《易經(jīng)》恒卦智慧｜可恒能恒之道，天知，人知否？
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索《易經(jīng)》卦意，不可以偏概全，不可執(zhí)一孔之見(jiàn)
《易經(jīng)》恒卦，《序卦傳》以夫婦之道為喻，實(shí)際上是以貼近日常生活的例子打比方，采用近取諸身的辦法，來(lái)闡述、解釋、說(shuō)明恒之道，有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我們?cè)诶斫馐ト肆⒑阖缘呢砸鈺r(shí)，才不會(huì)陷入狹隘的一孔之見(jiàn)。
日常生活中的恒之道，除夫妻夫婦婚姻之恒以外，天地萬(wàn)物，都必須有恒，都必須用恒之道，在天地萬(wàn)物元生、亨長(zhǎng)、利物、得貞得正的生命過(guò)程中，天地萬(wàn)物才能各正其性命，天地正萬(wàn)物，貞萬(wàn)物之德才得以成。
不僅恒卦如此，讀《易經(jīng)》的其他63卦，也應(yīng)該如此，不可以一孔之見(jiàn)，以偏概全，這樣才是讀《易經(jīng)》索卦意應(yīng)有之義，否則就會(huì)辜負(fù)了圣人為我們畫(huà)64卦之意，否則就會(huì)辜負(fù)了圣人悲天憫人之心。為不負(fù)圣人之心，以恒卦為例，再窺圣意。
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再窺圣人之恒心恒意
本文將以恒卦為例，在前面有解恒字之字義一文，以及以夫妻夫婦之道喻恒一文，共已有兩文的基礎(chǔ)上，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，對(duì)恒卦之意，再行私探，對(duì)圣人悲天憫人之心，再行私窺，以廣利眾生。后生小子冒昧，不敬之意，圣人莫怪。
能恒者，貞也，正也。
以目之所及，天地之間，能恒而不息者，莫如日月、四時(shí)，日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成。天地玄黃、宇宙洪荒、日月久照，四季輪回、亙古未變，其恒大者，日月四季，所以能恒，以其得天，得天者，順天理也。
人而能恒者，效天地日月四時(shí)而行，必得天，必得天理，必順天理。得天理，順天理，則得正，則得貞，則得恒卦卦辭之利貞。反之，不得天理，不順天理，不得恒卦卦辭之利貞，萬(wàn)物未有能恒者。
恒者，常久也，常也，久也
能恒者，必常。日常、常規(guī)，常理是也。如人之飲食，七日不食，五谷不進(jìn)不受，死矣！人之日常，飲食，睡眠皆其常，為人一生所恒；如天下熙熙，皆為利來(lái)利往，常理也，故而人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，世人逐利，日復(fù)一日，奔波勞作，不以為苦而能恒，能恒者，常理也。事出反常必有妖，有妖而能恒者，未之有也。
能恒者，久也，能恒者，必也能久行。能恒者，可致亨而無(wú)過(guò)咎，可亨物長(zhǎng)物而無(wú)過(guò)咎，能恒者，得恒卦卦辭：亨，無(wú)咎。能亨物長(zhǎng)物而無(wú)過(guò)咎，物必有應(yīng)，物得其亨長(zhǎng)之利，物能順之，可得久，可得恒。
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能恒者，剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)
恒之為卦，雷在上，風(fēng)在下，剛在上，柔在下。如人群之中，能率眾而行恒行者，必剛強(qiáng)。陰柔者，無(wú)剛則不能率眾服眾，不能率眾服眾，其行安能恒行？能恒者，剛上而柔下。
恒之為卦，雷在上，風(fēng)在下，雷者，震也，動(dòng)也，行也，風(fēng)者，為近利市三倍，雷動(dòng)于上，巽利于下，動(dòng)而有利，行而有利，所以能恒。能恒者，雷震則風(fēng)發(fā)，風(fēng)更振雷行，雷風(fēng)交助其勢(shì)，能恒者，雷風(fēng)相與。
恒之為卦，雷在上，風(fēng)在下，雷者，震也，動(dòng)也，行也，風(fēng)者，入也，順也，雷動(dòng)于上，巽順于下，順而后動(dòng)，動(dòng)而能順，故能恒動(dòng)；不順而動(dòng)，動(dòng)而不能順，豈可既長(zhǎng)且久？不順而動(dòng)，動(dòng)而不能順，豈可恒行？能恒者，巽而動(dòng)。
恒之為卦，雷在上，風(fēng)在下，初六九四、九二六五，九三上六，六爻皆應(yīng)，剛?cè)峤詰?yīng)，陰陽(yáng)得調(diào)，內(nèi)外諧和，應(yīng)之以事，應(yīng)之以物，必得其亨，必得其利，必得其恒。能恒者，剛?cè)峤詰?yīng)。
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明天道，序人倫
無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心；
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)，善夫！不恒其德，或承之羞，不占而已矣。
立恒心，成恒行，行恒道，成天德，成天之德。
惟人心皆有求短利之弊，不能立恒心，成恒行，行恒道，豈在人哉？實(shí)乃造化弄人，天命難尋，天命不尋，人難有恒，造化弄人，豈在人哉？造化弄人，以問(wèn)天。
天命不可論，天命不可測(cè)，天命不可違。君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言。圣人之訓(xùn)，載之以經(jīng)，系之以辭，言為心生，圣人悲天憫人之心，人其圣人悲天憫人之言，人其畏之，人其戒之，人其效之，人其恒行之。
《恒卦》六爻，處恒之時(shí)，處恒之道，后續(xù)作文再探?。。「兄x閱讀?。?！
