人活著除了冥想，剩下的時(shí)間多半都在蠱惑他人，當(dāng)然也在蠱惑自己。作家，導(dǎo)演，詩(shī)人，音樂(lè)家，甚至銷售，飯館兒老板娘，天橋賣小百貨的，誰(shuí)不是靠著蠱惑他人為生，這是一項(xiàng)最基本的生存技能。
所謂文人最厲害的武器莫過(guò)于寫出蠱惑他人的文字，可能讓你勇敢，也可能頹廢，關(guān)鍵在于他們寫了什么，你看到了什么。
其實(shí)那些你以為使你內(nèi)心強(qiáng)大、勇敢做出人生選擇的，所謂勵(lì)志的句子其實(shí)都能用四個(gè)字概括——愛(ài)咋咋地。但是把它說(shuō)的感傷一點(diǎn)，溫柔一點(diǎn)，文鄒鄒一點(diǎn)，就變得有煽動(dòng)力。因?yàn)橹袊?guó)人一直不喜歡一針見(jiàn)血。要委婉，不要深情。要深刻，不要淺薄。
我最近在看一本書叫《像我這樣笨拙地生活》，我遇到了和作者一樣的問(wèn)題，作者說(shuō)她知道自己笨，但沒(méi)人相信她笨。她的笨不是腦袋不夠用不好使，而是在容易和艱難之間她永遠(yuǎn)選擇艱難。我的問(wèn)題比她嚴(yán)重，我同樣知道自己笨，盡管也沒(méi)多少人相信。但是我是真的常常腦袋不好使不夠用，盡管我已經(jīng)這樣卻還是永遠(yuǎn)選擇艱難。然而諷刺的是在我做選擇之前我一直都以為我選擇的是容易。
所以我同樣迷信諸如“老天愛(ài)笨小孩”，“上帝偏愛(ài)偏執(zhí)狂”之類蠱惑自己的話。
“宇宙總是在幫我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不管這夢(mèng)想又多愚蠢。”我總是對(duì)此類的話欲罷不能。我總存在著僥幸的心理，我希望一夜暴富，發(fā)點(diǎn)橫財(cái)，哪怕是筆小財(cái)，讓我先把眼前的幾個(gè)不足以稱之為夢(mèng)想但又必須靠人民幣才能得以實(shí)現(xiàn)的事先落實(shí)了。所以我一邊按部就班一邊寄希望于怪力亂神。彩票從來(lái)就不買，福利事業(yè)做的少。
雖然我知道不管是上帝還是老天爺都不會(huì)厚待我，不但如此他們還時(shí)不時(shí)地會(huì)跑來(lái)玩我。表面上我仍然傻逼呵呵地耷拉個(gè)腦袋聳著肩膀看似無(wú)所謂，但其實(shí)我的內(nèi)心很介意。
一直就不喜歡聽(tīng)一些別人眼中的成功者或者一些勵(lì)志電影里所謂的人生感悟，一些關(guān)于成功和幸福的關(guān)系，有的甚至大言不慚地說(shuō)他以為事業(yè)成功了就會(huì)幸福了但現(xiàn)在事業(yè)成功了他才發(fā)現(xiàn)并不是幸福的。
如果你事業(yè)成功了但還沒(méi)有“幸福”可以去買些偉哥。這已經(jīng)不只是站著說(shuō)話不腰疼的問(wèn)題了，這明明就是在做著泰式按摩抽著雪茄，身邊圍著三五個(gè)小妞兒還在那擺出一臉痛苦的表情作威作福：你說(shuō)成功有什么好？成天忙這忙那東奔西走，再往下點(diǎn)！這不累得身體都撐不住了。教育你時(shí)還不忘提醒按摩小妞往下按。這是多么無(wú)恥的一群人。
我不需要?jiǎng)e人來(lái)教我怎么生活，住什么樣的房子，過(guò)怎樣的人生等等。而當(dāng)我看到“你如果是個(gè)一輩子都快樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮的人，那你肯定是個(gè)膚淺的人?！蔽胰滩蛔⌒α?。我站在對(duì)立面想，我就是膚淺地想無(wú)憂無(wú)慮，揮金如土，怎么了？就是現(xiàn)在沒(méi)實(shí)現(xiàn)或者以后也實(shí)現(xiàn)不了了，意淫總該沒(méi)有錯(cuò)。我相信每個(gè)人都是好吃懶做的，所謂的勤奮那都是現(xiàn)實(shí)逼的，生活之所迫。
另一面我也絲毫不懷疑這句話深刻性，而且我還知道越深刻的人往往就越痛苦。我知道有一個(gè)定律，暫且叫它憂傷定律。就是亞里士多德所說(shuō)的“交媾之后，動(dòng)物憂傷?！本褪钦f(shuō)動(dòng)物在交配完以后會(huì)陷入無(wú)限憂傷。其實(shí)我想說(shuō)每當(dāng)你完成一件事情你都會(huì)不免痛苦和憂傷。當(dāng)你畫完一張得意的畫，寫完一部小說(shuō)，當(dāng)它完成你都會(huì)感到痛苦。
回來(lái)以后，當(dāng)人提起顧秋水時(shí)，我都怔了怔。酒肉席間，有人問(wèn)我，你他媽不是叫顧秋水嗎？怎么又變成李東旭了。不禁覺(jué)得氣氛有點(diǎn)尷尬，只好勸一杯酒，自飲。顧秋水呀，他該是一個(gè)多么獨(dú)立的存在，而不是現(xiàn)在陪著你們?cè)诼愤厰偤院：取?/span>
我一直以為自己那內(nèi)心是多么強(qiáng)大，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)越強(qiáng)大越脆弱。任何事都以它特有的矛盾的方式存在，不管你愿不愿意，相不相信。費(fèi)爾南多·佩索阿的《惶然錄》有這樣一段話：我找到自己之日，就是失落自己之時(shí)。如果我相信，我就必然懷疑。我緊緊抓住一些東西的時(shí)候，我的手里必定空無(wú)一物。生活畢竟是一次偉大的失眠，我們做過(guò)或想過(guò)的一切，都處在清澈的半醒狀態(tài)之中。
當(dāng)我是一個(gè)人的時(shí)候，我就是那個(gè)人。當(dāng)我按照那個(gè)人原原本本的樣子生活，你們卻覺(jué)得我不是那個(gè)人。好不容易，我形神合一，又被當(dāng)作另一半。我的人生，我的生活，就是這樣被無(wú)情的分裂，連我自己也搞不清楚。總而言之。
我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在看一本書要很久才看得完，有時(shí)也看不進(jìn)去，我總是懷疑地看待它們，有時(shí)甚至油鹽不進(jìn)，我不相信書上的話，但看書已經(jīng)成了習(xí)慣。原來(lái)我常常對(duì)出現(xiàn)在書里的內(nèi)容深信不疑，不知道什么時(shí)候起開(kāi)始對(duì)立，和書里的內(nèi)容，偶爾也和自己。這似乎并沒(méi)有什么不好，當(dāng)然也沒(méi)什么好。就好比你去算命，人家說(shuō)了一堆，你沒(méi)有一句相信的，那這算命的錢就相當(dāng)于白花了，算了跟沒(méi)算一樣。
《像我這樣》里有這樣一句，你愛(ài)一個(gè)人十分但只表達(dá)一分，遠(yuǎn)不如你愛(ài)一個(gè)人一分，但表達(dá)十分，結(jié)果要好。
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