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朱大可:巫山云雨中的愛神瑤姬
巫山神女瑤姬

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現(xiàn)在,我們要來談?wù)搻凵窦易宓牧硪晃怀蓡T。由于句芒的農(nóng)神化轉(zhuǎn)型,中國神譜中從此缺少了一位愛神。針對愛神的缺席,中國人發(fā)明了一種別樣的策略。從戰(zhàn)國開始,陸續(xù)誕生了一批民間的情愛女神,其中最著名的代表就是巫山神女。相傳,她是炎帝的女兒,原名叫做瑤姬,可惜未及出嫁的芳齡即已夭折,被安葬在湖北巫山的南坡?!渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》說,她還有另一個名字,叫“女尸”。這個“尸”,應(yīng)該不是指她死亡的肉身,而是一種職業(yè)名稱,即把自己作為犧牲向神獻祭的女祭司。在炎帝舉行的祭祀儀式中,她以炎帝之女的身份,成為人類向神靈獻祭的祭品,年紀(jì)輕輕就奉獻了自己的生命。

為什么會產(chǎn)生這種讓祭司自我獻祭的儀式呢?我推測,這是由于發(fā)生了某種非常亟迫的危機,比如嚴重的水災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫,或者是恐怖的部落戰(zhàn)爭,使整個族群都面臨滅絕的命運。這個時候,就需要祭司本人,尤其是未成年的少女祭司,去充當(dāng)人類的祭品,以此取悅神靈,祈求祂們的庇護。

瑤姬自我犧牲之后,她的靈魂化作一株叫做“瑤草”的神奇植物?!渡胶=?jīng)》說,這種植物有著嫩黃的顏色,葉片成對生長,結(jié)出的果實形似菟絲子。請注意,《山海經(jīng)》所說的形似菟絲子,應(yīng)該不是一種隨意的類比,略有中醫(yī)藥常識的人知道,菟絲子正是一味專用于滋陰壯陽的藥材。

《太平御覽》收錄的一部文獻認為,這種瑤草其實就是山間的靈芝草,女人如果食用它的果實,就能增加嫵媚指數(shù),變成惹人喜愛的尤物。我推測,它可能是一種具有催情作用的藥草。也有人認為,“瑤”字通“淫”字,“瑤姬”這個名字,其實就是“淫姬”的委婉說法,翻成現(xiàn)代漢語,也就是“放縱的女人”。

另一種說法則與此相反,說是女祭司所化成的瑤草,為了獲得重生的機會,一直在山中刻苦修煉,白晝吸取太陽的精華,夜晚汲納月亮的甘露,過了許多年,居然修成一位美麗的女神,被世人稱為瑤姬。無論如何,在一個以生殖力為標(biāo)志的母系氏族社會,放縱就是最高的美德。我們注意到,瑤姬是女祭司、催情草及其媚術(shù)的三位一體,她的使命,就是用藥草和儀式來制造情色的氛圍,有效地管理部落男女的交合、生殖和繁衍。

瑤姬在中國歷史上暴得大名,得益于一個著名的文學(xué)八卦:當(dāng)年,楚懷王在御用詩人宋玉的陪同下,到巫山一帶行獵,中途突然感到困倦,就在帳篷里睡著了,夢見一位美人前來相會,自稱“巫山之女”,在此間流連,情愿為國王鋪好枕頭和茵席。這番話引得楚懷王龍心大悅,于是就和她熱烈地云雨了一番。臨別之際,楚懷王追問她的來歷,她意味深長地答道:“我住在巫山的南面,高山的險峻之處,清晨變成云霧,黃昏化為雨水?!睉賾俨簧岬某淹酰谖咨缴闲拗艘蛔朴^,以紀(jì)念這場像一個謎語般消逝的“一霄情”。

后來,懷王之子頃襄王,在宋玉的陪同下前往同一地點游玩,并且做了一個類似的美夢,但這一回,頃襄王的求愛遭到了瑤姬的拒絕,她的神態(tài)圣穆高遠,一副凜然不可侵犯的模樣。這是為什么呢?具體原因自然無人知曉,宋玉也沒有留下任何解釋,我們只知道,神女瑤姬似乎對這個楚國的新一代國王沒有什么性趣。頃襄王為此感到非常沮喪,哭泣著從夢里醒來,無限失落地講述了夢中的奇遇,并命令宋玉寫作《高唐賦》和《神女賦》,來描述這兩場令人惆悵的神交。

《高唐賦》用巫山云雨的象征,描述了國王和女神的愛戀,由此制造出一個文化后果,那就是“巫山云雨”這個成語,從那時起,就變成了男女交合的浪漫隱喻,而瑤姬也從植物神搖身一變,成為情愛女神,跟男性愛神句芒一起,鼓舞著所有那些熱戀中的癡男怨女。晚唐詩人李商隱用這個色彩凄迷的神話作為背景,寫下膾炙人口的詩句:“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,以此表達對可望不可即的戀人的無限眷慕。

有趣的是,上古時代的女神,幾乎都出身名門望族,這是華夏神譜的一個重大特征。巫山神女似乎也不例外?!陡咛瀑x》注解說,她是炎帝的女兒,名叫瑤姬,但《太平廣記》卻指出,她是西王母的第二十三個女兒。當(dāng)然,無論是哪位大神的后裔,她的血統(tǒng)顯然都不同凡響。

南宋文人陸游無法抑制他對巫山神女的好奇心,曾專程前往重慶奉節(jié)憑吊。在旅行隨筆《入蜀記》中,陸游如是寫道:巫山十二峰中最纖奇峭麗的一座,被民間稱為“神女峰”。從前,每逢八月十五月圓之際,就有音樂聲在山頂盤旋,四周的猿猴也發(fā)出呼應(yīng)的嘯聲,直至翌日清晨才逐漸平息。在他登臨巫山的那天,碧空如洗,唯有幾片白云,徐徐漂浮在神女峰巔,仿佛翩然起舞的鸞鶴。陸游對這個景象感到十分訝異,以為那是一種奇跡,但他并沒有意識到,在所有這些地理奇觀的背后,都鐫刻著遠古巫風(fēng)的不朽生命。

本文為喜馬拉雅錄音整理而成

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