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長調(diào)仄韻 【蘭陵王】三段一百三十字，前十一句七仄韻，中八句五仄韻，後十句六仄韻
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蘭陵王 水仙
綰幽碧，遲恐天葩遜色。 寒銷定，疏韻淺拈，弄影亭亭向南陌。經(jīng)行久佇立。瞧出，姚家舊識？流風(fēng)過，還像那年，思觸凌波便飄逸。
遙遙到何夕。況淑氣超凡，姿貌傾國。孤懷難卻滄浪客。淘一片春月，兩泓秋水，玲瓏渾似映照得。認(rèn)千里歸屐。
泉石，枕窗北。怕玉鎖蘭心，塵涴梅格。清襟最苦長相惜。念雨巷夫子，雪窗吟筆?；匮槐K，攆笑去、嗅夢側(cè)。
.蘭陵王.海燕(2003.5)
晚濤急,掀瘦穿云亂石。長天望，誰策電鞭，攆出奔雷滾巖側(cè)。輕盈振健翼 ，凝寂，波瀾一擊。翔高處，雄視浪尖，猶拍三聲過煙碧。
狐疑舊相識？念小駐潮頭，輕步南國。爭流寒士今如昔。心忽上波際，盜來征夢，收囊卻是海釣客。怕人見羞澀。
無笛，便思逸。認(rèn)別徑精靈，鳴叫歸屐。鷗波鷺渚吟風(fēng)跡。況摘片蕉葉，也添行色。滄浪新叟，聽燕語，響麗澤。
注釋：
三聲：舊指軍中用以傳令的金鼓、笳、鐸之聲。詞中比喻海燕暮色中撲浪前鳴叫聲之氣勢。
滄浪叟：《 楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：'滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！焙笠浴皽胬死先恕敝鸽[者、漁父。 唐 李白 《笑歌行》：“君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。”
麗澤：謂兩個沼澤相連。后比喻朋友互相切磋。
.蘭陵王 孔林蒼柏(1998.11)
走入孔林，夾道有參天古柏。似千年老翁佇立流光，凝視來者。
仰松柏，誰敢披襟抱膝 。長風(fēng)過，搖響勁枝，闕里風(fēng)流肅然逼。摩天攬曉魄，遙出，東方霽色。還真信，天下杏壇，無不林中一枝碧。
春秋漫追憶。記破笠牛車，游說他國。封疆煙雨行無策。懷縱有輕騎，只追疏夢，昏君獨掌黑與白。望人世悲戚。
求索,學(xué)堂立。拓博愛心園，重塑民格。三千先覺奔南北。問江左來者，如今消息。彈冠遙指，璧水里，欸乃急。
【注釋】
1.曉魄：曉月。 南朝 梁丘遲 詩：“敞朗朝霞澈，驚明曉魄懸?！?br>2.闕里 孔子故里。在今山東曲阜城內(nèi)闕里街 。因有兩石闕，故名。也借指曲阜孔廟或儒學(xué) 。
3.璧水：原指太學(xué)。后泛指讀書講學(xué)之處。
4.欸乃：象聲詞。搖櫓聲；棹歌，劃船時歌唱之聲。 唐 柳宗元《漁翁》詩：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水緑?！?nbsp;
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《羽飛詞賞析》 桃源居士
山東曲阜孔子故里，有孔廟、孔府、孔林，是歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征。孔林是孔子家族的墓地，歷經(jīng)2500多年，是我國也是世界上延用時間最長的氏族墓地。期間有10余萬座墓葬，17000多株古木。墓地植松柏，乃我國墓葬植樹傳統(tǒng)，象征著逝者萬古長青。孔林神道長達(dá)千米，兩側(cè)龍干虬枝，古柏參天。
蘭陵王可用于抒發(fā)感懷之情。作者例用周邦彥體，韻用入聲。宋毛幵《焦隱筆錄》謂之渭城三疊?！爸茉~凡三換頭，至末段聲尤激越，唯教坊老笛能依之而節(jié)歌者”。作者選用此牌，抒發(fā)對萬世師表孔子的緬懷和崇敬，頗得其聲情。
第一段，通過對環(huán)境的描寫，烘托出對孔子的敬仰之情。
“仰松柏，未敢披襟抱膝 ?！弊哌M(jìn)孔林，即被聳天古柏所震撼。仰者，松柏。意者，高山仰止。披襟抱膝，本是一介文士放浪形骸，傲世獨立的倜儻風(fēng)度，可在這萬世師表的陵寢之地，便是整衣理冠，神情肅穆。
“長風(fēng)過，搖響勁枝，闕里風(fēng)流肅然逼”。長風(fēng)吹拂，古林蕭蕭，長風(fēng)，浩蕩之風(fēng)，更是千古綿延之風(fēng)。作者本來就是懷著對于孔子的崇拜之心來到這里，更被這種環(huán)境感染而肅然起敬。
“摩天攬曉魄，旋出，東方霽色?！惫拍緟⑻欤笨杀г?。抱月，這個意象，指儒家思想誕生的前夜。旋即東方放曉，霞飛光燦。作者以清晨的景色的描寫，喻義孔子創(chuàng)立了儒學(xué)，這種古代文明乃至對后世的深遠(yuǎn)影響。如此重大的歷史題材在作者筆下寥寥數(shù)字便抒發(fā)了深切的感慨。足見深厚的功底和筆力。
“還真信，天下杏壇，無不林中一枝碧?！辈坏貌恍欧仗熘?，文人騷客，概受儒家文化的熏陶而為其中一員，就像森森古林中的一個樹枝。著此一筆，表達(dá)了作者對于儒家文化和至圣先師的贊頌。
第二段，通過對孔子在紛亂的歷史背景下艱難的傳播歷程，刻劃了當(dāng)年的統(tǒng)治昏暗和思想混亂。從第一段身在孔林生發(fā)的感情自然會引起對儒學(xué)創(chuàng)立歷史的回眸
“春秋九州隔。”孔子所在的春秋時期，周王朝衰落，禮崩樂壞，五霸稱雄，統(tǒng)治昏暗，但社會相對平和，各種思想相互碰撞，是百家爭鳴的年代，沒有哪一種思想占據(jù)支配地位。所以作者謂之隔。
”記破笠牛車，游說他國。封疆煙雨行無策?！翱鬃幼＼?，風(fēng)雨兼程，周游列國，傳播儒學(xué)，力圖說服諸侯，宣揚仁義禮智信來修身、齊家、治國、平天下的思想，九州之廣，道路崎嶇，前途茫然。
"心縱有輕騎，只追疏夢，昏君獨掌黑與白。望人世悲戚?！睔v盡艱辛，所到之國，君主昏庸，大凡王公貴族甚至奸佞用權(quán)，那有一介書生立足之地。所到之處，屢遭排斥、圍攻，以致陷入七日絕糧的窘境。茫茫疆域，一片混亂，憂國憂民，自己的治國教民的方略怎樣才能被各國接受呢，路在和方？一代偉大的思想家陷入了困頓和迷茫，悲憤不已。
第三段對孔子創(chuàng)立的辦學(xué)教育方式，貢獻(xiàn)之巨大，影響之深遠(yuǎn)熱情謳歌。
“求索,學(xué)堂立。拓博愛心園，重塑民格?！鼻釉疲郝仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。作者引用這句話的精神連接過渡，承上啟下，詞脈曉暢。求索，就是為探求真理和道路尋求正確的方法，解決面臨的問題，百折不撓，不遺余力。理想的孜孜以求，終于找到了實現(xiàn)的途徑。一個人的奮斗，在當(dāng)年的社會背景中，沒有君主的支持是不可能獲得成功的。只有一批人，一代代人的共同而持續(xù)的努力，思想的傳播才能被民眾和執(zhí)政的階層所接受。于是獨創(chuàng)性的開創(chuàng)了中國教育模式的先河：創(chuàng)辦學(xué)校。灌輸博愛的思想，博愛的表現(xiàn)是仁，孔子以仁為最高境界，中國的民族文化基礎(chǔ)于仁愛，表現(xiàn)于禮讓，是一種寬宏而偉大的氣度。一個人要具備這種素質(zhì)，必須長期的涵養(yǎng)，一個民族要具有這種精神必須依賴長期的文化孕育。找到了學(xué)校教育這條正確的途徑，對于儒家文化的建立、傳承、發(fā)揚、光大起了決定性的作用，并深刻地影響了后世。兩千多年來，總是采取辦學(xué)方式培育后人，傳承文明。
“三千先覺奔南北。問春國來者，如今消息。”三千先覺，乃孔子的親自傳授的學(xué)生，在當(dāng)時，為孔子思想的傳播發(fā)揮了巨大的作用。仿佛讓我們看到從孔子所在的春秋時期起所衍生一代代孺子向作者走來，他們相聚在孔林，向他問取儒家學(xué)說對當(dāng)今處于深刻社會變革春天般的中國又是怎樣？先賢穿越幾千年的時間隧道走來相會的超乎平常的想象力，表達(dá)了作者自己對于儒家學(xué)說的沉思，又極力啟發(fā)讀者的思考，激起讀者的共鳴，同時為結(jié)句蓄勢。手法之巧妙，足見其藝術(shù)感染力！
“彈冠遙指，璧水里，欸乃急?！弊髡吒嫖肯戎扔X：儒家文化及其所創(chuàng)立的教育思想，培養(yǎng)出無數(shù)有識之士，引領(lǐng)民眾追逐著中華民族的夢想。
該詞的藝術(shù)特色
該詞牌為長調(diào)，三疊，亦稱三段、三闕。該詞取材于拜謁孔林，宏大的歷史題材較難駕馭，這是詞作者的共同感受?？v觀全詞，第一，架構(gòu)工穩(wěn)，每段表達(dá)一層意思。且有敘有議。第二，承轉(zhuǎn)過渡銜接自然，段落之間沒有隔痕。意脈相通，遣詞精當(dāng)。第三，對孔子這個偉大的人物及其偉大的歷史創(chuàng)造的敘述既簡單扼要，又鮮明突出，一個家喻戶曉，人人皆知的孔子作為思想家、教育家的形象偉岸飽滿。第四，凡是抒發(fā)感慨的詞句均采用意象尤為成功。每段的結(jié)句都很耐人尋味。特別下結(jié)，情緒之高昂，喻比之生動，聲情之激越，把作品推向了高潮。第五，在煉字上，起拍一仰字，仰望、敬仰兩層意思均包括，且統(tǒng)領(lǐng)全作。下結(jié)一急字，把儒家思想和教育方式對于當(dāng)代的影響，沒有因為幾千年的時間間隔，以及農(nóng)耕社會向工業(yè)社會、信息社會的急劇變化而消淡，相反是更深刻，更廣大。
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.蘭陵王.木棉花
掃蕭瑟，天解熏風(fēng)送力。鶯哥綠，交付柳花，擇樹彤霞弄窗北。依枝點妙筆，描出，熊熊氣格。翻疑是，情到別時，除卻芳華不相惜。
饒他異鄉(xiāng)客。為海動吟懷，春亂行屐。窮追流火癡南國。騎蝶夢林下，擲愁詩酒，拈香朵朵似潤澤，映年貌紅色。
思憶，漸沉寂。奈雪鬢留青，殘韻誰識。何如等你撩無跡。已沐過心空，渴伊飄入。新晴如故，再望首，月未隔。
【注釋】
熊熊氣格：《廣東新語》木棉光氣熊熊，映顏面如赭
【蘭陵王】詞譜
周邦彥
柳陰直。煙裏絲絲弄碧。隋堤上。曾見幾番。拂水飄綿送行色。登臨望故國。
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誰惜。京華倦客。長亭路。年去歲來。應(yīng)折柔條過千尺。
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閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦。燈照離席。梨花榆火催寒食。
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愁一箭風(fēng)快。半篙波暖。回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。
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淒側(cè)。恨堆積。漸別浦縈回。津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。
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念月榭攜手。露橋吹笛。沈思前事。似夢裏。淚暗滴。
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