楊亞平，詩(shī)人、作家、批評(píng)家。四川南充人，重慶作協(xié)、重慶新詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員；報(bào)社資深新聞編輯、記者；有詩(shī)歌、散文、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)散見(jiàn)國(guó)內(nèi)外報(bào)刊。出版詩(shī)集《浪花上的情結(jié)》、報(bào)告文學(xué)集《敬禮，建設(shè)者》。
許多詩(shī)人都異口同聲的跟我說(shuō)，有位叫木子的女詩(shī)人，情詩(shī)寫(xiě)得非常之好。后來(lái)我評(píng)德路先生的詩(shī)在詩(shī)人木子主編的《文化沙龍》發(fā)表后，我翻閱了幾首木子的詩(shī)，說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)一下抓住了我的心，為什么?因?yàn)槟咀拥那樵?shī)中沒(méi)有矯情，沒(méi)有嫵媚，沒(méi)有假清純，沒(méi)有假深情。以后，我又認(rèn)真讀了些木子的詩(shī)，我高興地看到，這詩(shī)人木子的寫(xiě)情詩(shī)，是形成了她獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)了，這證明木子已是一位成熟的詩(shī)人了。
最近兩天，我又讀了她的詩(shī)，心中想寫(xiě)點(diǎn)的激情一下洶涌起來(lái)，于是我告訴了木子……
因?yàn)橐恢睕](méi)找到靈感的構(gòu)思和切入點(diǎn)，所以一直未動(dòng)筆。
今天，我猛然想起眾多詩(shī)人和批評(píng)家就都說(shuō)詩(shī)人木子是位神秘的女子，但木子的詩(shī)語(yǔ)和詩(shī)風(fēng)一點(diǎn)不神秘呀！
我想了許久，哦，我恍然頓悟了，原來(lái)是木子在她所有詩(shī)作配發(fā)的這些照片充滿著美好的情操，閃耀著人性的光芒，讓我感動(dòng)，讓我亮堂，都留下了她美麗的背影。
把情詩(shī)寫(xiě)得如此美妙感人的女詩(shī)人，大家都想一睹她的芳容，(當(dāng)年，我就非?？释吹街?shī)人舒婷的芳容) 由于只見(jiàn)動(dòng)人的背影，所以大家都說(shuō)她神秘。
就這樣，這“神秘”背影帶給我了這文章的靈感和切入點(diǎn)。
一提起這“背影”，我腦中立馬呈現(xiàn)的是出自散文大家朱自清筆下的那篇傳世經(jīng)典散文——《背影》。
我這一生，在文學(xué)中有幸看到了兩個(gè)最美的“背影”: 一是朱自清散文之筆塑造的，大山一般的背影，那厚重、深沉、親切、慈祥的背影……
這背影一直伴我至今，想起這背影，就象我父親溫和地?fù)崦业念^和肩……
另一個(gè)“背影”，就是我從木子詩(shī)中的配圖上看到的，從北京皇城根下的胡同里，遇見(jiàn)《雨巷》里丁香一樣的顏色/丁香一樣芬芳的“背影”。這個(gè)“背影”，雖是真實(shí)的女詩(shī)人木子的背影，但現(xiàn)在在我心中，這“背影”已是用詩(shī)行美麗得詩(shī)化了。但是她始終不轉(zhuǎn)身！
散文家朱自清和詩(shī)人木子，盡管所處的時(shí)代不同，文體不同，描寫(xiě)內(nèi)容和題材不同，但有一點(diǎn)是高度相同， 那就是一一真情。文學(xué)評(píng)論大家們都公認(rèn)：真情是朱自清散文的藝術(shù)核心，真情是朱自清散文藝術(shù)的最高藝術(shù)境界。同樣，我認(rèn)為木子詩(shī)歌最吸引人的藝術(shù)核心也是真情，并另加深情和溫情、柔情，這也正是她情詩(shī)藝術(shù)的最高境界。
木子的詩(shī)，我讀后有一個(gè)難得的美學(xué)反映的現(xiàn)象，那就是我不知不覺(jué)的就要去聯(lián)想：我人生征途上曾經(jīng)的、美麗的、留連的、凄慘的、熱血的、忘懷的真情、深情、溫情、柔情……
木子本人“小我”的情，現(xiàn)在已抒發(fā)為這個(gè)時(shí)代的、“大我”的情了，因?yàn)槲覐淖x者給詩(shī)人木子的留言中高興的看到。
另外，我不知不覺(jué)隱隱約約的感到有三位偉大的，埋藏在我心中和深刻在我腦海的，擁有人類偉大的愛(ài)情的女人，從木子的詩(shī)行中，微笑著并親切的揮著手向我緩緩地走來(lái)……
她們?nèi)唬菑臍W州文學(xué)圣殿通過(guò)木子的詩(shī)行向我走來(lái)……
她們是偉大而難忘的一一喬治桑、簡(jiǎn)愛(ài)、白朗寧夫人！
這三位用偉大愛(ài)情結(jié)了文學(xué)鉆石般晶體的女人，從木子的靈魂里悄悄地，深入淺出的，潛移默化的走來(lái)；從木子詩(shī)行中的文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)里走來(lái),從木子的構(gòu)思和意境中走來(lái)……
喬治桑無(wú)數(shù)次的無(wú)畏追求真愛(ài)婚姻，以及她給鋼琴詩(shī)人肖拜的溫馨，我在木子的詩(shī)行中讀到了……
柔弱的簡(jiǎn)愛(ài)富有的激情、幻想、反抗、摯誠(chéng)的感動(dòng)全球人民的真愛(ài)的精神，也在木子的詩(shī)行中聽(tīng)到了……
白朗寧夫人的那一份為愛(ài)情生死相許的期待，和找到愛(ài)情的喜悅，我同樣在木子的詩(shī)行中看到了……
最不可思議的是，我重讀影響了地球幾代青年人的《我怎樣愛(ài)你》時(shí)，我內(nèi)心居然把它當(dāng)成詩(shī)人木子寫(xiě)的了!
如果說(shuō)白朗寧夫人的情詩(shī)是全球英語(yǔ)情詩(shī)中的精品，那么我認(rèn)為，木子的情詩(shī)同樣是全球漢語(yǔ)情詩(shī)中的精品。
木子由真情、深情、溫情、柔情組合成的愛(ài)情，終于和久違的喬治桑、《簡(jiǎn)愛(ài)》、白朗寧夫人相遇了，她們?cè)谇閻?ài)語(yǔ)言的巔峰上通靈相遇，讓木子的情詩(shī)，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的百花園中，盛開(kāi)出了格外清馨的一朵黃玫瑰！
這玫瑰的黃，就是詩(shī)人木子優(yōu)雅的，超凡脫俗的，浪漫的所有情詩(shī)“公共性”詩(shī)意的一一底色。
以上是我對(duì)木子情詩(shī)讀后感到的總體感覺(jué)和總體印象。下面，我談?wù)勎覍?duì)木子詩(shī)歌具體的感覺(jué)和印象:
一、木子的情詩(shī)，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)風(fēng)中的音樂(lè)美
請(qǐng)看木子近作：
把前世來(lái)生統(tǒng)統(tǒng)穿越
文/木子
誰(shuí)的命運(yùn)大餐？
藍(lán)的是夢(mèng)，紅的是血
豈容欲望赤裸裸地饕餮
在城市心臟
生命之輕糾纏著愛(ài)情之重
可知，一縷青煙早已遮蔽了一切
孤獨(dú)——多好的感覺(jué)
就玩兒這樣的文字游戲吧
讓黑夜亦或黎明的到達(dá)潤(rùn)澤呼吸
讓風(fēng)兒裹挾著思念把前世來(lái)生統(tǒng)統(tǒng)穿越
哦，天籟渺渺傳來(lái)
渺渺傳來(lái)——這相思一闋
這首詩(shī)，有唐詩(shī)、宋詞的節(jié)奏，韻律非常明顯，一讀就朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，旋律起伏，音樂(lè)之美在熠熠生輝。
前幾天，85歲的詩(shī)壇泰斗，批評(píng)大家謝冕先生，在家中和友人談詩(shī)時(shí)非常不滿和嚴(yán)厲的說(shuō):“詩(shī)，讀起來(lái)要好聽(tīng)，要有音樂(lè)性質(zhì)，新詩(shī)可以不押韻，也可以不對(duì)稱，但是不可沒(méi)節(jié)奏感?！?/span>
木子的詩(shī)行中，不僅節(jié)奏鮮明，并且豐富多彩，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中最優(yōu)秀的元素都在其中閃爍; 你若是親口朗頌她的詩(shī)，你會(huì)感受到她的詩(shī)行中，每行可見(jiàn)旋律的起伏和韻律節(jié)奏的靈動(dòng)之美。
中國(guó)另一位和詩(shī)壇謝冕泰斗齊名的詩(shī)評(píng)大家呂進(jìn)，把詩(shī)歌的音樂(lè)性講得更透徹。“音樂(lè)性是詩(shī)歌語(yǔ)言與非詩(shī)語(yǔ)言的分界”；“音樂(lè)性是中國(guó)古詩(shī)最有成就的一環(huán)，也是中國(guó)新詩(shī)最捉摸不定的一環(huán)”。
我以為，中國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)之所以可世代流傳，朗朗上口的音樂(lè)性，起了主要作用。
我把木子的詩(shī)，放在我小學(xué)群，初中群，高中群，大學(xué)群，詩(shī)人群中，為什么大家都異口同聲叫好，這音樂(lè)性占了重要因素。
詩(shī)人木子用心從詩(shī)質(zhì)去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從詩(shī)形去捕捉詩(shī)語(yǔ)的音樂(lè)性。呂進(jìn)先生說(shuō)這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌讀者的鑒賞習(xí)慣。我看，這習(xí)慣流傳至今，更加濃烈和廣泛了，它成了人民大眾評(píng)詩(shī)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
二、詩(shī)人木子是用情，雕塑靈魂的美
木子的詩(shī)，是純粹情詩(shī)的象征，她詩(shī)歌中那些用真情、深情、溫情、柔情的詩(shī)行，有許多都讓我剛讀完時(shí)，一時(shí)難以用語(yǔ)言表達(dá)，但淚水、感嘆、贊美立即會(huì)潮涌出來(lái)……
木子情詩(shī)中的情，非常豐沛，但除了一般詩(shī)人寫(xiě)情詩(shī)的真情外，最珍貴的是還有一種她本人氣質(zhì)中與眾不同的，高貴的，優(yōu)雅的，馥郁的，純粹的，摯著的，溫潤(rùn)的東西。
品木子的情詩(shī)，首先要會(huì)辨她的情味，最后才能品出她的詩(shī)味。
木子的詩(shī)中的字與詞與語(yǔ)氣助詞，與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(木子詩(shī)分行時(shí)會(huì)出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào))都浸透著情感的真和深，展現(xiàn)出她豐富的內(nèi)心和思想，她在語(yǔ)言表達(dá)和詩(shī)藝的表現(xiàn)手法上不斷提煉與緞造，造就出了木子詩(shī)風(fēng)的形成，和完整統(tǒng)一的、風(fēng)格上的美學(xué)質(zhì)地。
木子的詩(shī)，每一行都會(huì)呈現(xiàn)出真情和深情的透視效應(yīng)，她的詩(shī)每一行在遞進(jìn)中，情感和思想也同時(shí)在向深度縱深。
木子的情詩(shī)升華了所有戀愛(ài)過(guò)的人的所感，所思，所悟，所以讀起來(lái)親切、親和、親蜜。
木子的情詩(shī)抵達(dá)了極致的情愛(ài)關(guān)懷后，生命關(guān)懷，人文關(guān)懷也在其中熠熠生輝。
三、把詩(shī)語(yǔ)孵化成真情的存在，把詩(shī)語(yǔ)表現(xiàn)成深情的姿態(tài)
我喜歡木子情詩(shī)中的語(yǔ)言，盡管它白描，它通俗，它平凡，但它干凈，它純粹，它自然，它注滿了情。我絲毫讀不出人為的做作和手工雕琢，在詩(shī)語(yǔ)建構(gòu)上由于傾注的是真情，所以讀起來(lái)新鮮和親切。
真值得稱贊的是木子在繼承傳統(tǒng)詩(shī)歌血脈的同時(shí)，西方現(xiàn)代詩(shī)歌技巧，特別是象征主義的暗示、暗喻、通感等手法都她情詩(shī)中爐火純青的運(yùn)用自如。
請(qǐng)讀這首她的近作:
也不猶夷，也不彷徨
文/木子
日子結(jié)疤了
肉體變得不痛也不癢
靈魂的主頁(yè)也早已一點(diǎn)點(diǎn)殘荒
只有薩克斯不知疲倦地拷問(wèn)愛(ài)的地久天長(zhǎng)
幽幽的，是否偶爾到達(dá)愛(ài)人的心房
都說(shuō)句號(hào)是圓滿的收?qǐng)?/span>
為何提筆落筆的嗟呵，還會(huì)熱淚盈眶
為何每一次悄然蒞臨，依然是撫不平的創(chuàng)傷
或許是潮濕的季節(jié)融合不了陽(yáng)光
或許是上帝特意為你締造了愛(ài)的冰床
那就這樣咯血一生吧
讓你知道
紅紅的都是愛(ài)的出岫，愛(ài)的絕唱
即便下地獄，即便上天堂
也不猶夷，也不彷徨
這詩(shī)第一行的：“曰子結(jié)疤了，" 這個(gè)主謂聯(lián)合詞組成的詩(shī)行，就是典型的通感詩(shī)句，這“結(jié)”字在這里是動(dòng)詞詞性，但這“結(jié)”是個(gè)兼語(yǔ)詞，它還具其它詞性。把日子這浩大空泛的意象擬人化，可見(jiàn)詩(shī)人的胸懷，動(dòng)詞“結(jié)”起到了點(diǎn)金之用。
后面這句“靈魂的主頁(yè)也早已一點(diǎn)點(diǎn)殘荒”。靈魂還有主頁(yè)，這想象也太新太奇，并且一點(diǎn)點(diǎn)殘荒，這殘荒一詞，用得好空靈，把通感的詩(shī)意表達(dá)得好準(zhǔn)確?！爸挥兴_克斯不知疲倦地拷問(wèn)愛(ài)的天長(zhǎng)地久”。把薩克斯擬人化也還新，但“拷問(wèn)”這動(dòng)詞用得就太精妙了，“拷問(wèn)”達(dá)配出的前后詞組組成的詩(shī)行，把詩(shī)意推向了新的高度。后面象“提筆落筆的嗟呵”，“愛(ài)的冰床”，“咯血一生”，“愛(ài)的出岫”……這此句子，都是詩(shī)人不重復(fù)古今中外詩(shī)人們的，嶄新詩(shī)語(yǔ)的創(chuàng)新。
木子詩(shī)語(yǔ)還有一個(gè)形成她獨(dú)特風(fēng)格的特色，那就是:“木子詩(shī)歌無(wú)論是語(yǔ)言、構(gòu)思、意境，都具有強(qiáng)大而廣泛的一一公共性。”連她詩(shī)語(yǔ)中用動(dòng)詞串聯(lián)出的通感詩(shī)語(yǔ)，也具有公共性。所以木子的詩(shī)，喜歡熱愛(ài)的受眾特多。
這"公共性"是詩(shī)歌在人民大眾里面扎根、開(kāi)花、結(jié)果的主要原由。
從這點(diǎn)上講，木子，是一位大眾的詩(shī)人。
詩(shī)評(píng)泰斗呂進(jìn)先生講:“從詩(shī)歌傳統(tǒng)來(lái)講，`公共性′是中國(guó)詩(shī)歌的民族標(biāo)志”。
當(dāng)詩(shī)人木子把她的真情、深情、溫情、柔情從自己血液的流速中，從自己心跳的脈動(dòng)中，從自己靈魂的最深處注入詩(shī)行后，木子的情詩(shī)就有了:人文的高度，哲學(xué)的深度。
木子的“背影”是神秘的，但我認(rèn)真品讀了她的詩(shī)后，我看的是:她的“背影”，是美麗得詩(shī)化了的“背影”。
一稿于2017年5月19日于《聽(tīng)雨樓》
木子，又名相思楓葉丹，北京人，《文學(xué)沙龍》總編。文中背影圖片來(lái)自木子本人，一位永遠(yuǎn)以美麗的詩(shī)化的背影，低調(diào)面對(duì)詩(shī)壇的神秘詩(shī)人！
《當(dāng)代一線詩(shī)人樣本》憑借200多家微信平臺(tái)詩(shī)人群，推介當(dāng)下最活躍、最具特色的一線詩(shī)人，力塑當(dāng)代詩(shī)人群像。
投稿與稿酬發(fā)放：
請(qǐng)將原創(chuàng)（未在其它微信平臺(tái)上發(fā)布，并在主題欄里標(biāo)注“原創(chuàng)首發(fā)”，非原創(chuàng)作品不予推廣,文責(zé)自負(fù)）現(xiàn)代詩(shī)3-6首并簡(jiǎn)介、形象照、微信號(hào)等發(fā)至以下郵箱之一：
總編龍歌：540153707@q
主編心語(yǔ)：1099512564@q
聯(lián)系客服
