人類歷史是一部不斷前進，不斷開拓未知領(lǐng)域的歷史，但也是一部不斷回溯，不斷尋根，追尋丟失記憶的文明史，今天，我?guī)Т蠹襾硖綄す劈S梅城長么樣。
黃梅地處鄂贛皖三省交界，枕依大別而踞楚尾，襟帶長江而跨吳頭，是屬吳楚交接之區(qū)，更是荊揚咽喉之地,有高山之巍巍，聚秀藏靈；有平湖之淼淼，泛奇流珍。公元前164年漢文帝于此設(shè)尋陽縣，轄黃梅全境，及廣濟，宿松，九江之一部分，有建制史2186年。公元598年隋開皇更名黃梅縣，轄現(xiàn)黃梅境，是名副其實的“千年古縣”。今天的縣城是元仁宗皇慶元年（1312年）由縣令樊懋侁，從縣西大河鎮(zhèn)的白花畈遷來，距今七百多年。古縣古城究竟長么樣，現(xiàn)代人沒有看到，聽說很少，早已遺忘。
因職業(yè)原因我曾經(jīng)常出差，養(yǎng)成了每到一地，必買地圖、讀地圖的習(xí)慣，一是為指點迷津，方便岀行，二是入境問俗，了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史，古跡勝景。我喜歡將讀地圖與歷史聯(lián)系起來思考問題，以獲取更多的見識。近日，我看到一份清光緒二年（1876年）黃梅縣官方繪制的《縣治全圖》（見清光緒木刻版縣治全圖）。當(dāng)看到我們居住的縣城原來是這幅面孔時很是吃驚，古黃梅縣城和現(xiàn)在看到的縣城差別太大了，引起了我濃厚的探究興趣，遂用按圖索驥的方法，搜集資料，對照現(xiàn)貌，神游了一次黃梅古城。
看古城全圖，首先是護城河把全城圍得嚴(yán)嚴(yán)實實。史料顯示城開始是土城，于明洪武年間所筑，有譙樓。明萬歷二十二年，湖廣巡撫郭惟賢題請建石城，歷四年竣工，設(shè)六門。東為仁育門，北為拱辰門，西為正義門，南為文明門，西南之間為化龍門即無衢門，東南之間為便民門即小南門，各門均建有譙樓。至光緒時，城墻周長五里二百四十二步，高二丈五尺，上寬九尺，底寬一丈五尺左右。垛口三千七百五十個。梅城原本無池，明季末，整濠環(huán)城以為池。除北門外，城東北，西北各掘濠一道，深闊各丈余。古黃梅城南持河為險阻，西掘塘濠，潴水環(huán)廓，為鄂東較堅固的一座古城池。如今城墻已毀，濠池被填，原來的老圈子早已被城市發(fā)展突破，但城墻的位置還依稀可辨，現(xiàn)在的環(huán)城路基本是古城墻的位置。
縣治全圖城墻內(nèi)標(biāo)志性建筑大部分不在，但還是有跡可尋的。
縣署，坐城西南隅，相傳為前宋鮑參軍故址?，F(xiàn)在的縣政府辦公樓就是在原縣置位置上向四周擴展，形成現(xiàn)在的規(guī)模。新政府辦公大樓已經(jīng)建成，只待擇機搬遷。不久，歷經(jīng)元、明、清、民國和新中國的黃梅南衙將遷到北面濱河新城政治文化集中區(qū)。
學(xué)署，原在縣治古樓東，有大成殿，設(shè)至圣先師孔子牌位和孔子像，勒石碑。有崇圣祠，先賢祠，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠，明倫堂。這里的規(guī)模大于縣署，由此可見黃梅人世世代代重視教育。
岳王廟，立于城西，岳飛北伐之際，曾帶著四兒子岳震駐守在黃梅縣五郎關(guān)，與南下的十萬名侵略者進行過多次惡戰(zhàn)。岳飛受迫害后，秦檜派人對岳氏子弟展開追殺。值此之際，岳震、岳霆為了留下香火，不得不四處逃亡。最后，他們來到父親曾戰(zhàn)斗過的黃梅縣，在當(dāng)?shù)厝说难谧o下定居下來，并在此繁衍生息，分一十三戶，傳續(xù)香火。明勅郡邑俱立廟拳祀。有詩人吳鈺在岳王廟題詩可見：
高塔寺，是宋天禧年間，上春坊民唐守忠兄弟建，有殿亭、宇舍及磚塔一座，十二級，高一百七十尺，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，是黃梅縣城的地理標(biāo)志。自塔往西至岀城的主街名叫古塔西路，往東至下新方向叫古塔東路。有劉壽全寫過一篇名為《亂石塔》的詩：
還有一篇現(xiàn)代人寫的《古城磚》寫道：
歷經(jīng)千年的古塔無疑是古黃梅最好的代言者。
關(guān)帝廟在高塔寺南，關(guān)圣明封伏魔大帝，為忠烈威神。泰源觀，在城東市，晉武帝為羅真人建，原為真人修練之所。忠烈祠、天后宮、玉皇閣、萬壽宮均在城東高塔寺，泰源觀和東門之間，現(xiàn)僅存泰源觀，其他盡廢。
鑒于受當(dāng)時繪圖印制技術(shù)所限，城內(nèi)市井街道沒能一一繪出，而以文字載明。查閱縣志記載，城內(nèi)有街十五：東長街，東門外關(guān)至先農(nóng)壇。東市街，東門內(nèi)至左家巷。稅務(wù)前橫街，左家巷至塔下一首。南市街，河街，縣前街，新街，鳳凰池街，四牌坊東街，西市街，西長街，北市街，北長街，北門外抵北邙山，大小二南門街各出抵河。
有坊十四：畢家坊，承詔坊，忠孝坊，希蘭坊，上春坊，下春坊，翔鸞坊，宣宜坊，宣化坊，市曹坊，崇信坊，宣范坊，金城坊，貞元坊。后補登的坊：有登云坊，登科坊，云梯坊，經(jīng)魁坊，擢秀坊，鳴鳳坊，青云坊，驥騰坊，觀光坊，進士坊，四牌坊，亞方伯坊，繡衣坊，三代登選科弟傳芳坊，進士坊，御史坊，天池鯤化坊等。
有巷二十五：東市的泰源觀巷，梅家巷；稅務(wù)前街的左家巷，塔下巷，倪家巷，鄭家巷；南市的南門橋巷，穿司前巷，劉小巷，段家巷，正南門巷，石家巷；鳳凰池街的許家巷，羅家巷；北門街的孝節(jié)巷又名思姑巷，陳家巷，大北門巷，錢家巷，葉家巷，穿北小巷，羅家巷。十井，有義井，清泉井，忠井，段巷井，司邊井，明汲井，護坊雙井，道會倉井，孫公井。
古黃梅城市巷交錯，井汲清虛，棋布萬家，煙火滿目。一條條幽深的小巷，長街蜿蜒，細細長長。一徑悠長的街面，間或一輛獨輪線車車輪轔轔軋過有些凹痕的麻石條路。
我親眼看的黃梅，是由建國初到現(xiàn)在，作為老黃梅這些名字我都沒有見過，但是我聽年長者講述街道幾次擴寬，房屋產(chǎn)權(quán)歷史演變過程時，說的地名都是這些老叫法。他們介紹曾經(jīng)的古城，窄窄的街，密密的人，麻石條街面上一道道凹痕，猶似親眼所見。
城墻外縣治全圖標(biāo)示的主要建筑物，有以下幾處：
城外西南的東禪寺，六祖道場，慈母塔，原建筑主體基本沒有改變。志稱五祖以徒眾云集，寺不能容，乃辟東禪以廣其化。其寺甚大，有佛母塔，即當(dāng)日養(yǎng)母堂，母寂，即以此地葬之，封骨有塔，覆塔有殿，去寺僅數(shù)武。王士正有游東禪寺詩：
鮑照墓與東禪寺相鄰，被列為重點保護文物，雖正處于新建的街道中間，但仍得以保留。歷朝歷代有很多詩人題詠。如陶樑的《鮑參軍墓》：
喻元鴻的《鮑參軍墓》：
俊逸亭，是為紀(jì)念鮑照建，梅民摘俊逸鮑參軍之句，亭在墓前，今廢。余文華有《過逸俊亭》：
喻鐘的《逸俊亭懷古》：
城隍廟在縣治西，因縣署擴建，早已搬遷。書院在東禪寺之左，康熙年間知縣張云松建于東關(guān)外街口。養(yǎng)濟院在西關(guān)外，已廢文昌閣在縣河北岸，關(guān)圣廟在縣河南岸。文昌閣是一種傳統(tǒng)祭祀建筑，祭祀傳說中掌管文運功名的文昌帝君。喻元鴻有登文昌閣六首：
社稷壇在縣治北折而西，是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農(nóng)業(yè)社會最重要的根基。祭祀神靈的社稷壇，是祭祀土神、谷神之所。社東稷西，各廣五丈，高五尺，四出陛，第陛五級。壇面上鋪墊著五色土，以五行學(xué)說中的五色對應(yīng)五方。中央有一“社主石”，象征“江山永固，社稷長存”。有清帝弘歷《春仲躬祭社稷壇》：
先農(nóng)壇原名神農(nóng)殿，先農(nóng)壇，是祭祀先農(nóng)即農(nóng)神炎帝神農(nóng)氏的地方，它揭示了千百年來中華民族的重農(nóng)傳統(tǒng)，彰示農(nóng)為國本，重農(nóng)敬農(nóng)理念的。
惜字閣，位于東門關(guān)外，是用於燒毀書有文字的紙張的地方，是古人“敬惜字紙”理念的體現(xiàn)之一，今已廢?？h志上留有黃利通題惜字閣詩二首：
黃梅古城城外，北有山，群峰屏立，山疊翠，水流玉，禪鄉(xiāng)千寺，盡在松濤竹海之間。南有河，沃野平川，湖泊交錯，阡陌縱橫。村落集鎮(zhèn)，棋子般點綴其間。西南多水，東北多山，四面環(huán)帶，亦稱形勝。
時間鐫刻著歲月的痕跡，歲月也書寫著發(fā)展的偉力。幾十年來黃梅縣城建設(shè)日新月異，縣城建成區(qū)達30平方公里，常住人口過25萬。現(xiàn)在的城區(qū)街道縱橫，高樓林立，交通發(fā)達，已初具現(xiàn)代化城市規(guī)模。通過引水入城、已打造山水相依、清水繞城、環(huán)境宜人的生態(tài)環(huán)境。城區(qū)先后興建了縣文化公園、戲劇院、黃梅體育館、閣書館、博物館和縣文化藝術(shù)活動中心等核心公共文化場館。黃梅人民，豪情滿懷、不負時代，正致力打造老城區(qū)慢生活核心體驗區(qū)、濱河新區(qū)政治文化集中區(qū)、工業(yè)園區(qū)新型工業(yè)聚集區(qū)、高鐵新區(qū)商貿(mào)休閑服務(wù)功能區(qū)。
穿越古今看黃梅，我們看到了黃梅翻天覆地的變化，也看到了黃梅厚重的歷史文化底蘊，還能看到黃梅的未來將更加美好。
作者簡介
黃仲華，黃梅縣大河鎮(zhèn)黃橋村人，律師，現(xiàn)客居廣東中山市。
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