嘗見一書有曰：余素不喜用熱藥。夫治寒以熱，治熱以寒，皆治法也。用寒用熱豈有視乎醫(yī)家之愛憎者!
治咳須分新久，新咳宜泄，久咳宜斂。新咳誤斂，則風(fēng)寒不出，久咳更泄，則肺葉開張，皆足以成醫(yī)怯。新久當(dāng)以年計(jì)，不以月日計(jì)。
陽(yáng)明經(jīng)熱，但用膏知；陽(yáng)明府熱，始用硝黃，以燥屎之有無(wú)為辨。
病加于小愈，故病后之謹(jǐn)慎，當(dāng)十倍于病前，胃口初開，切忌多食，仲景所以有損谷則愈之訓(xùn)。
仲景于熱之自表而里者，曰翕翕發(fā)熱與熱之自里而表者，曰蒸蒸發(fā)熱。翕翕、蒸蒸，即表熱、里熱之分。
同一濕也，寒濕可用姜附，濕熱可用黃連。
病之始為惡寒之甚者，即為發(fā)熱之機(jī)，蓋為人身自有之陽(yáng)氣為之也
葛根之有桂麻者，名葛根湯，葛根之有芩連者，名葛根黃連黃芩他刀，而前人于陽(yáng)明用葛根芩連湯，或亦有但曰葛根者，明者知其謂有芩連之葛根湯也，昧者則仍視作有桂麻之葛根湯。又以初傳陽(yáng)明，亦或有宜用桂麻二湯時(shí)。于是而于陽(yáng)明證，遂不能出卓見矣。是知二湯之葛根，亦若青龍、白虎之石膏，其當(dāng)用白虎石膏時(shí)，安得用青龍之石膏耶!
藥之能起死回生者，惟石膏、大黃、附子、人參。有此四種之病，則一劑可以回春。此外皆不盡然。
仲景法之者于存津液，夫人而知之矣，其所以存津液者，汗吐下和寒溫之六法也，六法之中，尤以急下存陰為刻不可緩。賤用滋膩之藥，以為可存津液者，適與六法相反，故有病無(wú)一治。
溫病起于中焦，而或浮越于上焦，波及于下焦，一治其中，則上下皆安。若獨(dú)見于上下焦者，便不是溫病。
同一煩躁也，太陽(yáng)煩躁用青龍，陽(yáng)明煩躁用白虎，少陰煩躁用真武。
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