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中醫(yī)書(shū)友會(huì)第1651期
每天一期，陪伴中醫(yī)人成長(zhǎng)
I導(dǎo)讀：一百年前關(guān)于中醫(yī)學(xué)理論的質(zhì)難，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)更是百味雜陳，既有切膚之痛，又有醍醐灌頂之感。近百年的困惑，到了現(xiàn)今，如何破局？相比上個(gè)世紀(jì)，算是具備天時(shí)、地利、人和了，而面對(duì)時(shí)勢(shì)，我們能否點(diǎn)亮自身的火把，理順自己理法方藥的體系，真正走出迷霧，真正以我們自身的思維特點(diǎn)及方式自信地探求真理？孤掌難鳴，愿各位同道真正攜手一同前行，一同進(jìn)步。（編輯/青立）
《傷寒質(zhì)難》自序
作者/祝味菊
今日批評(píng)中醫(yī)的人，大都認(rèn)為中醫(yī)學(xué)理基礎(chǔ)根本不健全，其理論疵謬百出、一盤(pán)散沙、毫無(wú)系統(tǒng)，因?yàn)樗旧淼牟豢茖W(xué)，所以有人主張要廢除。
但是中醫(yī)能夠治愈病卻是事實(shí)，而且有時(shí)竟然能夠醫(yī)好科學(xué)西醫(yī)所未曾醫(yī)好的病，這真是奇跡了。
事實(shí)既不能完全抹煞，同時(shí)又不甘承認(rèn)奇跡的造成是中醫(yī)的學(xué)術(shù)。
他們判斷中醫(yī)愈病之理，一部分是病的自然痊愈，而中醫(yī)掠為自己的功績(jī)；還有一部分是經(jīng)驗(yàn)的中藥無(wú)意中吻合科學(xué)的緣故。
自然痊愈的掠美，當(dāng)然不算，于是說(shuō)醫(yī)好病，不是中醫(yī)學(xué)的功績(jī)，而是經(jīng)驗(yàn)藥物的功績(jī)。
中醫(yī)的內(nèi)容，理論是理論，事實(shí)是事實(shí)，如風(fēng)馬牛之不相及，所以又有廢醫(yī)留藥之說(shuō)。
味菊從事中醫(yī)近四十年，實(shí)驗(yàn)考察的結(jié)果，亦認(rèn)為“無(wú)原理原則可尋之經(jīng)驗(yàn)，必有原理原則可尋”。
中藥自有優(yōu)長(zhǎng)之處，這且不說(shuō)，就說(shuō)中醫(yī)的理論，亦復(fù)未可盡廢。
固然中醫(yī)的理論散漫紊亂，這是無(wú)可否認(rèn)的，不過(guò)散漫紊亂之中也自有其線索可尋的。
假使我們能夠把中醫(yī)的內(nèi)容，好好地整理出一個(gè)比較合理的原則，根據(jù)這個(gè)原則，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)藥物來(lái)做實(shí)踐理論的工具，經(jīng)過(guò)好多次的臨床復(fù)演，得到一個(gè)客觀的證明，證明上面所說(shuō)“比較合理的原則”，盡可以用來(lái)說(shuō)明中醫(yī)能夠愈病之所以然。把這原則供獻(xiàn)給整個(gè)醫(yī)藥界，作為初步研究中醫(yī)的踏腳石，或許因此而發(fā)現(xiàn)意外的收獲，這亦是一個(gè)從事醫(yī)學(xué)者所應(yīng)該做的事呀。
我向來(lái)主張，真理只有一個(gè)，是非不能并存，醫(yī)而合符真理，應(yīng)無(wú)中西之分。中醫(yī)能夠醫(yī)好病是事實(shí)，事實(shí)里面就有真理，我們應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的方法，去發(fā)掘說(shuō)明這事實(shí)背后的真理、理論了；奇跡而可以隨時(shí)復(fù)演，可以人為造成，也就不成其為奇跡了。
藥物不過(guò)醫(yī)生應(yīng)用工具之一，運(yùn)用藥物，須要一種理解的理論。
中醫(yī)愈病的所以然，于藥物本身之外，亦必有其足為依據(jù)的理論。
我們知道若用單味的藥物治愈某一種病，雖可以復(fù)演不爽，只好說(shuō)是“效在于藥”；今用種種不同的復(fù)方，配合種種不同的藥物，應(yīng)用到各個(gè)不同的人體上去，在不同的方式下而收到相同的效果，那就是“效在于法”。
一般人說(shuō)，中醫(yī)愈病純是藥效，這好像是說(shuō)，宰牛者是刀，而不是屠夫了。
其實(shí)中醫(yī)的理論，不僅有藥，而且有法。誠(chéng)然它的理論是晦澀難明的。假使我們依照文字上面的詞義去衡量它，當(dāng)然是玄秘荒唐的。
如果我們滌除成見(jiàn)，拿另一個(gè)角度去看它，卻未嘗不可理解。這是我多年來(lái)的主張。
陳子蘇生，穎悟好學(xué)，行醫(yī)已十余年了，還是孜孜不倦，執(zhí)弟子禮，問(wèn)道于余，質(zhì)疑問(wèn)難，頗能舉一反三。
此編乃師生間日常質(zhì)難之記錄，其內(nèi)容雖限局于傷寒一病，然對(duì)于整個(gè)中醫(yī)的見(jiàn)解，亦已有部分之闡發(fā)。
惟須鄭重聲明者，此編所舉之理論與系統(tǒng)，乃祝氏一家之言，不足以代表整個(gè)的中醫(yī)，只能說(shuō)我個(gè)人奮斗的歷史，追尋真理的自我解說(shuō)，而未敢自信即此解說(shuō)便是真理。
無(wú)疑地我的見(jiàn)解不免粗陋而多有謬誤，還需要不斷的修正。又深知此種理論，對(duì)舊醫(yī)尚未能消化，對(duì)新醫(yī)又不夠咀嚼，真所謂兩面不討好的，尤其是批判時(shí)醫(yī)的地方，難免有開(kāi)罪同道之嫌，這是我萬(wàn)分抱歉的，但是我又不能作違心之論，只能請(qǐng)他們多多原諒了。
自從有了西醫(yī)，就有中西醫(yī)門(mén)戶之爭(zhēng)，它們的對(duì)立已有數(shù)十年了，至今還是如劃鴻溝，互相攻訐。我覺(jué)得長(zhǎng)此爭(zhēng)論下去，終不會(huì)爭(zhēng)出什么好結(jié)果。我們不想空談中西醫(yī)的優(yōu)劣，而想引起彼此間的認(rèn)識(shí)和了解。
為了社會(huì)，為了學(xué)術(shù)，我們總該想個(gè)辦法，西醫(yī)重新檢討中醫(yī)的興趣，更希望西醫(yī)參考此項(xiàng)理論，去研究整個(gè)中醫(yī)中藥。希望中醫(yī)因此而感到自己的不足，而發(fā)生進(jìn)取的欲望。將來(lái)若能泯除新舊成見(jiàn)，合中西為一家，相信必有一次長(zhǎng)足進(jìn)步的。
三十六年丁亥春祝味菊序于海上傲霜軒
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