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女人短缺與男人過剩
   因“男嬰偏好”而造成的新生嬰兒性別比失衡的現(xiàn)象,一方面從文化深處反映了重男輕女、蔑視及踐踏女性生命權(quán)的不良傳統(tǒng)觀念,同時也已經(jīng)造成了男多女少這一違背自然法則的事實。當(dāng)那些有此“偏好”的家庭為降生一個又一個男嬰而舉家歡慶的時候,其后果的嚴重性能有多少人真正想到了呢?

    美國哈佛大學(xué)的印籍經(jīng)濟學(xué)教授阿馬蒂亞·森是1998年的諾貝爾經(jīng)濟獎得主。早在1990年,他就在“紐約書評”雜志上發(fā)表了一篇題為《一億女人的失蹤》的文章,首度提出因性別歧視造成人口性別比失衡的警告:全球女性人口不足超一億,且主要集中于中國和印度。該文的主要內(nèi)容后來收入他于1999年發(fā)表的名著《以自由看待發(fā)展》。個中原因很明顯,因中、印都是人口大國,兩國人口占了世界總?cè)丝诘?7%。同時,兩國又都有根深蒂固的文化原因,前者深受儒家“男尊女卑”價值觀的影響,后者則深受印度教、尤其是錫克教和耆那教文化重男輕女觀念的影響,使相當(dāng)多的民眾仍為“男嬰偏好”所左右。而毗鄰這兩個國家的巴基斯坦、孟加拉和南韓等國,因文化原因也面臨極為類似的情況。最近,又有報告指在高加索的阿塞拜疆等地區(qū)人口性別比也呈現(xiàn)持續(xù)失衡的狀況。若將這些處于亞洲的國家和地區(qū)一并計算,人口數(shù)量竟占據(jù)了全球總?cè)丝诘慕话?。這意味著,在人口如此密集的區(qū)域,因B超檢查、羊膜穿刺術(shù)等現(xiàn)代科技手段被不正當(dāng)運用于胎兒性別的鑒定,導(dǎo)致了數(shù)量巨大的女性胎兒被施行人工流產(chǎn),同時男嬰的出生率持續(xù)上升,致使新生嬰兒性別比持續(xù)失衡,自然法則因而被扭曲,情況十分嚴重。

    然而,也許是阿馬蒂亞·森發(fā)表文章的時候還沒獲得諾貝爾獎,或者人們認為這位經(jīng)濟學(xué)家警告新生嬰兒性別比失衡是“多管閑事”,所以這一警告在當(dāng)年并未引起什么反響,猶如石沉大海。十幾年過去了,亞洲這些地區(qū)的性別比失衡持續(xù)攀升、擴大,已經(jīng)造成了嚴重后果。根據(jù)有關(guān)研究的估算,從2010年開始,中國每年注定將有超過100萬男性無法找到與之結(jié)婚的女性,印度北部省份的男人也將要遠赴他省尋求或購買妻子,因為這些地區(qū)的女性已非常缺乏。而到2030年,進入婚育年齡段的中國男人要比中國女人多20%以上,即平均每年將有超過160萬男性將無法找到與之婚配的女性。對此,有研究稱“亞洲:一個女人奇缺、男人過剩的地方。”那些想乘機做跨國買賣婚姻生意的人,也已開始摩拳擦掌,擺出了要大干一場的架勢。

    聯(lián)合國《千年發(fā)展目標(biāo)監(jiān)測指標(biāo)》指出:在出生的第一年,女孩比男孩的存活率更高,這主要是生物差異所致。在兒童0-5歲期間,主要也是基于生物學(xué)的原因,男孩的死亡率也將高于女孩。眾所周知,在世界絕大多數(shù)國家和地區(qū),女性的平均壽命是高于男性的。然而,亞洲相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)卻呈現(xiàn)相反的走向,即受自然法則決定的女性生命狀況因被人為干擾顛倒過來了,產(chǎn)生了與自然法則相反的結(jié)果。在男尊女卑、重男輕女文化觀念的影響下,蔑視、踐踏女嬰、女童及女性生命價值的情況,使她們的生命權(quán)和生存權(quán)遭到侵犯。她們不僅可能在胎兒時就被檢驗出為女性而施行人工流產(chǎn)、遭到“性別謀殺”。即使在出生后,也因是女性性別而只受到較少投入與關(guān)懷,可能因為營養(yǎng)不足、照顧不周或疾病得不到必要、及時醫(yī)治而夭折。在印度,0-5歲女孩的死亡率要高出男孩7%,相鄰的巴基斯坦高出5%,孟加拉國高出3%。一個更令人痛心的數(shù)據(jù)是,印度、巴基斯坦、孟加拉還是女性平均壽命低于男性的極少數(shù)國家。在中國,自20世紀80年代以來,與新生兒性別比持續(xù)失衡直接相關(guān)的是女嬰、女童死亡率持續(xù)走高,且數(shù)據(jù)令人震驚。有統(tǒng)計顯示,中國0-5歲女孩的死亡率竟比男孩要高出28%。這些,都反映了女嬰、女童的生存狀況呈持續(xù)惡化趨勢。

    綜觀上述亞洲國家,社會發(fā)展?fàn)顩r雖各不相同,但為什么從上世紀80年代開始都出現(xiàn)了性別比嚴重失衡的情況呢?

    最根本的是深植于人們心靈的男尊女卑、重男輕女的父權(quán)制觀念與現(xiàn)代科技不正當(dāng)運用的結(jié)合。中、印社會里分別流傳這樣的說法:“養(yǎng)女是自己種樹、他人乘涼”和“養(yǎng)育女孩是白為他人澆花灑水”,二者何其相似。雖然人們都認同女兒更孝順、會更好地照顧父母,但揮之不去的依然是千百年來將男孩當(dāng)作家族真正傳承者的舊觀念。加上目前社會中仍廣泛存在的對女性教育、勞動就業(yè)、社會參與發(fā)展等方面的歧視,更強化而不是削弱了人們“剔女留男”、“養(yǎng)男不養(yǎng)女”的選擇。有人將此嚴重的后果表述為:從男性崇拜向人類集體自殺的演變。并認為,今日之亞洲已距之不遠了,這無疑是相當(dāng)悲觀的表述。但是,若不努力改變這一地區(qū)嚴重的性別比失衡問題,也許人們真有可能將目睹:鄙視女性之族群的自取滅亡。(作者:王宏維,華南師范大學(xué)政行學(xué)院教授、博導(dǎo)、博士)

 
 
 
 

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