現(xiàn)在我對抽象概念越來越感興趣。人類之所以能夠成為這個世界的主宰，是因為我們有著更多的抽象思維。
寫作就是傳遞抽象感知的過程，誰的抽象感知能力更強，表達得更清晰，他的作品就更容易引起共鳴。
世界上真正聰明的人都比常人擁有更多清晰、準確的抽象概念。
普通人的思維里很多概念定義不清、相互混淆，思維就很容易混亂。
而聰明人在學習了越來越多的抽象概念之后，又重新回歸到簡單、樸素的價值觀。
而一般人則在復雜的概念上無法理清，又沒有足夠的自信按照簡單的道理去生活。
在我看來，抽象概念完全可以通過刻意練習來掌握。比如，我閱讀的這本書《恰如其分的自尊》。
一、你會愛自己嗎？
本書作者克里斯托夫·安德烈認為，自尊就是如何看待你自己，是否喜歡你自己？
他認為自尊有三根支柱：
1.自愛：能否接受自己？
2.自我觀：如何看待自己？
3.自信：認為自己是否有能力采取恰當?shù)男袆印?/span>
讀到這，我一下子就被這本書震撼了。因為我們一開始就把自尊這個定義給搞混了。接下來一系列的錯誤感知，應對失策也就不足為奇了。
過去我們說一個人的自尊心特別強，是說這個人不能被輕易傷害，一旦被傷害了自尊，他就會氣炸了，尋找一切機會找回自己的顏面。
我就是這樣的的一個人，過去我一直認為自己是一個高自尊心的人。實際上，這正是低自尊心的表現(xiàn)。
回想我的童年，在自愛這根柱子上，就出了很大的問題。我的母親雖然非常愛我，但她從不輕易肯定我，相反經(jīng)常地批評指責我。
拿我與其他優(yōu)秀的小孩做對比。讓我有強烈的不安全感。我覺得自己做得不夠好，有很多的缺陷和不足。
我的自我觀也出現(xiàn)了問題，母親眼中的我都是缺陷，我也認為自己什么都不行。
因而我千方百計地在學習上找安全感、找自信心。當學習上出現(xiàn)了問題，我的自尊體系就會出現(xiàn)很大的問題。
小時候的我，對自己的評價總是飄忽不定、起起伏伏，因為我的自我觀沒有建立起來。
有時候我有很強的自信心，有時候我又覺得自己卑微到了塵埃里。
培養(yǎng)自尊最大的滋養(yǎng)來自兩個方面：一個是無條件的愛，另一個有價值感。
這與阿德勒在《自卑與超越》里論述的觀點不謀而合。阿德勒認為，人終其一生都在尋找歸屬感和價值感。
二、你屬于哪一類？
人們的自尊大概可以分為高自尊和低自尊兩種類型。
高自尊的人有自己獨立的評價體系，不容易受他人影響。而低自尊的人很容易受外界環(huán)境的影響，外人的評價很容易左右其情緒。
這本書把自尊分為四個類型：穩(wěn)定的高自尊、不穩(wěn)定的高自尊、穩(wěn)定的低自尊、不穩(wěn)定的低自尊。
穩(wěn)定的高自尊的人，始終處于高自尊的狀態(tài)，不管外界環(huán)境如何變化，順境逆境都表現(xiàn)得積極樂觀。
我能想到的最好例子就是毛主席。到井岡山和延安參觀后，我被毛主席在逆境時的樂觀豁達深深震撼。
這類人目標堅定，能夠忍受艱難困苦，更容易成功。
不穩(wěn)定的高自尊，這類人自信的時候會自吹自擂，自卑的時候又會痛苦得要死，狀態(tài)時好時壞，飄忽不定。
穩(wěn)定的低自尊，這類人覺得自己技不如人，我就這樣，無法改變，永遠消極表達，做事情永遠伴隨著負面的評價和看法。
不穩(wěn)定的低自尊，他們總是表現(xiàn)得謙虛謹慎，但是也能夠被激勵。只要給予足夠的鼓勵，他們就會有明顯的進步。
我認為自己就屬于不穩(wěn)定的低自尊，總是飄忽不定。
這與我童年的情感創(chuàng)傷有關。讀了很多心理學書籍之后，發(fā)現(xiàn)很多有人格障礙的人，都有一個不幸的童年。
而沒有學習能力，不再向內(nèi)探索，尋求自我療愈的人，則一輩子都會為童年的缺憾埋單，甚至走上了極端的道路。
慶幸的是，我一直堅持閱讀，尋求自我療愈，明白了很多道理。雖然還沒能很好地過好當下的生活，但是至少明確了前行的方向，有了堅定不移踐行的勇氣和定力。
另外一個收獲是，在教育孩子上，我有了更多的啟發(fā)。
三、你會自愈嗎？
《小王子》一書，講了一個非常有意思的故事。
小王子來到第三個星球的時候見到了一位酒鬼，小王子問：
“你在那兒干什么？”
酒鬼滿臉愁容的回答：“我在喝酒。”
小王子問他：“你為什么喝酒？”
酒鬼說：“為了忘卻。”
小王子憐憫的問：“為了忘卻什么？”
酒鬼耷拉著腦袋說：“為了忘卻我羞愧難當。”
小王子問：“羞愧什么？”
酒鬼說：“羞愧喝酒?！?/span>
這個酒鬼就屬于典型的低自尊，在他看來生活失去了改變的希望，只能逃避。
有一個心理學家認為：自尊=成功/自我需求
對自我需求特別高的人，他的自尊就很難提高。
海明威說過一句話，很能代表他的性格。
“重要的不是我寫過什么，而是我本應寫什么。”
即使是獲得了諾貝爾文學獎，他還是不滿足。后來他自殺了。
我就屬于那種永遠不知足的人，總是被欲望控制，過著焦慮和追趕的生活。
還有一個心理學家提供了評價自尊的方法：
理想自我VS現(xiàn)實自我
二者的差距越大，自尊水平越低；二者差距越小，自尊水平越高。
這個公式是我最喜歡的部分，因為我的治愈過程，就是通過縮小二者之間的差距實現(xiàn)的。
我要求理想自我降低要求，無條件接受現(xiàn)實自我，實現(xiàn)二者的和解。
我花了10幾年的時間，才真正理解并成功踐行以上的這個小公式。
這真的非常神奇。
這本書還提供了一個非常有意義的自我療愈之路。
不管是哪種自尊類型的人，都會經(jīng)歷失敗和挫折，都要修復自尊體系。
而那些高自尊的人，很容易調(diào)整好自己，又回到高自尊狀態(tài)。
要更好的自愈，每個人都可以從以下三方面去考慮。
1.接納自我。與自我和解，不管自己的現(xiàn)狀如何，屬于那種類型，無條件地接納自我，承認和接納是改變的第一步。
2.與他人合作。阿德勒認為，心理學就是對人們在合作中缺陷的注解。只有打開自我，與他們合作，才能獲得別人的心理支持，找到自己的價值觀。
3.持續(xù)行動。勇于行動，嘗試新事物，將獲得更多的修正機會，也更容易得到成功的滿足。這也是刻意練習的意義。
多讀書的好處在于，傾聽不同大師的教誨，他們用不同的方式講述同樣的道理。
讀《恰如其分的自尊》這本書，讓我對建立獨立完整的自尊體系有了更深的認知，使我在擺脫社會慣性這事上又向前邁了一小步。
