衣冠南渡
壹 兄弟鬩于墻，賊寇窺于外。
從黃巾之亂開始（公元184年），中華大地連續(xù)進(jìn)行了96年（至公元280年，西晉統(tǒng)一中國）戰(zhàn)亂，飄搖動蕩，民不聊生，大片的土地?zé)o人耕種，烏桓、匈奴、羌等少數(shù)民族紛紛乘亂零散入漢境竊地，邊境地區(qū)羈縻州縣大量出現(xiàn)。漢獻(xiàn)帝（公元190－220年在位）時(shí)，烏桓竊取幽州大部，當(dāng)?shù)貪h人幾被屠戮一空，曹操怒而率部北征，大破烏桓，穩(wěn)固了北部邊地。得勝回師途中（公元207年），寫下了千古名作--《觀滄海》。
新版《三國演義》曹操形象
觀滄海
魏武帝?曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹丕曹植兄弟
司馬氏世系圖
司馬氏取代曹魏后，有感于曹氏皇族勢弱失國，大封司馬族人為諸侯王，而第二任帝王晉惠帝先天癡呆，很快釀成了“八王之亂”，八王之間彼此攻殺16年(公元291年至公元306年)，無所不用其極，有逼迫婦孺攻城的，有招募蕃兵作戰(zhàn)的，有直接邀胡族介入的，割疆土，賜官爵，許內(nèi)遷。漢人內(nèi)耗一空后，以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人游牧部落聯(lián)盟為代表的蠻族登場了。
五胡入華圖
數(shù)月前熱播的《楚喬傳》，滿眼是五胡亂華的血腥。“兩腳羊”再次浮現(xiàn)眼前，而今后真的可以避免嗎？
《楚喬傳》
北地腥臭，尸骨盈野，漢人喚之“兩腳羊”，蒼天何在？公義何在？冉魏之《殺胡令》正當(dāng)其時(shí)。
三國紛爭魏蜀吳，一統(tǒng)江山晉司馬；
征戰(zhàn)百年漢人血，破敗億萬百姓家；
癡兒龍袍臨華夏，病體滄桑遷南崖；
依依中原惜別日，遍地尸骸誓誰發(fā)？
（詩作于2017年7月29日周六上午）
貳 殺戮尸盈野，萬里盡逃亡。
衣冠南渡起點(diǎn)--洛陽城
西晉永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛陽，擄走晉懷帝，永嘉之亂開啟，徹底打開了潘多拉魔盒，胡族紛紛參與逐鹿中原，西晉都城洛陽此后又?jǐn)?shù)次被胡人攻破。6年后（公元317年），晉愍帝在長安被匈奴王處死，西晉宣告滅亡。更大的殺戮開始了，野蠻本性被胡人充分釋放。羯族首領(lǐng)石勒建立的趙國公然以詔書形式規(guī)定：“胡人劫掠漢人免罰。胡人但有所需，可從漢人處任意索取?！北姸嗪宀皇律a(chǎn)，像放牧牲口一樣放牧漢人，把一群群漢人婦孺充作口糧，呼之曰“兩腳羊”。
攻城略地
短短幾十年時(shí)間，華北地區(qū)漢人人口消失了90%以上?；春右员睗h族人口數(shù)量由1200萬人，減少到不足400萬人，人口銳減了三分之二，大部分被殺戮，少部分逃亡到了南方，是謂“衣冠南渡”，而胡人在北中國數(shù)量增加到500萬人，蠻語充耳，腥臭遍地。
影視作品--《衣冠南渡》
遷徙路線圖
衣冠南渡
--血脈不絕，國家不滅
（序）如果有一件事，非要以悲劇開始，不能不說晉朝衣冠南渡。“時(shí)五胡亂華，中原盡沒；千里逃亡，尸骨橫野，國人十不存一?！蹦线w，南遷，再南遷，在南遷的路上，流了多少血，多少淚。漢人啊，不能再讓悲劇重演。
南遷的路，多少血淚、離開我故土；
想一場大哭，我父我母，荒郊野外埋葬白骨；
生死誰安撫，不能停下逃亡腳步；
纖弱的脊梁馱一筐書，漢家衣冠我不能傾覆；
披荊斬棘，前行開路；
尋一方河谷，容我族人暫居?。?/span>
這一住，起一排茅屋不露宿；
這一住，開一片荒蕪種五谷；
這一住，蓋一間學(xué)堂讀詩書；
這一住，祠堂安放住，
不孝子孫離開了千里故土；
想當(dāng)初，衣衫襤褸逃亡路，尸首枕籍不忍睹；
想當(dāng)初，餓殍遍地草果腹，易子而食淚誰出；
漢家骨血、誰肆意屠戮；
肉食者何處，家國傾覆誰之誤；
且容我匹夫一怒，人雖三戶，亡胡必在吾。
（詩作于一年前2016年1月11日周一上午）
衣冠南渡雕像
從西晉滅亡（公元317年）算起，至鮮卑魏建立（公元385年），五胡亂華歷時(shí)68年。從氏族成都（今四川成都）建國（公元304年）算起，至漢人隋朝（公元581年）建立，五胡亂華歷時(shí)277年。
叁 男兒熱血起，護(hù)佑我中華。
不屈服的漢人在南方。王導(dǎo)、祖逖、謝安、王羲之等一個(gè)個(gè)名字閃爍著華章美服，被載入史冊。還有一個(gè)人在歷史角落被冷落了千年，不是功績不夠，是鮮卑魏、蒙元、女真金、滿清有意篡改了歷史，故意詆毀、淹沒他。
祖逖帶族人北伐
他就是冉閔（公元350年-352年在位），魏國建立者，十二歲時(shí)被羯族俘獲，羯族皇子石虎（后趙第二任皇帝）收他為養(yǎng)子，被迫替羯族征戰(zhàn)。他一直知道他的黃皮膚黑眼睛和高鼻深目白皮膚的羯人不一樣，即便后來養(yǎng)父貴為皇帝，他也從未熄滅心中那團(tuán)火，始終以一個(gè)漢人的身份在燕趙大地艱難乞活。當(dāng)看夠了漢人被殺戮場面，他決心扛起漢人旗幟，默默積蓄力量。當(dāng)有一天屠刀果真屠向他和他的家族時(shí)，他沒有像大多數(shù)漢人那樣默默忍受，而是起兵反抗，并戰(zhàn)而勝之，稱王稱帝，成為了北方漢人最熱血沸騰的偶像。他頒布了三道《殺胡令》，羯族因之滅族，羌、氐紛紛逃回故地，卻是不容于整個(gè)胡族，被匈奴、鮮卑、羯、羌、氐群起攻之，數(shù)十萬軍民壯烈殉國，漢人氣節(jié)淋漓盡致展現(xiàn)，從此胡人再不敢隨意屠戮。
誓守孤城
殺胡令
魏帝?冉閔（？－352年）
諸胡逆亂中原已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓奪我祖廟，今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡復(fù)我漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗，閔不才受命于天道，特以此詔告天下 。
稽古天地初開，立華夏于中央，萬里神州，風(fēng)華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不向往，食吾漢食，習(xí)吾漢字，從吾漢俗，此后胡夷方可定居，遠(yuǎn)離茹毛飲血，不再獸人。然今，環(huán)顧胡夷者，無不以怨報(bào)德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之圣地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？
英雄冉閔
前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財(cái)無數(shù)，擄掠漢女十萬，夕則奸淫，旦則烹食，千女投江，易水為之?dāng)嗔?。羯狗之暴，以漢為“羊”，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十余萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十余萬。太興元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此種種，罄竹難書！
今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強(qiáng)搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。天地間，風(fēng)云變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復(fù)仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！
殺戮戰(zhàn)場
不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復(fù)吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。
冉閔雕像
肆 傳承我華夏，銘記是漢人。
中華之所以在一次次浩劫中重新崛起，就是因?yàn)橛辛巳介h、王導(dǎo)、謝安、王羲之這些人。他們把華夏最優(yōu)秀的文化因子浸潤在骨頭里，傳給后來人。一部部典籍，一個(gè)個(gè)不屈靈魂演繹了中國人之所以是中國人。那方方正正的漢字，那剛勁有力的毛筆，那發(fā)黃的書冊，還有我們的黃皮膚黑眼睛告訴我們，我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫。永嘉之亂，我們不會忘卻。五胡亂華，漢人被蠻夷喚做“兩腳羊”，都城洛陽淪陷，淮河以北淪陷，衣冠南渡，多少華夏兒女被屠戮，多少華夏兒女死在了南遷的路上。唯有銘記那段歷史，才能告慰那些先民，告慰南遷的士大夫，告慰南遷的百姓。
讓我們記住那些姓氏，以及那些姓氏所承載的歷史。不在金錢中迷失，還原我們本來的高貴與熱血。
北朝形勢圖
朱門高第
貴胄血裔，千百年海晏風(fēng)清繼續(xù)；
忠厚傳家:曰仁曰義。
好一個(gè)朱門高第，許一生引為知己，
千百年中華道統(tǒng)維系；
讀漢書，識漢字，用漢禮。
好一個(gè)朱門高第，烽火狼煙中頭顱不屈，
錚錚鐵骨挺立；
我中華，我大義，豈奉夷狄！
走過朱門高第，我步履輕輕離去；
環(huán)珮鋃鐺不起，問門口童子一句:
“烏衣巷里可還記，當(dāng)年王謝在哪里？”
朱門盡高第，歡歌聽一曲；
冷落了誰一夕、江南的煙雨？
我只身洛水這里，苦苦尋一生知己無覓；
多少年的朱門高第，在書曰禮，在人曰義；
惟余生兮離離，千百年兮君子不繼；
悲貴胄兮不遇，痛中華兮今流涕。
何處的朱門高第，滿屋子紙醉金迷；
飲下酒、淚在滴，我不言不語，腳步輕走過玉質(zhì)階梯；
佯裝癡傻愚，不懂得金做鎮(zhèn)紙的意義；
或已醉去，拿一甕從不飲的茶離去；
怪我、怪自己，看不懂這朱門高第、是哪一個(gè)貴胄后裔？
剩余生兮離離，千百年兮君子絕跡；
貴胄兮再無血裔，悲山河兮今流涕。
（詩作于2017年12月1日）
2018年1月11日下午于伊川
備注：圖片、視頻、音樂來自網(wǎng)絡(luò)，其他為原創(chuàng)。
