我們知道有一個(gè)體與用的學(xué)說，體就是本體，用是這一個(gè)本體的用法；例如一個(gè)磚頭，它們本體是磚，它的用法及產(chǎn)生象是可砌墻，也可以打人。人的思維器官也是分這心與腦這兩個(gè)部分，人在用心，就是良知。它可以聯(lián)接萬事萬物，萬物一體?？梢杂^察他人也可以觀察自己，人的本體為分頭腦與心靈。良知為心靈之用，良腦為頭腦之用。
人與人如果用頭腦這一個(gè)本體來交流，會(huì)自作聰明 ，就會(huì)有情感上的心理定位及心理落差，交流中會(huì)有碰撞與傷害，此為自筑高臺(tái)，是良腦，佛看人為佛，魔看魔，所以我們看到他人是什么狀態(tài)，并不重要，重要的是我們自己在哪一個(gè)狀態(tài)之中，是在良知還是在良腦內(nèi)。
我們看到了長城，我們是在中國，我們看到金字塔，我們是來到埃及。同樣，我們看到他人是惡的，是疏遠(yuǎn)的，不是他人有問題，只是我們沒有用良知，而只是在用良腦。只有切換回來心靈，才能夠放下人頭腦之中的心理落差。放下人與人的碰撞之惡，碰撞他人，一定會(huì)有作用與反作用。我們親民向善，他們也會(huì)向善。我們是用腦，疏民向惡，對方也會(huì)用腦向惡 。
判斷我們是與對方心理距離越來越遠(yuǎn)，還是越來越近，這就是格物， 與他人之心越來越近，這一個(gè)人可能是好人，可能是凡人，也可能是自己，也可能是壞人。但是只要我們親近他人，就算是惡人也可以慢慢向善。這就是用了心的本體。就是良知。反過來，我們老是感覺自己越來越好，而他人越來越惡，這就疏民，這就是惡 ，這就是良腦。定格外在的事物而知道我們用心還是用腦來知曉事物。這就是格物至知。
我們與他人的交流之中感覺自己受到了傷害，從而爆發(fā)了巨大的情緒反應(yīng)，事情過后，產(chǎn)生很多內(nèi)心的傷痕，會(huì)是久久不能夠停息。事實(shí)上傷害是兩個(gè)字，受傷是物理上的，身體上的，這里的傷是容易好起來，而害是情感上的，會(huì)形成長久情緒記憶，很長的時(shí)間難以好起來。
為什么人會(huì)受傷，同樣的傷，受的害卻有大有小，是心理落差所導(dǎo)致的，每一個(gè)人的情感在變化，他個(gè)人的心理位置也在變化，于是在人與人的交流與 溝通之中，很多時(shí)沒有結(jié)果甚至是一些負(fù)結(jié)果，那么。同樣的傷，心理位置越來越低的人，情緒上受到了“害”也就越來越，這就象人在一個(gè)瀑布前，瀑布的落差大水流也就會(huì)大。換一個(gè)比喻，人被一樓扔的一個(gè)雞蛋砸著與被20層樓扔下來的一個(gè)雞蛋砸著，內(nèi)心的傷害是完全不一樣的。
我們?nèi)擞妙^腦來交流，其核心就是判斷心理落差及如何來制造心理落差，按不同的落差 ，這里就得一步步得來，先明白對方的氣場。這是無位溝通，然后了解對方的情感所在，這是低位觀念，再落實(shí)雙方的需求與價(jià)值是不是平衡，這是中位談判，然后才有內(nèi)容的分析，這是平位的辯論。最后有高位的演講。
1、無位是溝通，在剛剛見面，對方對我們完全不認(rèn)可的情況下，落差無限，這里的工作只是了解并認(rèn)同對方的情緒與感覺。
2、低位是說服，對方對我們已經(jīng)有一點(diǎn)點(diǎn)了解，但是我們在對方心中還是低位置，這里得了解對方的需求與觀點(diǎn)，需求是由當(dāng)下的情緒所決定，觀點(diǎn)就是對方當(dāng)下的觀察點(diǎn)，有觀察點(diǎn)的地方，對方才會(huì)有感覺與感受。否則講再多都是在扔在水中。了解對方的觀察點(diǎn)，才會(huì)具備同理心，就可以站在對方的角度與視野來說問題。所有的說服只有兩類問題：一類是在他的觀察點(diǎn)內(nèi)是陽光的問題，易于解決。二是在他的觀察點(diǎn)外，永遠(yuǎn)無解。
3，中位是談判：當(dāng)對方對我們有一些需求，并認(rèn)同我們部分心理位置，這里就可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼勁校勁械恼w原則，就是倒水一樣，也是要努力制造雙方的心理落差，通過對籌碼的收集，讓我們籌碼變多心理變高，而設(shè)法削除對方的心理位置。
4，平位是辯論，當(dāng)我們的心理位置完全平衡的時(shí)候，這是多半有一個(gè)第三方存在，這時(shí)的拍板權(quán)在第三方，于是我們之間有一些平等的辯論，這里是謀求在第三方中的情感與心理位置。
5、高位即演講，當(dāng)我們的心理足夠高的時(shí)候，我們就可以向?qū)Ψ窖葜v，把自己的水直接倒下給對方。只有這極小的情況，人才可以把內(nèi)容倒給他人。但是一定要在情緒與表情上演的多，講的少。
人與人的相對心理位置其實(shí)不好確定的，就象這一個(gè)怪樓梯一樣，除非是一些經(jīng)過訓(xùn)練的高手，否則并不容易確定相互的落差，很多人溝通的失誤是一開始就覺得自己很高，很優(yōu)秀，然后就當(dāng)起老師來，直接來給對方演講，但是在一對一的交流之中，對方的需求點(diǎn)在什么地方，對我們的情感如何，當(dāng)下相互的氣場怎樣，完全不清楚，這樣的交流是雞同鴨講，是向天倒水，讓對方特別反感，最終一拍兩散。
有時(shí)我們受到傷害過大，并不是對方心理很高，而是我們自己情緒很低，這樣同樣的會(huì)受到刺激比較大，有人說不要重說殘疾人，是一般這些人心理都是比較低，人情感低落時(shí)也是如此。把自己看的特別低。事實(shí)上人內(nèi)心所有的落差都是人自己內(nèi)心的觀念所制造出來的。
有一個(gè)空船的故事一個(gè)年輕的農(nóng)民奮力劃船逆流而上，累得汗流浹背。他要把自己的收獲送到上游的村子里去。這天很熱，他想盡早送過去，趕在天黑之前回家。他抬頭一看，突然看到前方一條小船順流疾下，直沖自己的船而來。他拼命劃槳，試圖避免沖撞，但是似乎為時(shí)已晚。
他大叫：“拐彎！你要撞到我了！”但這只是徒勞，那條小船“砰”的一聲撞了上來。他罵道：“笨蛋！你怎么能在這么寬的河中撞到我呢？”他憤怒地向那條船里掃視，尋找這場事故的責(zé)任人，但發(fā)現(xiàn)那條船里空無一人。他剛才是在沖一條空船喊叫，同樣是一條船來撞向我們，如果有人，我們就會(huì)無比的氣憤，把自己無窮的怒火想發(fā)泄到對方那里去，把一切的責(zé)任都?xì)w結(jié) 于他。但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)是一條脫離人控制的空船時(shí)，我們不禁啞然失笑，
在用心靈本體交流之中，萬物一體，如果人向自己內(nèi)在觀察，用心時(shí)時(shí)，我心自足并自在，可以不動(dòng)如水。我心自足，不需要打擊他人來抬高自己，不需要外面來證明自己。這時(shí)內(nèi)在就會(huì)特別安寧，同時(shí)它是無善無惡，不去花間草，不鋤草邊花，可以有能量心生萬法，心體本樂。這時(shí)內(nèi)與外一片和諧與寧靜之中，即則內(nèi)心寧靜，心體本樂，心生萬法可以想一切理由來交流，此即為親民，可以連接萬物，此為良知，即為善。
所以所有的善與惡，不在他人，在于我們自己，所以的關(guān)系，象我們自己家的菜園一樣，努力去耕耘，則菜園欣欣向榮。如果天天排斥，則會(huì)一片荒蕪。這一些在于我們用腦還是用心，在于良知還在人在人良腦內(nèi)。在于聯(lián)接還是分離，在于我們維持著相互的關(guān)系，還是在排斥著相互。
只是人在大腦之中，是習(xí)慣于向外看，老是看到他人的不是與缺點(diǎn)，難以看到人家優(yōu)點(diǎn)，更難以看到 自己的缺點(diǎn)。我們在大腦之中，只在通過定格外在物體的樣子，而反思我們自己。此為格物而致知。
人對外物的反應(yīng)，只是一種感受，這一種感受反應(yīng)一時(shí)有個(gè)情感記憶會(huì)回憶起來，叫情感。情感上討厭它，想遠(yuǎn)離它，可以頭腦中即因?yàn)槭怯H情及工作原因，而又不得不聯(lián)接，這一種負(fù)面的情感就會(huì)延續(xù)，此為情緒，人在心靈中，心本如鏡，不將不迎，物來即照，物去則空，這一些感受來來往往，都沒有問題。但是因?yàn)轭^腦心理距離，產(chǎn)生巨大的分離，卻要天天維護(hù)，這就產(chǎn)生的心與心的矛盾，這里會(huì)巨大的內(nèi)在沖突與情緒傷害。
其實(shí)人與人之間的落差，都是人頭腦的行為，這里就是缺少心靈上的聯(lián)接，如果兩個(gè)人心靈是完全相通的，有時(shí)相互之間也會(huì)產(chǎn)生的問題，我們就會(huì)感覺這一個(gè)問題并不是對方產(chǎn)生，而是我們自己產(chǎn)生的，我們自己會(huì)主動(dòng)的去面對，相視一笑，把這一件事，當(dāng)著自己的事來處理。佛祖拈花，伽葉微笑，這里的心靈完全是互通的，什么落差也不存在。
人只要連接，只要一心向善，同樣的事，我們可能有巨大的傷，但是卻完全沒有情緒上的“害”，反而會(huì)笑起來。這里主要是因?yàn)槲覀兊男睦砩鲜チ寺洳罡?，人的情感之是的心理位置，大多是在于人與人之間有落差，少部分是人與自己的糾結(jié)。人在自然之中，則可能與自然融合為一個(gè)整體，并沒有情緒上的反應(yīng)了。
這一類心靈上不二的聯(lián)接，普通的人，只是與自己的親生孩子之間可以做到，至少也明白孩子心理位置并不比我們低，一個(gè)人再錯(cuò)，人來懟他他一定會(huì)反擊，而面對自己的親生孩子卻不會(huì)，也不能，這類哪怕厲害的人象說一個(gè)億小目標(biāo)房產(chǎn)大王，但是遇見自己新兒子懟來，也全然無策。同時(shí)我們自己親生的孩子弄出來的任何問題，我們也是可以受傷，但是還是主動(dòng)會(huì)去面對。不敢有脫身的想法。象自己遇到 問題一新 。靈魂的伴侶也是可以做到。
什么是“道”，道就是生命與生命之間在本體層面意義上的連接，只要有連接，就是萬物一體，是不二法門，萬物一體就沒有什么善惡之分，生命就不會(huì)有落差，或者是這一些聯(lián)接會(huì)消除一切的落差。沒有心理上的落差也就永遠(yuǎn)不會(huì)有情緒上的傷害。人類之間是可以永恒的相親與相愛，并且可以無痕跡連接。但是人如果不在心的本體上，而只是在頭腦的層面上，就一定會(huì)產(chǎn)生情感與思維，產(chǎn)生生命里落差。從而也會(huì)產(chǎn)生生命里巨大的痛苦與煩惱。
反過來，人有心 沒有用，而只是在用腦，就是良腦，它無比聰明，感覺自己無比優(yōu)秀，感覺自己的宇宙的中心，是一切人的靈魂，他給自己造就一切以我為中心的樣子，同樣也給了自己的心理定位，它在不的評判他人，評判世界，卻極少的來評判自己。它只能夠觀外在，永遠(yuǎn)不可能觀內(nèi)在與觀自在。
我們只有用心的過程之中，才會(huì)有良知發(fā)現(xiàn)，才會(huì)不僅僅是觀察外界，更多是觀察自己這一些虛假的的心理位置在哪里，這樣可以放大自己的眼光，成為整個(gè)的宇宙，也可以縮小眼光，把自己放在極低之處。能大能小，能陰能陽才是道。只在這一個(gè)時(shí)間，人的良知，是可以判斷出自己是善，是在連接一切，連接萬物讓它變的更好。還是排斥萬物，讓它變的更壞，或者是不停的給自己制造壓力。
人有陰陽黑白上下，而宇宙之間，是沒有什么上下陰陽黑白。所以我們看見的一切是好是壞，是光明還是黑影，并不是那一個(gè)事物決定，而是我們自己的能量決定的。萬事萬物都是我們心靈的映照，我是太陽，我們所連接到的，所觀察到一切只有光明，我是月亮，看到大半都是黑暗。這樣也回應(yīng)的佛看人是佛，而魔看所人的都是魔。對方的佛與魔只是取決于我們連接與分離。
人只要向內(nèi)看，在觀察自己的時(shí)候，就可以即里明白自己在用心，還是在用腦，在用良知還是在用良腦，用心時(shí)內(nèi)在就會(huì)特別安寧，可以心生萬法，可以不動(dòng)如水。我心自足，它是無善無惡，心體本樂。這時(shí)內(nèi)與外一片快樂與寧靜之中，即為心。否則你刺我，我刺你，你感覺比我強(qiáng)，我感覺比你高，這即是良腦。
只是不是所有人都有能量向內(nèi)看看，去看看自己的內(nèi)心，他的眼光永遠(yuǎn)向外。那么，我們就需要得格物。去通過觀察外在的好與壞，來判斷自己是良知還是良腦內(nèi)。能夠把自己頭腦之中好壞去掉。努力聯(lián)接，就是越來越善，我們是走在一條從腦回歸于心理的路上，所以叫致良知，這就是行道，我們的道上越來越光，讓我們身邊所有的人，不管是善人，普通的人，還是惡人，都會(huì)感覺越來越好。
心靈是量子層面以上的事物，兩個(gè)量了雖然相隔著幾個(gè)星球，還是如比鄰一樣同步共振，心靈遠(yuǎn)在天涯也可以兩心一體。這都是向善連接之中。
如果還是感覺對方越來越差，我們就是走在一條從心到腦的過程中，這就是致良腦。人的一生之中，忙碌一生，可能會(huì)遇到大量的事，這里，人只要找尋自己的內(nèi)心，找到生命的聯(lián)接感，那么，在任何時(shí)候，是有傷而不會(huì)害。
生命之中，大多的人，是一定需要生天憂患，然后才會(huì)有大量的苦，這一些苦積累起來，讓他能夠把自己頭腦之中的幻想破滅，從一個(gè)良腦變成良知，于是就來到生命的道體里。就可以消滅所有的苦。讓一切回歸快樂的本體。
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