陳列擺件
人物山水是壽山石雕擺件工藝中的一種，這種工藝多表現(xiàn)山水人物題材，要求制作者有較高的造型能力、富有創(chuàng)造性的構(gòu)思能力和較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。制作時(shí)先按原料的形狀、特征等進(jìn)行構(gòu)思，順其色澤，務(wù)使料質(zhì)、顏色、造型渾然一體，然后按“丈山尺樹、寸馬分人”的法則，在玉石料上或浮雕，或深雕;使山水樹木、飛禽、樓合、人物等形象構(gòu)成遠(yuǎn)、近景的交替変化，以取得材料、題材、工藝的統(tǒng)一。
用具擺件
用具擺件常指文房四寶以及具有一定使用價(jià)值的器具，如觀臺(tái)、鎮(zhèn)紙、筆筒、筆架、筆洗等，另外還有花瓶、香爐等
硯臺(tái)：硯臺(tái)是傳統(tǒng)的文房四寶之一，造型多樣，運(yùn)用廣泛，被歷代文人作為珍玩藏品之選。
鎮(zhèn)紙：即指寫字作畫時(shí)用以壓紙的東西，其形狀多為長(zhǎng)方條形，因故也稱作鎮(zhèn)尺、壓尺。雕工精良、設(shè)計(jì)巧妙，通常雕刻有梅蘭竹菊并配以詩句的圖案，也有動(dòng)物和人物的立體形象。
筆筒：為筒狀盛筆的器皿，文房用具之一。形制多為直口，直壁，口底相若。近代壽山石筆筒多采用浮勝工藝，題材多樣，或山水，或人物走獸等。
筆架：筆架亦稱筆格，為擱筆的文房用具。筆架雕刻大多比較簡(jiǎn)單，多是素雕，常見山形等形狀，制作精巧。
筆洗：用來盛水洗筆的器皿，文房用具之一。形制以缽盂為其基本形，其他的還有長(zhǎng)方洗、玉環(huán)洗等。不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，非常受文人雅土的青睞。
壺：一種有把有嘴的器具，通常用來盛茶、酒等液體。式樣也很多，大致有圓形、方形、扁圓形、八角形、弧形等。實(shí)用性較強(qiáng)，可作為容器，也可作為陳列品收藏和觀賞。
瓶：人們雕刻較多的一種器皿。形狀多種多樣，分圓瓶、方瓶和高瓶、矮瓶，或高足，或細(xì)脖。它們實(shí)用性較強(qiáng)，可作為容器，也可作為陳列品收藏和觀賞。
花熏：花熏非常像鏤雕的香爐，大多有鏤空的蓋子。作品內(nèi)容有人物、花鳥、山水等，題材廣泛，造型精巧，雕刻精美。深受收藏者厚愛，頗具欣賞和收藏價(jià)值。
香爐：香爐不但是寺院中的佛門法物，也是家中必備的供具。其造型生動(dòng)，大多刻有不同的花紋和文字，圖案質(zhì)樸自然，不帶托盤，大、小、方、圓不一，大多刻有不同的花紋和文字，圖案典雅美麗。
仙人神獸題材擺件
觀音：又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，是四大菩薩之一。相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
羅漢：是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，最早從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中的一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養(yǎng);三說可以幫人不再受輪回之苦。殺賊、應(yīng)供、無生，是佛陀得道弟子修正最高的果位。
壽星：中國神話中的長(zhǎng)壽之神，為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。為白須老翁，持杖，額部隆起，常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長(zhǎng)壽。
和合二仙：是民間傳說之神，主婚姻和合，和合二仙常呈童子狀或僧狀，尤為蓬頭之笑面神，一個(gè)持荷花，一個(gè)捧圓盒，意為“和(荷)諧和(盒)好”。
貔貅：古代傳說中的神獸。似鹿而長(zhǎng)尾，有兩角，也叫做辟邪，有鎮(zhèn)宅辟邪的靈性。相傳此靈物嘴大無肛，能夠招財(cái)納福，只進(jìn)不出，極具靈力。在古時(shí)這種瑞獸分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來再?zèng)]有一角或兩角之分，多以一角造型為主。在北方，一般人喜歡稱這種瑞獸為“貅”，而在南方則依然稱為“辟邪”。
金蟾：傳說金蟾有三條腿，它能口吐金錢，是旺財(cái)之物。古代有劉海修道，用計(jì)收服金蟾以成仙，后來民間便流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的傳說，現(xiàn)代人們稱其為招財(cái)蟾。壽山石雕件中常見金蟾造型，深受人們喜愛。
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