中國(guó)的傳統(tǒng)石雕與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一直有著藕斷絲連的關(guān)系，可以說(shuō)，古人繪畫(huà)時(shí)采用的構(gòu)圖方式不僅僅創(chuàng)造了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的輝煌，也創(chuàng)造了中國(guó)壽山石雕刻的美好時(shí)代。
壽山石雕刻藝術(shù)起源唐宋，至今已有1400年，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，壽山石雕與時(shí)俱進(jìn)的雕刻技術(shù)與題材演進(jìn)都讓這項(xiàng)雕刻藝術(shù)在時(shí)代洪流中熠熠生輝，而其與書(shū)畫(huà)相結(jié)的表現(xiàn)形式也更讓世人對(duì)這“石中有畫(huà)，畫(huà)中有石”的藝術(shù)贊不絕口。
拾尚·壽山石雕
今天我們就一起來(lái)簡(jiǎn)單梳理一下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與壽山石雕的那點(diǎn)關(guān)系。
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散點(diǎn)透視法與壽山石雕
在繪畫(huà)中，畫(huà)者首先需要處理的就是空間布局，而“散點(diǎn)透視法”是他們最常用的方式。
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按照畫(huà)家黃賓虹先生的說(shuō)法，“散點(diǎn)透視”即以小觀大，畫(huà)者要先設(shè)想自己站在更遠(yuǎn)的地方看此處的風(fēng)景，仿佛“君臨天下”般傲視世間的浩然萬(wàn)物。只有這樣，眼前的山水才能了然于胸。
而這種作畫(huà)方式同樣適用于表現(xiàn)恢弘場(chǎng)面的石雕作品。
以“絲綢之路”題材的石雕作品為例。
為了在有限的石頭上盡可能生動(dòng)全面地刻畫(huà)絲路上的種種風(fēng)土人情，全面展現(xiàn)恢弘的“絲綢之路”場(chǎng)面，雕刻者往往就會(huì)運(yùn)用這種“散點(diǎn)透視法”，由上到下，整體構(gòu)思布局，合理安排絲路上的人物、動(dòng)物和重疊的山巒，連細(xì)微的云絲也不能放過(guò)。
這些雕刻者以石為紙，以刀為筆，以紋為墨，在刀與石的碰撞中，激蕩出古絲綢之路最精彩的巨瀾。
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留白與壽山石石雕
除了散點(diǎn)透視法，中國(guó)畫(huà)中另一重要的技法是留白。
留白是指在書(shū)畫(huà)作品中故意留下空白，使得整個(gè)作品無(wú)論是畫(huà)面或章法都張弛有度，既創(chuàng)造出高遠(yuǎn)空靈的意境，同時(shí)也為觀者提供無(wú)限遐想的空間。
留白美學(xué)在壽山石雕中的應(yīng)用廣度與深度并不比其在繪畫(huà)上運(yùn)用得少。這是中國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中極具中國(guó)特色的常見(jiàn)技法。
當(dāng)一塊壽山石石料偏薄或顏色比較單一時(shí)，以留白的形式凸顯主體，以空白來(lái)創(chuàng)造一種寧?kù)o祥和的氛圍與意境。尤其是在佛教題材的壽山石雕中，留白手法的應(yīng)用最為廣泛，空出的大量空白往往為了表現(xiàn)了一種悠遠(yuǎn)的禪意。
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壽山石雕之美正在于它“有意味的形式”，除了自身演進(jìn)出的特具個(gè)性的工藝樣式和成熟的雕刻技法，壽山石雕藝術(shù)品更在借鑒繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖與技法基礎(chǔ)上形成“石畫(huà)相融”的獨(dú)特藝術(shù)美。
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緣起一場(chǎng)雨 因夢(mèng)而成行
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