李琪峰
漢代的玉門關(guān)，如今已經(jīng)只剩下一座殘破的城樓遺址了
早在東漢初年，東漢第一大猛人班超，以三十六騎橫掃西域，三十多年，苦心經(jīng)營西域五十余國，功勛卓著。
終于，有一天，他突然特別想家，說了一句聽起來特慘的話：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！?/p>
意思是，我老到快走不動了，不敢奢望能到酒泉，能活著進(jìn)入玉門關(guān)，就算是回家了，就算沒有遺憾了。
班超所說的酒泉，不是他的故鄉(xiāng)，玉門關(guān)也不是，只是大漢朝西部的一座城罷了！當(dāng)時(shí)的西域，也已經(jīng)算是大漢的疆土了，但班超還是想回。這里面，有沒有很奇怪？
漢代的陽關(guān)，如今只留得一個(gè)故址
再后來，唐朝一個(gè)小名叫元二的使者，從長安出發(fā)要去西域，大詩人王維餞別寫詩道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币埠芷婀?。
大唐對西域的經(jīng)營管理比大漢還要好，直接在那里建安西都護(hù)府，北庭都護(hù)府，而且在西域設(shè)立了著名的安西四鎮(zhèn)：龜茲、焉耆、于闐、疏勒，并往那里遷移過去很多的漢人。王維為什么會說“西出陽關(guān)無故人”？
要解開這兩個(gè)問題，先得了解玉門關(guān)和陽關(guān)在哪里？
這兩座關(guān)，都在敦煌郡！
玉門關(guān)位于敦煌城的西北方向，陽關(guān)位于敦煌城的西南方向，算是敦煌通往西域兩條路的最后一站。走出關(guān)，從此便是茫茫流沙，便是生死未卜。
所以，一般的漢人沒事兒真不愿冒那個(gè)險(xiǎn)，一般到敦煌就不走了。如果必須要走，那需要在敦煌先做好足夠的準(zhǔn)備，體力上休息夠，干糧水袋各種裝備準(zhǔn)備齊全才敢出發(fā)。
從西域穿越茫茫流沙來到敦煌的人，也一樣，到達(dá)后，早就被折磨得口干舌燥，滿身征塵，必須要停下來好好修整。
如此一來，敦煌就成為了一個(gè)人煙輻輳之地，自然而言就可能遇到很多的“故人”。
所以，即使大漢和大唐都在著力經(jīng)營西域，但因?yàn)槎鼗统峭饽且淮笃衬?，能到達(dá)西域的漢人畢竟還是顯得少之又少，更兼西域遼闊（新疆是中國面積最大的省級行政區(qū)），幾萬漢人扔到整個(gè)新疆地區(qū)，好比一把鹽灑到大海里，很難找得到蹤影。
敦煌，是河西走廊最邊緣的一座城
所以，王維要說，不出陽關(guān)在敦煌，漢人朋友很多；一過陽關(guān)出西域，怕你找不到朋友。
所以，班超會有個(gè)“但愿生入玉門關(guān)”的臨終遺愿。因?yàn)檫M(jìn)入玉門關(guān)，進(jìn)入敦煌，就能看到很多的漢人了，雖然還不是故鄉(xiāng)，但就好像回到了故鄉(xiāng)。不像在西域，那里雖然也是大漢的領(lǐng)土，但文化、風(fēng)俗、人種、語言都與漢人的差距太大了。
就這樣，因?yàn)槟且黄魃车拇嬖?，敦煌成為了西域游子夢里的故鄉(xiāng)，也成為了漢唐人們心理上的“國界線”。
這就是敦煌。一個(gè)南北夾山，東有戈壁西有沙漠的綠洲城市，一個(gè)對行走在絲綢之路上的人而言，“只此一家，別無選擇”的河西重鎮(zhèn)。
西域是漢唐政治上的國界，敦煌是心理上的國界。
于是，西域的商人們帶著黃金、瑪瑙、玉石、香料來了，一看，都是漢人，哈哈，不必到長安，就可以一銷而盡；中原的商人也來了，帶著絲綢，茶葉來了，一看，哈哈，這么多外國人，哈哈，不必走沙漠出關(guān)，也可以一銷而盡。于是邊貿(mào)市場就形成了。定居的，開店的，生意越做越大。
莫高窟第217窟 山間行旅
于是，西域的僧侶們也來了，帶著印度的佛教、波斯的摩尼教，帶著異域的精神信仰來此傳道。一看，哈哈，這么多人，先不急著去長安，這里就是很好的傳道場所，樂僔和尚開始在莫高窟開窟修行，弘揚(yáng)佛法。中原的僧侶們也來了，一看，哈哈，這里的佛法如此精深，佛事如此興盛，不必都像玄奘那樣苦苦地往印度去了。
世界級的藝術(shù)寶庫——莫高窟，是敦煌佛事興盛的最好見證！
戰(zhàn)士們來了，要在此護(hù)佑一方平安；使者們來了，要讓中原和這里的消息互通；官員們來了，要有序管理好這么多人，這么多的財(cái)富，這么興盛的精神信仰。
工匠們來了，建設(shè)城市，開鑿石窟，這個(gè)蒸蒸日上的城市有足夠多的工作崗位可以提供給他們；藝術(shù)家來了，塑泥像，畫壁畫，寫經(jīng)卷，有大批大批的金主愿意出資，來養(yǎng)活這些藝術(shù)家們。
如此瑰麗飄逸富有想象力的畫作，是怎樣偉大的藝術(shù)家的創(chuàng)造??！可惜他們大都沒有留下名字
這是敦煌最繁盛的時(shí)刻！
但盛極而衰，衰敗接踵而至。吐蕃人來了，西夏人也來了，漢人走了。再后來，明朝把嘉峪關(guān)一閉，誓死不和外來人打交道，敦煌就像個(gè)被母親丟棄的孩子，徹底敗了。
二十世紀(jì)初的莫高窟，早已殘敗不堪！
但就像樂僔和尚曾經(jīng)在這里看到的三危佛光一般，這里注定是一片被佛光籠罩著的圣地，總有一天，它會涅槃重生。
1000年后，大英帝國的斯坦因來了，法蘭西的伯希和來了，無數(shù)的學(xué)者們來了，他們無一不被這千年的創(chuàng)造，千年的遺存所折服，一頭扎進(jìn)去，常常是一輩子都出不來，敦煌，成為了一門專門的學(xué)問——“敦煌學(xué)”。
斯坦因，伯希和他們對莫高窟的洗劫，讓敦煌藝術(shù)散落世界各地。
于是，張大千來了，常書鴻來了，無數(shù)的藝術(shù)家們都來了，他們被這古老的壁畫、彩塑藝術(shù)深深折服，同樣無法自拔，于是，敦煌，又有了“東方盧浮宮”的稱號。
張大千臨摹莫高窟壁畫，當(dāng)然，也有很大的破壞
“敦煌的守護(hù)神”常書鴻在莫高窟工作
千余年前，希臘的、羅馬的，埃及的、波斯的、印度的、撒馬爾罕的、龜茲的、高昌的、中原的……全世界的文明在這里匯聚一堂，繁華熱鬧。今天，英國的、法國的、德國的、日本的、俄羅斯的、中國的人……全世界都在關(guān)注、研究敦煌。
洗盡鉛華的敦煌，而今只是一個(gè)不起眼的縣級市，它不再是當(dāng)年的邊關(guān)軍事重地，也不再是過去的商業(yè)大都會。
但它成了全世界藝術(shù)的寶庫，成了中古世界文明的薈萃之地，成為了無數(shù)國家和民族的尋根之地。
因它有了偉大的文明遺存，終將會有偉大的復(fù)興！
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