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李賀寫出“天若有情天亦老”整個(gè)盛唐無人接上,宋朝才出現(xiàn)下句

“天若有情天亦老”后一句妖界的話,我們能想起什么?可能大部分人心中幾乎都會不自覺地接上一句“人間正道是滄?!薄?/p>

這兩句詩實(shí)際上是出現(xiàn)不同時(shí)期、來自兩個(gè)人的跨世紀(jì)“交談”?!疤烊粲星樘煲嗬稀笔翘瞥娙死钯R在辭官后產(chǎn)生的強(qiáng)烈的傷感情懷而寫下的一句內(nèi)心感嘆,看穿自然法則的無情,全句是“衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老”。

“人間正道是滄?!苯釉诹嗽涞暮竺?,包含了毛主席特有一種豪邁和決心。這兩句跨越數(shù)代春秋的世紀(jì)性相遇,卻產(chǎn)生了絕佳微妙的契合。

“天若有情天亦老”被很多事人傳唱引用,諸多文人志士直接將這一句作為上聯(lián),只愿求得最絕佳的下聯(lián)對仗。直到唐朝在風(fēng)中逝去,宋朝接替了歷史的發(fā)展,石延年(曼卿)對出了一個(gè)驚艷四座的下句:月如無恨月長圓。什么意境?

歷史上的唐朝帶給我們的的印象是什么?就算是對歷史不太感冒的人說起唐朝,基本都能在腦海里了蹦出四個(gè)字:大唐盛世。

在唐朝,中原的文化幾乎達(dá)到了全盛時(shí)期。各國之間的交流使得唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化、社會和藝術(shù)等方面呈多元化發(fā)展的趨勢,開放性極強(qiáng)。這一時(shí)期,詩、書、禮、樂、人的發(fā)展和思想都相當(dāng)自由,大批才子詩人詩人涌現(xiàn)。

引足令高力士脫鞋的詩仙李白、走現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的詩圣杜甫、南唐末代君主詩人李煜,還有其詩詞幾乎陪我們走過整個(gè)學(xué)生時(shí)代的白居易、王維、杜甫、李賀等眾多詩人,可不謂才子遍地。

在歷史上,唐朝的文化發(fā)展當(dāng)真是“前無古人”,其最令人矚目成就正是和以上列舉的詩人脫不開關(guān)系的詩詞發(fā)展。

繁盛的基礎(chǔ)從“初唐四杰”開始,似乎就已經(jīng)奠定了“唐”的文化走向,成為中華文化的重要重要組成部分。這一時(shí)期的文化影響有多廣?

時(shí)至今日,也還有“熟讀《唐詩三百首》,不會作詩也會吟”的潛移默化。

從流傳甚廣的詩詞中,我們不難發(fā)現(xiàn)李賀遺留的佳句頗多,為什么一句“天若有情天亦老”可以令數(shù)代才子佳人鐘愛至此?

天若有情天亦老

讀書最怕“共情”,不管是敘事還是情感抒發(fā),就怕有一句話剛好撥動了內(nèi)心“不足為外人道也”或者引起眾人共有的“痛點(diǎn)”陣痛的那根弦,是一種中國人獨(dú)有的含蓄、高雅的凄美。

古人常說人生八苦,其中涵蓋的生死別離與愛恨嗔癡,似乎都在一個(gè)“情”字中藏匿起來。被人們稱為“詩鬼”的李賀融雜了自己飽滿的情緒,對上正好的時(shí)政變化,這樣的“情”震顫了多少人的心?

問世間情為何物?國情、親情、友情、愛情、人情,“情”之一字,困住了多少天下人?然而見證情之發(fā)展的上天卻最是“無情”。

作為皇祖末支,也算得上宗室之后,卻仕途不順,自認(rèn)生不逢時(shí),最后只得了個(gè)英年早逝的結(jié)果,卻在短短的27年時(shí)間里成為“唐代三李(另為李白、李商隱)”之一。所以世間萬千事物,都應(yīng)了那句“最是人間留不住”。

借著此句,有了上天的“無情”和人間的情誼作為對比,要對出下聯(lián)的話,該如何聯(lián)動原句,將其情感續(xù)寫揮發(fā)或者更深一層?

對聯(lián)

天若有情天亦老,月如無恨月長圓。

我國的文化底蘊(yùn)極其深厚考究,一個(gè)絕佳的對句有了上聯(lián),要是沒有合適下句,必定成為絕唱。對聯(lián)講求什么呢?

從學(xué)生時(shí)代開始,我們就在一些課后學(xué)習(xí)中將對聯(lián)一些特有的寫作方式做過相關(guān)學(xué)習(xí),最講究的莫過于“格律”二字。何為“格律”?字?jǐn)?shù)、詞性、韻腳、平仄兼?zhèn)洹?/p>

對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)上的對仗工整,所謂“虛對虛,實(shí)對實(shí)”;同時(shí)平仄相合,上聯(lián)已有字不在下聯(lián)中出現(xiàn),但是意思又要關(guān)聯(lián),韻腳合理。這考究的不只是一個(gè)人的學(xué)識,還有關(guān)世界的獨(dú)到觀點(diǎn)表達(dá)。

元好問也曾有過“世間原只無情好”這樣的下文,個(gè)人來說也覺得挺好的。不過從傳統(tǒng)對句的要求來說,在細(xì)節(jié)上就只有意思關(guān)聯(lián),當(dāng)然其本身也并不是以這樣的形式來對。

要說對仗工整、意境絕佳的對仗的話,該是宋時(shí)與李賀有著相似經(jīng)歷的石曼卿。他在發(fā)泄落榜后的失落與不甘情緒的酒場上,可能是福至心靈,直接對出“月如無恨月長圓”為下句,驚艷四座。

就算是眾多學(xué)子有意仔細(xì)琢磨,也說不出哪里不對來。“天”對“月”,”有情”對“無恨”,“天老”對“月圓”,這不正是世間最期盼的天有情、月長圓嗎?情感碰撞、韻律相對、平仄工整,整個(gè)盛唐時(shí)期的都沒有人接上的詞就這么被續(xù)上了,實(shí)為絕佳。

天未有情,所以它永遠(yuǎn)都是那樣靜靜的看著世間萬千變化和沉浮,而月亮的陰晴圓缺就像是應(yīng)和著人間的各種心事,思鄉(xiāng)、憂國、念人、慮己......

世界最擾人的就是人的“情”,問世間情為何物?直教生死相許。“情”之一字??!該多牽動人心呢?

作為詩,在近現(xiàn)代毛主席的筆下,這樣愁緒滿載的詩句感情產(chǎn)生急轉(zhuǎn),一句“人間正道是滄桑”將格局拉滿,天上人間,意境也更加深厚,盡顯世間變化之境和磅礴大氣之勢。

這兩句都是流傳甚廣的名句。

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