人口問(wèn)題一直是社會(huì)學(xué)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題，而生態(tài)學(xué)家總是把眼光放在大自然的另一面，放在了探究自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的問(wèn)題，會(huì)注重野生動(dòng)物的種類、種群數(shù)量和結(jié)構(gòu)，以及發(fā)展方向，但對(duì)人的問(wèn)題不會(huì)去過(guò)多考慮。沒(méi)有將人與自然生態(tài)系統(tǒng)作為一體來(lái)考慮。
人被貫以“高等動(dòng)物”的名頭后，就想方設(shè)法與其它動(dòng)物分離開來(lái)，建立專屬于人的體系。自然有許多科學(xué)家也將人口問(wèn)題歸納為社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)為是“肉食者謀之”，是政治家們的任務(wù)。實(shí)際上，人們雖然發(fā)明了各種各樣的機(jī)器，獲得了各種各樣的技術(shù)，取得到大量的成果，但人作為動(dòng)物這一個(gè)屬性是沒(méi)有辦法突破的，如果突破了，人就不再是人，而最多是機(jī)器人，或者“生化人”。就像科幻故事中那樣，只是一臺(tái)有了思維和感情色彩的機(jī)器。
那么作為一個(gè)自然人，生殖是最基礎(chǔ)的行為，是種群得以延續(xù)的基本貢獻(xiàn)。好，那我們首先來(lái)談?wù)劮敝车目茖W(xué)問(wèn)題。
為了適應(yīng)環(huán)境的變化，在協(xié)同進(jìn)化過(guò)程中，種群的發(fā)展被歸納為兩種策略：r-選擇和K-選擇。
有利于增大內(nèi)稟增長(zhǎng)率的選擇稱為r-選擇。r-選擇的物種稱為r-策略者。r-策略者是新生境的開拓者，但存活要靠機(jī)會(huì)，所以在一定意義上它們是“機(jī)會(huì)主義者”，很容易出現(xiàn)“突然的爆發(fā)和猛烈的破產(chǎn)”也就是說(shuō)它們總是處于動(dòng)蕩之中，條件一適合，馬上遍地都是。條件一旦喪失，馬上無(wú)影無(wú)蹤。一般這些物種個(gè)體比較小，生命周期相對(duì)較短，一次的生殖量很大，生殖周期也較短。像一些昆蟲、魚等，都使用了r-選擇。
有利于競(jìng)爭(zhēng)能力增加的選擇為k-選擇。k-選擇的物種稱為k-策略者。k-策略者是穩(wěn)定環(huán)境的維護(hù)者，在一定意義上，它們是保守主義者，當(dāng)生存環(huán)境發(fā)生災(zāi)變時(shí)，很難迅速恢復(fù)，如果再有競(jìng)爭(zhēng)者抑制，就可能趨向滅絕。一般這些物種個(gè)體較大，生命周期較長(zhǎng)，一次生殖的量不大，但會(huì)精心保證幼體的成活力。像多數(shù)鳥類、獸類等都使用了k-選擇。
當(dāng)然也有一些物種因環(huán)境的臨時(shí)改變也可以游離在兩者之間。如一些鼠類可以根據(jù)環(huán)境調(diào)節(jié)自己的生殖量和生殖周期。
人類是典型的k-選擇。所以我們會(huì)細(xì)心照顧孩子，保證健康成長(zhǎng)成人，延續(xù)種族。
馬爾薩斯的人口論其實(shí)更加接近于生態(tài)學(xué)，核心是人口的均衡原理， 即“占優(yōu)勢(shì)的人口繁殖力為貧困和罪惡所抑制，因而使現(xiàn)實(shí)的人口得以與生活資料保持平衡”。說(shuō)明人口與生活資料之間最終將實(shí)現(xiàn)均衡， 但是這種均衡不是自然實(shí)現(xiàn)的，而是種種“抑制”的產(chǎn)物。馬爾薩斯認(rèn)為， 動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍因?yàn)榭臻g和滋養(yǎng)物的缺乏會(huì)受到抑制，是一個(gè)純自然的過(guò)程。人類的生長(zhǎng)繁衍也會(huì)因?yàn)槭澄锏娜狈Χ艿揭种疲怯捎谌祟愑辛怂枷牒偷赖?，其抑制與其它動(dòng)植物有所不同，分為預(yù)防抑制和積極抑制兩種。
預(yù)防抑制主要是道德的抑制，即考慮到無(wú)力負(fù)擔(dān)家庭而不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚。在現(xiàn)在的一些發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)達(dá)城市，人口的負(fù)責(zé)增長(zhǎng)，其主要因素就是考慮到生活壓力，擔(dān)心不能給孩子以優(yōu)良的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。當(dāng)然，也有一種情況是覺(jué)得孩子是一種負(fù)擔(dān)，會(huì)耽誤自己的自由機(jī)會(huì)，但這種情況只在少數(shù)。
馬爾薩斯認(rèn)為，起決定性作用的主要是積極抑制，即戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、繁重勞動(dòng)、貧困、饑荒等等，災(zāi)難會(huì)縮短生命，恢復(fù)被破壞的平衡。今天的社會(huì)正是在表現(xiàn)這樣的情形，表面上是文化差異與地區(qū)平衡，實(shí)則是為搶奪資源和控制權(quán)而不斷戰(zhàn)爭(zhēng)。貧富差距的拉大，兩極分化的突顯，出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，并且讓社會(huì)進(jìn)入了一種“互害”的模式。隨之而來(lái)的，一定是人口的抑制。
中國(guó)政府用計(jì)劃生育的手段來(lái)控制人口發(fā)展，用“管住生殖器”來(lái)管理繁殖問(wèn)題。其目的是非常好的，既不浪費(fèi)資源，又能讓人類得以健康發(fā)展。將積極抑制的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，讓其在人類可控范圍內(nèi)，按理想的方式去進(jìn)行。
幾十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，這種方式對(duì)人口的直接控制是有效的。但是，還是出現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題，如人口老年化問(wèn)題、養(yǎng)老的可持續(xù)問(wèn)題等，所以控制人口的渠道有很多，關(guān)鍵就在于這個(gè)“健康”，是建立在什么基礎(chǔ)上的？是用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)判斷還是生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)判斷。特別是摻入了預(yù)防抑制的成分，人口素質(zhì)的發(fā)展方向恰恰與設(shè)想的方向發(fā)生了偏離。那些沒(méi)有教育條件的人群有了更多的后代，而有教育條件的個(gè)體比例反而減少。那些優(yōu)秀的基因主動(dòng)抑制，而其他個(gè)體得到了更多的遺傳機(jī)會(huì)。另外，越來(lái)越多的不孕不育問(wèn)題，來(lái)自于人類本身素質(zhì)的下降，已經(jīng)超出了生態(tài)學(xué)預(yù)測(cè)的范疇。
國(guó)家的政策根據(jù)人口發(fā)展?fàn)顩r在調(diào)整，人口紅利的喪失是放開二胎的動(dòng)因，但放開二胎后出現(xiàn)的問(wèn)題是始料未及的。為了顯現(xiàn)放開二胎的效果，已經(jīng)有地方提出二胎獎(jiǎng)勵(lì)政策。從二胎罰款到放開二胎再到二胎獎(jiǎng)勵(lì)，我們真的是向前跨了一大步？那些為了生二胎而被罰了款、拔了家、開除了工作的，也許真的會(huì)哭笑不得。同樣覺(jué)得尷尬的是那些嚴(yán)格的尊崇者，如今生二胎已經(jīng)不可能，心中又總對(duì)不能生而耿耿于懷。把生二胎的任務(wù)交到子女身上吧，他們還表現(xiàn)出一幅不想生的樣子。
這就是現(xiàn)實(shí)，再過(guò)二十年，還不知道還要出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。
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