(jǐn)慎，確保每一步特定的試驗步驟都不會掩蓋住兒童的理解，實驗控制也確保了3歲的孩子是能夠回答這些問題的。雖然如此，實驗的結(jié)果表明：3歲兒童對錯誤信念的確是一無所知的。------4歲的孩子能明白別人的錯誤信念，還能記得自己曾有的錯誤信念，而且能夠區(qū)分事物的表象和本體，這是多次試驗所得的結(jié)果，更重要的是兒童是在差不多同一時期開始認(rèn)識到這些事情的。”（見詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 Janet Wilde Astington 著《兒童的心智》孫中欣譯，遼海出版社2000版100——101頁）
三歲的小孩已經(jīng)能夠回憶很多東西，但回憶不了自己曾經(jīng)有過的想法，但到了四歲他們就能回憶自己曾經(jīng)有過的觀念和想法。也能明白別人的想法和心情了。這說明到了四歲時小孩的虛擬自我已經(jīng)完善，并且能被記憶和提取。這同時也說明思維及其記憶系統(tǒng)與虛擬自我是完全不同的兩個系統(tǒng)，，并且不是在同一時段成熟。
自閉癥小孩在三歲前不容易被發(fā)現(xiàn)，也從一個側(cè)面說明了虛擬自我的特征。
人的神經(jīng)系統(tǒng)不但能形成我們的虛擬自我，還能虛擬出幻覺系統(tǒng)來，這表現(xiàn)在人們的幻覺上。有些精神病人會出現(xiàn)幻聽，并按幻聽去行動，這是神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)了病變導(dǎo)致的，也是人們理解的。但人們自己人為造成的幻覺卻很少被理解甚至帶來嚴(yán)重后果。如我國古已有的“氣功”就是如此：一個人如果將注意力長時間多次集中于身體的某一點，并且想著這里會有一股氣會走到身體的另一個地方去，那么要不了多久他就會感到真有這么一股氣在那個地方流動，就這是我們的神經(jīng)虛擬功能給我們開的一個大玩笑。而這個玩笑最可怕的地方在于，一旦這種虛擬幻覺形成，要想消除它就很不容易。我國古已有之的氣功和所謂的經(jīng)絡(luò)只存于腦而不存于身，相信這不久的將來就能被證實，一方面因傷被截肢的人，如果先前“練”過氣功，那他的這個“氣”不會因肢體被截了而失去對這個肢上“氣”還運行的感覺，（這已經(jīng)有很多人提出過）另一方面大腦某些部位的受損，這個氣就會消失。（這可能會成為診斷某些大腦中的病變的一個信號）。
夢是從古到今人們總是在研究的對象，各種人對夢都有各種人的解釋，但有一點我們認(rèn)為是可能肯定的，那就是夢也是我們神經(jīng)系統(tǒng)的虛擬功能虛擬出來的。
虛擬自我是思維的一張平臺。人類思維的關(guān)鍵是形成概念，而概念的形成得有一個判斷過程，也是一個感受過程，正是有了虛擬自我這張平臺，這個判斷、感受過程才有可能。當(dāng)信息進入我們的大腦后，被放進了虛擬自我內(nèi)后思維系統(tǒng)對其進行判斷和情感系統(tǒng)進行感受，然后形成概念被記憶下來。
因此虛擬自我的關(guān)鍵特征在于情感是虛擬自我的環(huán)境，我們對于“心”的感受，也就是對于來自內(nèi)部和外部的信息的感受，也就是對于情感的體驗。當(dāng)然人類的思維還有一個平臺，也就是思維記憶系統(tǒng)，這個系統(tǒng)主要是進行理性思維。這將在下一章介紹。
2，虛擬自我與自閉癥
人類對于自閉證的認(rèn)識還只是上個世紀(jì)40年代的事，介紹進入中國還是在2000年出版的《兒童的心智》一書，現(xiàn)就以該書的介紹為基礎(chǔ)：“閉癥是一種十分罕見的身體機能失調(diào)的病癥，該病癥1 5前才被發(fā)現(xiàn)和研究。20世紀(jì)40年代初，有兩位心理治療師名叫利昂，凱納和艾斯伯格，漢斯，他們分別獨立描述了這種綜合病癥。他們所記錄的孩子有一個顯著的特征：缺乏與他人正常的接觸，完全地自我投入和情感孤獨，自閉癥也因此而得名。在英語里“”autism“” －詞來源于詞根autos，在希臘語中意為自我，凱納寫道，“這些孩子來到這個世界，天生不能建立起一種與他人在情感方面的接觸，而這種能力通常是由生理因素規(guī)定的。”（《兒童的心智》詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 著Janet Wilde stinton孫中欣 譯 遼海出版社、2000年版下同120頁）
“自閉癥有四種重要的癥狀：第一，自閉癥患兒與他人的關(guān)系異常，這導(dǎo)致他們即便在被他人所包圍的情形下還是處于孤獨。第二，他們的語言發(fā)展能力受損嚴(yán)重，并且可能根本意義上的受損，所以用語言和他人交流存在障礙。即使不借助語言，他們與人溝通交流的能力也受到損傷一一即”與人聯(lián)系“或”被人理解“的能力。換言之，他們的語言技能。溝通交流能力受到嚴(yán)重的影響。第三，自閉癥患兒不會自發(fā)地以各種方式加入角色扮演之類的游戲。這些孩子會十分著迷并反復(fù)地玩弄玩具，比如一遍遍地把玩具從這只手傳到另一只手，正如艾麗擺弄她的鏈條：或是有規(guī)則地給玩具排隊，就像艾麗對她的小積木所做的那樣。這表明了自閉癥的第四種癥狀——這些孩子對于老一套的動作、程序或是愛好十分癡迷，幾乎完全沉迷其中?！保ㄕ浴秲和男闹恰?20頁）
自閉癥是虛擬自我缺失或損傷造成的，那么沒有自我的概念是主要的，不理解代詞的你、我、他是一個特征，以前在網(wǎng)上曾流傳過自閉癥小孩小石頭的經(jīng)典語言：
來人問：“小石頭，你媽在家沒有？”
小石頭回答：“你媽不在，你爸在?！?/span>
由此我們可以看出小石頭的思維系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)都是正常的，他知道“你媽”和“你爸”是誰，只是不理解“你媽”和“你爸”同自己在稱呼上是什么關(guān)系。這同時也提示我們，自閉癥患者的語言能力是有問題的，正常人有自我的感受和概念，在與人交流中相互理解“你”和“我”以及“他”等的概念和形成的相關(guān)和新的概念，但自閉癥患者對些毫無感受，因此大量的概念不會被理解，長此以往語言和思維上的障礙會很突出和嚴(yán)重。與人交流困難自然是很突出的問題。
虛擬自我是一個感情環(huán)境，我們的各種感情、情緒都是由各種激素通過虛擬自我來感受來表現(xiàn)的，虛擬自我缺失或損傷，情感的感受就不會存在，表現(xiàn)出來就會是情感的消失或者淡漠。因此自閉癥患者感情淡漠也是一個主要特征。
由于虛擬自我的最基本功能是平衡身體、控制動作行為，因而這個系統(tǒng)的缺失或損傷，自然其動作行為將出現(xiàn)困難和別人看來怪異。
“自閉癥兒童不僅僅會表現(xiàn)出運動癖性中集中和狹窄的一面，他們可能還會有喜歡的活動，如果：撕紙、旋轉(zhuǎn)玩具車的車輪，這些活動可以讓他們每天沉浸其中好幾個小時。他們對玩具和其他物品的興趣是整體中的一部分而非整體，比如：他們是對車的輪子感興趣而不是對車感興趣。他們也會抵制環(huán)境和慣例中的任何改變。玩具必須要放在同一個架子同一個地方。早餐必須有一種不變的、儀式性的順序，首先吃雞蛋，再吃維生素藥物，接著吃烤面包。如果孩子感覺到有任何一個步驟被遺漏，他們就可能會發(fā)脾氣。診療很多正常的兒童，當(dāng)他們大約2歲半的時候，會堅持要求相同的慣例。因此這就意味著自閉癥兒童的發(fā)育可能就停頓在這個時點上?！保ā蹲儜B(tài)心理學(xué)》；勞倫．B．阿洛伊、約翰．H.雷斯金德、瑪格麗特，.J?，斨Z斯。湯震宇 邱鶴飛 楊 茜 譯上海社會科學(xué)院出版社： 2005年7月第l版2017年8月第15次印刷183頁）
從勞倫的觀察中我們也能看出自閉癥兒童由于虛擬自我的缺失也體現(xiàn)為對信息的綜合能力缺失。虛擬自我系統(tǒng)是一個有容量有感情的環(huán)境，是思維系統(tǒng)的一張平臺，自然其作用也體現(xiàn)出了綜合的能力。這也許是自閉癥患者抽象思維能力嚴(yán)重缺失的根本原因。
3， 動物有沒有自閉癥
換個角度來考慮這個問題，探討一下動物的相同系統(tǒng)有利于問題的了解。
我們認(rèn)為動物絕大多數(shù)沒有“心”的感覺，也就是說動物沒有人類的這種虛擬自我，但是動物有相似的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)應(yīng)稱為“虛擬統(tǒng)覺中心”，人類的虛擬自我就是從這個虛擬統(tǒng)覺中心發(fā)展而來。動物的這種虛擬統(tǒng)覺中心是更接近直覺，更接近本能的感覺，并且是動作行為的動力來源，是身體的平衡系統(tǒng)，也是行為的控制系統(tǒng)。比如剛從蛋里孵化出來的小雞，它見到的第一個活動的物體將是它成長階段跟隨的目標(biāo)，它的大腦里是不是建立了一個虛擬印象，或者說建立了對這個印象的依賴性情感？很多動物的母愛比人類的母愛有過之無不及，我們知道這種情感與體內(nèi)的一種激素有關(guān)，但這種激素的作用是使主體有一種感受；如果沒有一個虛擬的感受中心，也就是說如果沒有一個能進行自我體驗的內(nèi)部機制，動物的這種某種分泌物轉(zhuǎn)化的母愛何以體現(xiàn)？很多動物會因為自己的小寶貝身上的氣味有變化而無情地將其棄之不管；這種現(xiàn)象正說明了母愛的消失實質(zhì)上就是虛擬統(tǒng)覺中心的感受受到了破壞,使主體失去了相對于客體而言的內(nèi)在體驗。在高級一點的動物如貓、狗之類的虛擬統(tǒng)覺中心中也一定有一個思維系統(tǒng)，但這個思維系統(tǒng)是為虛擬統(tǒng)覺中心服務(wù)的，只能看作是“操作系統(tǒng)”，因此它們的思維系統(tǒng)要“跟著感覺走”。
人是理性動物，能夠控制自己的情感，這是由于人類的思維系統(tǒng)能夠獨立的對信息進行處理。比如能夠輕而易舉地對內(nèi)心十分反感的人做出笑臉。黑猩猩肯定也能在一定程度上隱藏自己的感情，因它們是能再思的動物，這從它們也能欺騙同伴的行為上可以看出來。除此以外的所有動物都將跟著它們的“虛擬統(tǒng)覺中心”走，虛擬統(tǒng)覺中心是它們行為的絕對的控制系統(tǒng)。一只帶著小雞的母雞會毫不猶豫的同老鷹打架，這是因為它的虛擬統(tǒng)覺中心里充滿是母愛，而對于未處于這種狀態(tài)的母雞來說看見老鷹它感到的是恐懼，因而它將發(fā)出特有的叫聲和采取躲避的行動。
對于人類來說思維系統(tǒng)是第一控制系統(tǒng)。虛擬自我已經(jīng)降到了第二控制系統(tǒng)，但是對了除人以外的動物，包括黑猩猩在內(nèi)，都沒有獨立于虛擬統(tǒng)覺中心之外的思維系統(tǒng)，或者說就是黑猩猩這樣聰明的動物，它的思維系統(tǒng)也沒有獨立于虛擬統(tǒng)覺中心之外。虛擬統(tǒng)覺中心是所有較高級動物的絕對控制系統(tǒng)。黑猩猩之所以會照鏡子，在思維水平上能“再思”，就在于黑猩猩是思維系統(tǒng)和儲存記憶系統(tǒng)分離的動物，但它們這兩個系統(tǒng)的分離同人有一個根本的區(qū)別是，人的思維系統(tǒng)夠獨立處理來自內(nèi)部和外部的信息，而黑猩猩的思維系統(tǒng)只對于儲存記憶來說是獨立的，但對于虛擬統(tǒng)覺中心來說還沒有獨立出來。這從黑猩猩對于信息不會相互交流，只能再思而不能反思就能看出，可以說黑猩猩會有“心”的感覺，但沒有“心”的概念和認(rèn)識。
由此我們認(rèn)為，動物不會有人類所說的意義上的自閉癥，因為它們沒有虛擬自我這個系統(tǒng)，但動物有一個我們的虛擬自我的前身“虛擬統(tǒng)覺中心”的系統(tǒng)。如果這個系統(tǒng)發(fā)育不全或者后天受到損傷的話，那么這個動物也是孤僻的，表現(xiàn)出不與別的同類接觸，甚至棄嬰。
有些動物是群居的，有些動物是獨居的，這應(yīng)該是研究動物虛擬統(tǒng)覺中心系統(tǒng)最重要的問題之一。以前普遍的看法是認(rèn)為在進化過程中，環(huán)境的生存條件決定了動物是獨居還是群居的問題，但觀察所有獨居動物，如果它們都變成群居可能其物種會生存得更好。
“鴨朋友，雞冤家”養(yǎng)過雞、鴨、鵝的人都知道，要單獨養(yǎng)活一只鴨或者一只鵝不是很容易，它們必須有伴才行，否則會在無伴的焦慮中死去。但單獨養(yǎng)活一只雞卻不會有任何問題。貓是獨居動物，不會同主人有什么感情。狗是群居動物，因此能被人家養(yǎng)，成為我們的寵物，有些品種的狗甚至能與人產(chǎn)生深厚的感情。甚至?xí)橹魅巳ネ瑒e的人或者動物拼命。從這個角度來看，所有 的獨居動物都可以說是自閉癥。它們大多都是在發(fā)情期受到來自內(nèi)分泌激素的影響或者說控制才會去尋找異性完成生殖過程。如虎、豹等動物不論雄性還是雌性都沒有結(jié)伴的傾向。
這種種的動物本性上的差別來自于什么地方？很顯然，這一定與它們的虛擬統(tǒng)覺系統(tǒng)有關(guān)，但原因是什么，目前還不得而知。
有人認(rèn)為自閉癥是催產(chǎn)素缺失導(dǎo)致的。這種說法看起來有一定道理，因自閉癥所缺少的東西如情感等正是常人用了催產(chǎn)素后會出現(xiàn)或加強的東西。但事實證明對自閉癥患者使用催產(chǎn)素，一點效果也沒有。原因在于這種說法只看到了表面現(xiàn)象，沒有看到問題的本質(zhì)，自閉癥是虛擬自我的缺失或者損害，所有情感型的或者能影響我們行為的激素都要通過虛擬自我這個環(huán)境或平臺才能起作用，皮之不存毛將焉附。這從另一個角度證明了虛擬自我的性質(zhì)——對身體的控制性。
第二章 治療與關(guān)愛
1 ，現(xiàn)狀
自閉癥如果是按很多人認(rèn)為的千分之四的發(fā)病率估算，就是中國也應(yīng)有五百六十萬自閉癥患者，但在現(xiàn)實中能夠受到治療和關(guān)愛的只有不到一百萬。（來自于網(wǎng)上有關(guān)機構(gòu)對全國專業(yè)對自閉癥患者進行的救助和關(guān)愛機構(gòu)人數(shù)的統(tǒng)計）這就意味著可能有四百萬自閉癥患者被混同于弱智患者沒有得到救治成了社會的負擔(dān)。自閉癥不能等同于弱智。弱智是思維系統(tǒng)受損，思維能力低下，而自閉癥只是虛擬自我系統(tǒng)受損，而思維系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)都還完好，這就決定了兩者有本質(zhì)上的不同。正如懷爾德所說：
“他們所遇到的困難，雖然有深刻的影響，但其表現(xiàn)卻是十分具體的。他們并不是在完成所有的社交認(rèn)知任務(wù)時都有問題，只有那些需要賦予心智狀態(tài)的任務(wù)才讓他們無法勝任。他們在那些無須了解他人想法的社交認(rèn)知的測試中，表現(xiàn)得很好。例如．他們認(rèn)識鏡中的自己，照片中的伙伴，也能夠區(qū)別生物和非生物，識別各人的特征，比如年齡，性別母子和夫妻關(guān)系。在感知方面的角色扮演任務(wù)中，他們能夠判斷出他人所看到的，盡管無法在此基礎(chǔ)上判斷出他人所體驗到的?！保ā秲和男闹恰?28頁）
應(yīng)該說自閉癥患者仍有很高的智商，仍能進行正常的思維，因此，絕大多數(shù)自閉癥患者如果從小受到救助，得到專業(yè)的訓(xùn)練，長大后成為自食其力的工作者，有些甚至?xí)蔀閮?yōu)秀的專業(yè)工作者，是社會的財富，而不是社會和家庭的負擔(dān)。這在國內(nèi)外都有成功的經(jīng)驗。
人類與其它動物不一樣，靈長類動物外幾乎所有動物的思維系統(tǒng)都只有虛擬統(tǒng)覺這一張思維平臺，人類除了虛擬自我這張平臺外還有一張思維的平臺，這就是思維記憶！就是由于思維記憶的存在，自閉癥患者才能通過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)達到常人的智力水平，過上常人的生活。
2 ，什么是思維記憶
“目前，記憶被公認(rèn)分為三種；即瞬間記憶、短時記憶、長時記憶。這是從記憶能保持的時間來進行分類的，并且僅有幾十年歷史。但這卻是人類對自身心理認(rèn)識的歷史性的標(biāo)志性認(rèn)識和進步，是心理學(xué)史上至今為止最偉大的發(fā)現(xiàn)，特別是短時記憶的發(fā)現(xiàn)，為我們打開了真正了解大腦工作原理的大門。
“喬治·米勒1955年在東岸心理學(xué)協(xié)會的一次會議上發(fā)表過一篇演講，這篇演講后來成了研究記憶的認(rèn)知心理學(xué)理論家們的界標(biāo)。米勒以慣常的活潑風(fēng)趣把這次講話稱作'神秘的第七，加上或者減去二’。他一開始就說：'我的問題在于，我一直受到一位整數(shù)的折磨?！@個整數(shù)就是7，米勒為此感到很神秘和難以忍受的東西是，如許多實驗已經(jīng)顯示的，人們可以立即轉(zhuǎn)入記憶的往往是這個位數(shù)。（人們經(jīng)過短時間的研究之后可以暫時記住像9237314這樣一位數(shù)字，但記不住像5741179236這類數(shù)字。）”（《心理學(xué)的故事》678頁 ）
可惜人們至今對短時記憶仍沒有充分認(rèn)識，但歷史會使很多事情逐漸地清楚起來，也許不遠的將來人們在評定二十世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn)時，會把短時記憶的發(fā)現(xiàn)同愛因斯坦的相對論相提并論。從下面的分析中我們馬上就能看到，這些發(fā)現(xiàn)意味著人類心理學(xué)水平已進入了真正的科學(xué)分析階段；在這以前人們處于對心理的思辨分析階段，對心理的認(rèn)識極其有限。
但是對記憶的這種分類顯然只能說明我們對記憶仍只是處于較初步的認(rèn)識。因為它既沒有說明記憶的性質(zhì)，也沒有說明記憶的作用。用停留時間的長短來對記憶進行分類，也許會混淆了記憶本身應(yīng)有的分類，混淆其內(nèi)容和形式的界限。
如果從記憶的作用來考慮，我們就會發(fā)現(xiàn)，瞬間記憶和短時記憶實際上一個是外來信息在感覺上的停留；一個是具體信息在思維中的停留，是感覺和思維的具體體現(xiàn)。與長時記憶有本質(zhì)的不同。另外，作為記憶，應(yīng)該說，被我們記住并能再現(xiàn)的都應(yīng)稱為記憶；那么，我們經(jīng)過訓(xùn)練才行成的技能或動作是不是一種記憶？我們的習(xí)慣性動作行為是不是一種記憶？
因此我們認(rèn)為應(yīng)從記憶的作用來對記憶進行分類和研究，因為要對記憶進行研究很重要的一點，就是要搞清楚它的作用以及它們在思維中所處的位置。
我們提出“思維記憶”的概念，是因為現(xiàn)在被心理學(xué)家們定名為“短時記憶”的記憶形式并不完全是短一點的記憶，其作用也遠遠超出了記憶的范圍。同時人們對這種記憶的研究大多也是圍繞著該種記憶能保持的時間和容量來進行的。
當(dāng)我們要打某一電話時，首先要從儲存記憶中將要打的電話號碼提到思維記憶中來，也就是我們常說要“想”一下，然后才去撥那個號碼。這個提取過程是很明顯的，打完電話后這個號碼很快就會在思維中消失，如果還要再用這個號碼，就得重新想一想。這里明顯看得出儲存記憶與思維記憶的區(qū)別，也看得出各自的作用，思維記憶盡管“短”卻不屬于記憶，是一個獨立的系統(tǒng)。
思維記憶是為思維服務(wù)的，是思維的一個平臺。同時也可看作是思維的一個組成部分，就像感覺記憶是感覺的一部分一樣。感覺記憶和思維記憶實質(zhì)上都是工作記憶，其作用都是工具性的，這一點早就不斷地有人提出。
思維記憶的特征在于，一方面它對任何信息的保留都是隨著思維的需要與否進行取舍，另一方面，來自外界或內(nèi)部的刺激都將不斷地進入思維記憶系統(tǒng)，并將保持一段短暫的時間，從而能使思維系統(tǒng)對該信息進行處理。這在思維的表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了兩種情況；一是我們的注意力不可能長時間地專注于某一點，使注意力的轉(zhuǎn)移成為必然，成為大腦工作的必然程序。另一方面是思維記憶的存在也就讓注意力能暫時集中，使思維系統(tǒng)能對信息進行加工。
思維記憶是思維系統(tǒng)賴以進行思維的一張平臺，思維系統(tǒng)需要的信息將被提到這張平臺上來，以供思維系統(tǒng)進行綜合、分析或判斷的加工。
思維記憶由于容量小，并能保持一段時間，因而能讓思維系統(tǒng)進行相對專注的工作。進一步考慮，思維記憶的容量也許是思維能力的一個重要因素。思維記憶的最大容量，如果是數(shù)字，不超過十三個，這也許只是一個沒有什么實際作用的側(cè)面的揭示，也是以前人們研究的方向的一個值得研究的問題。問題在于應(yīng)搞清楚在思維記憶這張平臺上到底能放多少東西？就是說我們的思維系統(tǒng)能同時對幾個信息進行加工？據(jù)目前掌握的資料來看，這個數(shù)量不多，大約在三個左右，而且與每一個的內(nèi)容有多大有關(guān)，比如說別人告訴我，要找某人可打兩個七位數(shù)的電話，那么我在幾分鐘內(nèi)是能記住這兩個號碼并反復(fù)撥打的，但告訴三個號碼就很難同時記住。我們列解決問題的方案，一般最多列三個等等。這些都揭示了人類思維記憶的一些性質(zhì)。
思維記憶對個人的思維能力肯定有著較大的影響；接觸過老年性癡呆癥患者的人都知道，這類患者的思維記憶和儲存記憶都是很弱的，剛做過的事立即就忘了。這類患者實質(zhì)上根本不能進行有效的思維，只能進行極簡單的應(yīng)對。精神病學(xué)教授許又新就已注意到這個問題，在他的《精神病理學(xué)》一書中曾說：“意識障礙的記憶特征是即時記憶受害很明顯，而癡呆病人短程記憶受害嚴(yán)重?！?。 見許又新著《精神病理學(xué)》湖南科學(xué)技術(shù)出版社1998年版211頁。
思維記憶是為思維服務(wù)的，是思維的具體平臺，對思維能力來說至關(guān)重要。一個丟三忘四、說話東一句西一句難以同他討論一件事的人，可以肯定是一個智商較低的人，他們的問題是思維記憶太弱，難以對復(fù)雜的事情進行深入的判斷、分析和綜合。
這樣我們就看得出來也許思維記憶最大的作用在于：人類思維方法的出現(xiàn)已是一種必然；因思維記憶這張平臺已能放一個東西在那里幫助思維了；這樣邏輯、辯證法都能夠被我們所掌握和運用。這或許也是人類出現(xiàn)語言的一個決定性條件。
而黑猩猩這類兩個系統(tǒng)分離的動物同別的動物的區(qū)別又在于，他們已經(jīng)有了一定程度的很弱的思維記憶。能夠進行一定程度的回憶。因而它們也能夠進行“再思”！這從黑猩猩能學(xué)會一定數(shù)量的手語能夠看出。這也是除靈長類動物外別的動物所沒有的。黑猩猩的思維記憶從它們堆放箱子只能一個一個試著來的過程來看，顯然它們的思維記憶的容量只能有一個很簡單的信息，人類思維記憶的容量在三個以上，而且可以是有著很復(fù)雜內(nèi)容的概念。因此人能用概念產(chǎn)生出概念來，而黑猩猩的思維記憶由于只能容納一個非概論的直觀的信息，這就是說黑猩猩的思維記憶不足以承擔(dān)“想象”這樣的工作，更不可能對來自內(nèi)部或者外部的信息進行分析，這就是黑猩猩只能再思而不能反思的關(guān)鍵，也因此它們只能制造工具和使用工具，但不能用工具制造工具。也許哪一天，黑猩猩的思維記憶進化到能容納二個或二個以上復(fù)雜的信息時，它們就能夠?qū)W會打結(jié)，也有可能會開口說話，成為人類會說話的朋友了。
思維記憶的出現(xiàn)，同時也使我們反觀自己的內(nèi)心，和考察思維過程得以實現(xiàn)，這們就形成了人類所獨有的精神世界，黑猩猩的思維記憶只能放一個信息，因而不能反觀內(nèi)部和思維過程，因此也不會出現(xiàn)自我概念，也就不會有“精神”。
動物界由于沒有能進行“想象”的平臺，同時也不能反觀自己的內(nèi)心和思維過程，這樣就形成了它們有自我的感受但沒有自我的概念。也就不會有精神病，至多只會出現(xiàn)神經(jīng)病變。
思維記憶同時也是一道對來自內(nèi)部或外部的刺激進行過濾的屏障，人們在氣憤或有要事考慮時不會感到餓，其原因可能就在于此。
思維記憶不是我們常說的記憶，它是一個完整的平臺，是思維系統(tǒng)的工作空間。
除靈長類動物以外的動物都沒有思維記憶，但有很多高級一點的動物有短時記憶，如猴、貓、狗都有短時記憶，狗能找出一段時間內(nèi)人們拿給他嗅了一下的物品。貓能長時間的等待在那個地方出現(xiàn)的鼠或其它別的獵物，這都說明它們有短時記憶的存在。
動物的短時記憶同人的思維記憶最根本的區(qū)別在于：人的思維記憶是能夠從儲存記憶中提取信息的，這就是我們的回憶功能，由于這個功能的出現(xiàn)，短時記憶也才進化成了思維記憶，也就成了思維的一張平臺。動物的短時記憶只能是來自外界的信息得到一定時間的保留，不能對它的存儲記憶中的信息進行提取，這是真正意義上的短時記憶。
作為真正意義上的記憶，其功能是對信息的儲存。應(yīng)稱為儲存記憶。動物的短時記憶只能是儲存記憶的一部分。
前面我們說過：人與動物在智力上的差別，來源于人是由于思維系統(tǒng)與儲存記憶系統(tǒng)的絕對分離。據(jù)我們的考慮，這種分離也同時伴隨著思維記憶的出現(xiàn)和完善，也有可能是由于思維記憶的出現(xiàn)導(dǎo)致了這種分離，因為兩個系統(tǒng)的分離，其結(jié)果是我們的大腦出現(xiàn)了能進行想象、分析，以及對某一信息進行關(guān)注的功能，而這些都要以思維記憶為基礎(chǔ)和平臺的。養(yǎng)過狗的人都知道，如果狗犯了錯誤，要進行懲罰以使它以后不再犯，那就一定得在它犯錯誤的數(shù)秒鐘內(nèi)懲罰它，在十秒鐘后就不會有任何效果，狗也會感到莫名的受到懲罰。這說明像狗這樣的動物只有短時記憶，沒有思維記憶這張平臺。因為思維記憶的特征是回憶，也就是提取信息。狗在犯錯誤的當(dāng)時受到懲罰它能將它當(dāng)時的行為與受到懲罰聯(lián)系起來，而過了幾秒鐘后，它的短時記憶的信息已經(jīng)消失，它不能去回憶十秒左右前的行為是什么，因此它只會感到受到了莫名的懲罰。但是狗的短時記憶是很有效的，比如拿一個讓狗嗅過的東西藏起來讓狗去找，一般的狗都能完成這個任務(wù)，這說明它們有短時記憶，但狗的這個短時記憶是儲存記憶的一部分，是單向性的，它這個短時記憶的信息是來自于外部的信息同內(nèi)部信息的印證，這體現(xiàn)在狗不能回憶這一點上。因而狗這一類動物的訓(xùn)練是建立在條件反射這個基礎(chǔ)之上的。而人類的學(xué)習(xí)是建立在思維記憶的基礎(chǔ)之上的，人類的思維記憶的信息既來自外部也能由思維系統(tǒng)提取出來到思維記憶中，因而人類能進行概念化的學(xué)習(xí)，這也是人與動物大腦工作原理的根本差距之一。黑猩猩顯然與狗不同，黑猩猩是能夠進行回憶的，這從它們能學(xué)會一些手語就能看出，這說明它們也有思維記憶，或者說它們的短時記憶也進化到了思維記憶的程度。但由于黑猩猩的思維系統(tǒng)還沒有概念化的功能，同時它們的思維記憶的功能只能存放一個信息，因而它們只能“再思”而不能“反思”，它們處理事情也只得一層層的來。人的思維記憶上是能夠放三個以上的東西的，這就是人能夠“反思”的根本原因。黑猩猩的思維記憶雖然只放一個信息，但同狗、貓之類的動物也比已經(jīng)是質(zhì)的不一樣了，這就是黑猩猩比狗要聰明很多的原因。
沒有思維記憶就沒有我們的理性推理功能，清楚地認(rèn)識思維記憶，也就基本認(rèn)識了我們的思維。因此我們說思維記憶（也就是沒有細分清楚的短時記憶）的發(fā)現(xiàn)，是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一?！保ㄕ詼P林《人類思維類型及其先天差異》）
自閉癥患者是能夠在鏡子里認(rèn)出自己，照片中的伙伴，也能夠區(qū)別生物和非生物，識別各人的特征，比如年齡，性別母子和夫妻關(guān)系。在感知方面的角色扮演任務(wù)中，他們能夠判斷出他人所看到的，盡管無法在此基礎(chǔ)上判斷出他人所體驗到的。這些表現(xiàn)都說明自閉癥患者盡管虛擬自我受損，但他們的思維系統(tǒng)和思維記憶一般都是正常的，儲存記憶系統(tǒng)有些甚至好于常人。因此都能學(xué)會說話，能夠進行正常的思維活動。另一方面自閉癥患者都能在很小的時候?qū)W會走路，這說明他們的虛擬自我的基礎(chǔ)層面經(jīng)過訓(xùn)練至少能達到虛擬統(tǒng)覺的水平。
4， 訓(xùn)練與治療
人類大腦中的虛擬自我的建立，究竟是神經(jīng)系統(tǒng)的線路的串連還是一種神經(jīng)元群體的共振還不得而知，也許有一天，我們能在自閉癥患者的大腦中安裝一塊芯片，讓他們能夠建立起虛擬自我，從而治愈他們，但在現(xiàn)在還看不到這個希望。
由于自閉癥患者的思維系統(tǒng)（也就是時間空間把握系統(tǒng) ）與思維的平臺：思維記憶系統(tǒng)相對來說一般都還是正常的，其記憶系統(tǒng)也是正常的，因此決定了他們通過長期的訓(xùn)練是能夠過上正常人的生活和從事一般性工作的。從對自閉癥患者的研究來看，對自閉癥患者的訓(xùn)練越早越好，首先是動作行為的訓(xùn)練，虛擬自我是個平衡為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，大量地動作行為的訓(xùn)練對于重新建立或者說修復(fù)這個系統(tǒng)無疑是有重要意義的。
其次是語言的訓(xùn)練，自閉癥兒童由于虛擬自我的的損傷，導(dǎo)致他們的抽象能力低下，對于語言的掌握，概念化的程度較低，他們對語言的掌握同常人的區(qū)別在于，常人對于語言是概念化的掌握，而自閉癥患者只能直觀的信號式的掌握。對于常人來說語言可以說是一個邏輯系統(tǒng)，是由小概念組成大概念的邏輯體系，而對于自閉癥患者來說語言更像是各種信號而已。所有有直接針對性的語言他們都夠記住和應(yīng)用，但要他們掌握抽象的語言就有困難了。
“自閉癥兒童的普遍特征是語言困難。尤其是，自閉癥兒童似乎在察覺周圍世界中的模式或規(guī)律方面有困難，這可能嚴(yán)重妨礙他們的語言學(xué)習(xí)。有些自閉癥兒童可能把句子理解成長詞，因為他們不能將它們拆為成分，也弄不懂它們是較小的、有意義的單元的合成。這樣的兒童學(xué)習(xí)一批句子可能活像學(xué)旅游用語手冊，每當(dāng)與最初聽到例句時多少類似的情境再現(xiàn)，他便運用這些句子。譬如說，自閉癥兒童一次在應(yīng)當(dāng)午睡時踢床邊的墻，母親嚇唬他說，“你想讓我把你的鞋脫掉嗎？”從那以后，只要處于帶有表現(xiàn)不好，要受懲罰的同樣情感暗示的境地，他就使用這一完整句。其他自閉癥兒童，特別是那些關(guān)在以消極的電視媒體為娛樂手段的保育院里的孩子，都有一手一字不差地背廣告詞的本事。韻律鏗鏘的廣告詞重復(fù)、易記，極易預(yù)料，從而成為兒童世界中無可比擬地實在而要求不高的語言輸入?！保ā队啄暾Z言》彼得．Ａ．德維利爾斯Peter A． Devilliers） 吉爾為G。德維利爾斯Jill G． Devilliers) 賈 生 譯遼海出版社2000年版42頁 ））
因此，自閉癥患者的用語應(yīng)該說是比較特殊的，他們對于大多數(shù)詞語的理解和使用都有特殊的角度，因此編寫一體自閉癥人專用詞典非常有必要，但至今未見有人編一本自閉癥患者專用詞典，這其實是對于自閉癥患者進行語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練非常有用的工具書，也是同他們共同生活的人適應(yīng)他們思維方式、交流思想，很有用的工具書。這應(yīng)該是國家層面首先要做的事。這是對自閉癥患者進行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的一個重要的首要條件。
當(dāng)下，管護教育自閉癥患者的人員，只要有自閉癥患者的語言有其特殊性的意識，在與他們的交流中總結(jié)必要的專用語言，這對于他們以后一生的生活學(xué)習(xí)都有很重大的作用。同時語言也是思維的工具，規(guī)范他們的語言對于他們智力的培養(yǎng)、成長也有重要意義。
對于成年的自閉癥患者，有些規(guī)律性較強簡單的工作，經(jīng)過訓(xùn)練很多自閉癥患者是能夠勝任的，甚至有些工作上他們比常人更優(yōu)秀。但這需要社會多方的合作。讓大部分自閉癥患者自食其力，自娛自樂不是不能完成的任務(wù)。但這是從生理、心理、醫(yī)學(xué)、教育、培訓(xùn)等等方面大力研究實踐才能實現(xiàn)的，是全社會共同努力才能實現(xiàn)完成的。我國是人口大國因而也是自閉癥患者最多的國家，數(shù)百萬的家庭陷入自閉癥困擾之中。我國也是經(jīng)濟大國，而且也將成為經(jīng)濟強國，相信我國有能力會在自閉癥的問題上走在世界的前面，讓自閉癥患者不再成為家庭的負擔(dān)；社會的負擔(dān)。期望不遠的將來在醫(yī)學(xué)治療上有突破性進展。無論是理論研究上還是醫(yī)學(xué)治療上的每一個階段性進展，都應(yīng)該獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎。這是一個偉大的事業(yè)，值得每個相關(guān)人員去努力。
參考書目
《兒童的心智》詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 著Janet Wilde stinton孫中欣 譯遼海出版社、2000年版
《心理學(xué)的故事》（The Stories Of Psychology）（美）墨頓·亨特（Morton Hunt)著，李斯 王月瑞 譯
許又新著《精神病理學(xué)》湖南科學(xué)技術(shù)出版社1998年版
《幼年語言》彼得．Ａ．德維利爾斯Peter A． Devilliers） 吉爾為G。德維利爾斯Jill G． Devilliers) 賈 生 譯 遼海出版社2000年版
