隋煬帝時(shí)期,宇文愷設(shè)計(jì)建造了洛陽城,他改變了中國(guó)傳統(tǒng)左右對(duì)稱的城市布局,把城市的各部分與天子聯(lián)系在一起。以洛水的流水喻天上的天漢銀河,把京城看成天帝的皇居“紫微宮”,架在洛水上的最大的橋和宮城的南邊正門相連,叫“天津橋”。天津意思是天上疆界上的港,在這兒停、發(fā)駛往銀河的船:“引洛水貫都,以象天漢(銀河),橫橋南渡(天津橋),以法牽?!薄6尻柕亩ǘ﹂T大街,連接宮城正門和郭城正南門“定鼎門”的御道,寬110米?!疤旖帧庇刑熳又值囊馑?,對(duì)應(yīng)于天上的“天街”星座。
隋朝洛陽城的皇城中軸最南正對(duì)龍門伊闕,使宮城、皇城的正南門,與龍門、伊闕相對(duì),將宮城布置在都城地勢(shì)最高的西北,象征居于天之中央的北極星,故而隋唐洛陽城宮城又被稱為“紫微宮”。
唐代洛陽城又進(jìn)一步完善,武則天成為太后掌握權(quán)利以后,在天下之中洛陽興建明堂,表明皇帝是天命神授。
公元687年,武則天拆除了洛陽皇宮的乾元殿,建成了輝煌壯觀的明堂。武則天在隋唐洛陽城中沿中軸線興建了“七天建筑”,分別對(duì)應(yīng)天上的七個(gè)星座,從南到北依次為:天闕(伊闕龍門)、天街、天門(應(yīng)天門)、天津(天津橋)、天樞、天宮、天堂。明堂就位于隋唐洛陽城中軸建筑群中制高點(diǎn)。
唐洛陽宮明堂上圓下方的建筑形制,開創(chuàng)了以后中國(guó)古代明堂建筑由方到圓的 先河,它所體現(xiàn)出的天子與天相通、象征性表達(dá)四時(shí)、十二時(shí)辰、二十四氣以及四面八方、天人合一、天圓地方等宇宙時(shí)空觀的思想。
唐689年,武則天在明堂的北面建造了天堂,亦名通天浮屠、天之圣堂。史料記載,天堂共五層,它比明堂高得多,在第三層就可以俯視明堂全景。天堂、明堂,構(gòu)成了洛陽城輝煌壯麗的景觀,象征著無與倫比的財(cái)富和至高無上的權(quán)力,代表了唐朝建筑技術(shù)的杰出成就。
天堂有多高?《資治通鑒》中給出了相對(duì)具體的描述:即天堂高五層,且第三層已經(jīng)高于明堂?,F(xiàn)有文獻(xiàn)認(rèn)為明堂的高度在90米左右,以此計(jì)算,天堂的高度至少應(yīng)該在150米以上。
天堂和名堂兩座唐朝最宏偉建筑,建成后卻多次劫難。
公元695年,武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂和天堂。
公元695年,武則天又下詔造明堂、天堂。
公元738年,唐玄宗對(duì)明堂進(jìn)行改造,新建八角樓,樓上設(shè)有捧著火珠騰空而起的八條龍。
公元762年,天堂名堂被安史之亂叛軍焚毀,唐朝也從此由盛變衰。
從此唐朝天堂名堂宏偉建筑成為廢墟,直到近代國(guó)家大遺址工程,在原有遺址基礎(chǔ)上復(fù)原新建了明堂,讓人們了解到昔日的輝煌。
聯(lián)系客服