1926年2月8日，美國考古探察隊在加勒比海岸附近發(fā)現(xiàn)了一座埋沒的瑪雅人城市。這座被認(rèn)為叫“姆伊爾”的城市曾是瑪雅人各城市與中美洲之間重要的通商路線的途經(jīng)站。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了長期以來傳說的關(guān)于叢林中有一座消失了的瑪雅人城市的說法。
尋訪神秘瑪雅
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撰文/張小路 Tracy 攝影/楊劍坤 張紀(jì)
執(zhí)行/許文昆 協(xié)助/墨西哥旅游局
直徑3.5米的阿茲特克太陽石（即日歷圓面石雕），是墨西哥最珍貴的考古文物之一。
墨西哥的天空很藍(lán)，天空下展開無際叢林，鄉(xiāng)間道路泥濘，樹林濃密，山巒起伏，海岸蔚藍(lán)。關(guān)于發(fā)源于那里的瑪雅文明，人們最愛說“神秘消失”，其實(shí)瑪雅人從來也沒消失過。這塊土地上的人民主體不曾改變。
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瑪雅古典期是它最輝煌的時期，大致在公元250~900年，相當(dāng)于中國的魏晉到唐，此前叫前古典期，此后叫后古典期。漫長的前古典期做了光榮的準(zhǔn)備和積累, 例如瑪雅人的數(shù)學(xué)和歷法，在前古典期已是當(dāng)時世界之冠，瑪雅人最早使用了“0”這個概念，以天文觀測為基礎(chǔ)的歷法繁復(fù)而精確，可惜缺乏文明之間的橫向交流。
瑪雅位置示意圖。
“天文臺”(El Caracol)是為掌管風(fēng)和學(xué)習(xí)的羽蛇神而設(shè)，瑪雅人利用太陽照射在門上形成屋內(nèi)的陰影來判斷夏至與冬至的到來。
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大約在公元900年，眾多瑪雅城邦忽然被放棄了，就好像天空曼舞的成群白云突然定格，落入?yún)擦只鬟z址。興盛的古典瑪雅時期至此結(jié)束。古典期瑪雅人有豎立石碑刻石記事的習(xí)慣?？脊艑W(xué)者發(fā)現(xiàn)，眾多城邦的石碑在前后幾十年間都停止了記事，這是他們判斷古典期結(jié)束的主要依據(jù)。城邦為何被放棄，尚無定論，是外敵人侵或者瘟疫造成的，人們一直尋覓證據(jù)。
庫庫爾坎金字塔高30米，底面的邊長為55.5米，四面各有91級臺階，加上最上層的平臺，正好是一年的天數(shù)。
該壁畫描繪了從古代到20世紀(jì)40年代墨西哥的整個歷史。
奇琴伊查保留有很多精美的石頭建筑。這些建筑曾經(jīng)是神廟、宮殿、舞臺、市場、浴池和球場等。
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現(xiàn)在，比較普遍的說法是環(huán)境變化制約了瑪雅人，一個解釋是瑪雅人口增加，對自然資源的需求加大，演成了生態(tài)災(zāi)難；另一解釋是天氣持續(xù)干旱，瑪雅人的生路斷絕，有人宣稱已經(jīng)從歷史氣象資料里找到了支持此說的證據(jù)。放棄后，不少城邦都曾經(jīng)再度使用，有的再放棄、再使用不止一次，有的延續(xù)到16 世紀(jì)西班牙人入侵時，我們今天看到的城邦遺址有的則是后古典時期興建的。
墨西哥人類學(xué)博物館集古印第安文物之大成，介紹了墨西哥文化起源以及印第安人的藝術(shù)、宗教和生活的方方面面。仿照傳說中瑪雅武士造型的工藝品。
手持玉米棒的彩色陶塑。
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瑪雅人的歷法精準(zhǔn)?，斞湃说谋硪夂拖笮谓Y(jié)合的文字是古代美洲各地土著人中最復(fù)雜的書寫系統(tǒng)。奇怪的是最興盛年代的瑪雅人也沒有金屬工具，沒有車輪，沒有畜力，他們怎么用石器令人匪夷所思地建造了那些宏偉的石頭城市, 至今還是謎。那么瑪雅文明為何衰亡?這是整個瑪雅研究和一大群出類拔萃的嚴(yán)肅學(xué)者企圖回答的問題?，斞盼拿鞯乃ヂ淇赡芎退倪z世孑立有關(guān)，它缺乏與其他文明的交流互補(bǔ),所有難題都得自己扛, 最終沒扛過去。
公元前4世紀(jì)～公元10世紀(jì)，在尤卡坦半島出現(xiàn)了瑪雅文明的繁榮時期?，斞湃私⒊前钌鐣?并創(chuàng)造了象形文字。
活祭是瑪雅人最悲壯的祭祀活動，主祭用石刀剖開活人的胸膛，并迅速取出心臟，放到神使恰克摩爾（石雕像）手中的圓盤中，獻(xiàn)給太陽神。
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學(xué)者們舉出了農(nóng)民暴動、外敵入侵、瘟疫、氣候變化、人口增長導(dǎo)致生態(tài)資源不堪重負(fù)等多種可能的肇因。這些困難別的民族也都遇到過，但以崇神為中心的瑪雅文化、政治、生產(chǎn)力都拿不出適當(dāng)辦法去應(yīng)對難題，當(dāng)神不幫忙時就亂了套，而地域狹小閉塞又不提供回旋空間，遂發(fā)生了文明衰落?？脊艑W(xué)家找到的瑪雅人兒童玩具上曾發(fā)現(xiàn)有輪子類的物件，但如此重要的發(fā)明居然沒應(yīng)用到生產(chǎn)活動中去。出土文物里還發(fā)現(xiàn)了隧石制作的君王肖像，但這種堅硬鋒利的材料也沒發(fā)展為生產(chǎn)工具?，斞湃撕孟袷窍喈?dāng)形而上的民族，樂陶陶沉醉于與神唱和，對提高生產(chǎn)技術(shù)這種形而下的事不怎么上心。
表演者在飾演瑪雅部落的酋長?，斞盼拿魉坪跏菑奶於担谧顬檩x煌繁盛之時，又戛然而止。
當(dāng)瑪雅文明神秘消失之后，人們只能在叢林里一遍又一遍靠幻想演繹那些迷離的故事。
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瑪雅人傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式需要根多土地，他們燒地開荒，頻繁輪耕，這可能就是一千多年前人口增加導(dǎo)致生態(tài)不堪重負(fù)從而使文明崩潰的原因，而天氣持續(xù)干旱居間起了雪上加霜的作用。這就是說，生產(chǎn)方式不能養(yǎng)活人口的增長和對付自然條件的變化。我們可以相信, 各物種都必定受自然條件的制約，它們盡力調(diào)整自己去適應(yīng)環(huán)境，包括自身種群數(shù)量的增減也是一種調(diào)整。而人類和別的物種有所不同，可改變生產(chǎn)方式來增強(qiáng)自己接受自然挑戰(zhàn)的能力。
載客游覽市容的馬車和老人。自16世紀(jì)開始，梅里達(dá)被征服者改建為極富西班牙殖民地色彩的城市。
在尤卡坦半島，隨處可見的瑪雅村落。
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瑪雅人看來沒能及時增強(qiáng)這個能力，就被淘汰了。其實(shí)世界各地曾被淘汰掉的文明，不止瑪雅這一家。其實(shí)我們都處在歷史變遷過程之中，今天存在的今后都將變化，也必須變化。誰能說某處的文明衰落或繁榮或某個狀態(tài)是永久定局呢?
在尤卡坦的瑪雅叢林里，到處都有通往加勒比海的地下溶洞和暗河。
一位游客在月亮金字塔上眺望特奧蒂瓦坎古城遺跡。前方的太陽金字塔建于公元2世紀(jì),是印第安人阿茲特克文化的重要組成部分。
瑪雅人認(rèn)為地下河的開口是通向神靈的通道，而在此燃燒松香有潔凈靈魂的功效。
精彩版式呈現(xiàn)
本文節(jié)選自《文明》2009.01月刊
本期微信責(zé)編 / 蘇婭 制作 / 金妤
