道是天下最根本的事物，萬(wàn)物都以它為存在的根據(jù)。它是萬(wàn)物生成的總原理，是萬(wàn)物之所以存在、之所以為是的原因和根據(jù)。“自本自根”是說(shuō)它不僅是萬(wàn)物原因和根據(jù)，同時(shí)也是自己的原因和根據(jù)。也就是說(shuō)，不存在比道更根本的事物。

道雖然存在卻不能被看到，雖然實(shí)在卻不能被感知。道的性質(zhì)用語(yǔ)言不能充分描述，只能通過(guò)心靈去體悟。它是自然界中一切有形的物體產(chǎn)生的根源，而它本身卻是超越感官知覺(jué)的。我們的眼睛無(wú)法觀察它，我們的耳朵不能聽(tīng)聞它，我們知覺(jué)不能感知它。所以，道是無(wú)。這個(gè)無(wú)，不能理解為無(wú)有或無(wú)物，而要理解為無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色等等。

道是無(wú)，所以無(wú)成無(wú)毀。無(wú)成無(wú)毀才能成為完整、完備。一切有形的事物都是有限的，有限就是有不足、有虧毀。道無(wú)形所以能無(wú)限。

是非、彼此、有無(wú)、生死、貴賤、大小、成毀、然不然、可不可，都是相對(duì)的觀念，沒(méi)有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)。人睡在潮濕的地方會(huì)生濕疾，但泥鰍卻不會(huì)。人爬到樹(shù)上會(huì)害怕，但猴子卻長(zhǎng)年生活在樹(shù)枝上。毛嬙麗姬，世人都以為美色。但魚見(jiàn)了會(huì)潛入水底，鳥(niǎo)兒見(jiàn)了要高飛。從道的角度觀察事物，事物之間不存在區(qū)別和對(duì)立，萬(wàn)物都是齊一的。齊一觀念是由事物差別與對(duì)立的相對(duì)性獲得。所以，莊子說(shuō)：“以道觀之，物無(wú)貴賤?！?/span>

老子講：“天道無(wú)親，常與善人?！碧斓厝f(wàn)物對(duì)于道而言沒(méi)有高低貴賤的區(qū)別，一切事物都是平等的。道不會(huì)將萬(wàn)事分出等級(jí)貴賤。所以，萬(wàn)物都嚴(yán)格依照自己的本性自然發(fā)展。順應(yīng)萬(wàn)物的本性就能與天地萬(wàn)物為一。

萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存，相互轉(zhuǎn)化。它們渾然一體，沒(méi)有彼此的分別。一切分別與對(duì)立都產(chǎn)生于人們的“成心”，也就是出于人們的偏見(jiàn)。人們一旦有私心成見(jiàn)，就要彼此、是非的對(duì)立。只有以虛靜之心觀照萬(wàn)物，才能體認(rèn)大道。