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你是否能保證自己永遠不是“少數派”，是被孤立、歧視、剝削的對象？

答案恐怕難以是絕對肯定的。

在國外關于social model of disability的研究中，我看到過這樣一段描述，并深有感觸——如果世界90%的人擁有雙腿，10%坐輪椅，這些少數派則是“殘疾”的，整個社會的規(guī)則和設施，也是更傾向于有雙腿的人使用的；但是反之，如果這個世界上90%都是坐輪椅的人，那么整個世界的構建都會不一樣，可以直立行走的人則會被認為是“殘疾人”。

《遇見你之前》

在此刻，“殘疾”從某些角度而言與身體條件無關，而是社會構建的概念。所以在明天12月3日國際殘疾人日前的今晚，我希望和大家一起聊聊關于“殘疾”和“少數派”的話題。

《聞香識女人》

我們有什么資格“教”別人“適應社會”？

截止2020年2月，中國有8500萬殘障人士，約占中國總人口的6.21%，其中仍有1500萬以上殘疾人生活在國家級貧困線以下，占貧困人口總數的12%以上。作為茫茫人海中的這百分之六，在現實的生活中，總是免不了在各個方面受到區(qū)別對待。

就業(yè)渠道和工作崗位設置系統性地歧視、排斥殘疾人士，數以百萬計的有能力工作的殘疾人士待業(yè)，即使在始終標榜人權的“發(fā)達國家”美國，20萬殘疾人士的就業(yè)渠道——庇護工廠平均工資不到每小時1美元。

《完美世界》

網絡上，更不時就會出現類似盲人博主@盲探-小龍蛋視頻中這樣的現象——他還原了自己乘坐電梯時不得不面對的艱難：走進電梯，樓層按鍵往往摸不出盲人信息；到目的樓層后，也沒有語音播報；走出電梯，開關門也無任何提醒……

在很多觀后感慨殘障人士生活不易的同時，評論區(qū)也充實著大量令人發(fā)指的留言。

可憐之人必有可恨之處

我覺得吧，都看不見了就別出來亂跑了

這世界就是不公平的，慢慢習慣吧你

哪這么多抱怨，眼不瞎不就行了

“看到”這樣的留言，博主一定感受著難以言明的刺痛感，即使這種歧視和傷害也許在他的生活中無處不在，但這“習以為常”一定不等于“無關緊要”和“不再疼痛”。

同時，下面這樣兩則留言，似乎更刺痛了身為“正常人”的我。

社會是為大眾服務的，大眾都是正常人，你也沒有權利要求，什么都要以盲人為主吧。

有就用了，沒有也不是應該給你們準備。殘疾人可以幫助理解，但是一味向社會索求就不對了吧。

盲人數量多還是正常人多，換位思考

有些小區(qū)不會考慮這些

到底是誰給了我們勇氣來規(guī)定社會的規(guī)則是“少數派”必須自我犧牲，并不可以有怨言？而又是什么讓我們有信心自己一定不是被敵對的”少數派”？從小到大，我們誰都會免不了曾站在“大眾”的對立面，被貼上：

丑的

胖的

蠢的

窮的

外地的

性少數的

沒文化的

有殘缺的

……

這樣的標簽。

《聞香識女人》

每個人的潛意識里都多多少少保有對某些群體的偏見，同時，每個人又都是可能被他人偏見的那個群體。

社會是很殘酷，但并不是原始森林，如果說“納粹主義”是人類文明社會以來最極端的“優(yōu)勝略汰”倡導者，那么我們身邊的高喊著“不追趕社會就活該被淘汰”的人，怕是已經患上了“社會極端達爾文主義”的心病。

我們是否要先“殺死”看不見的人、走不好路的人、然后是，學習不好的人、老的人、窮的人、丑的人……才能完成這次“人類的進化”？

我們都是“殘疾”的人

美國哈佛大學心理學家馬扎林·貝納基和華盛頓大學心理學家托尼·格林沃爾德的研究表示：在美國70% 的美國人更愿意和白人相處，而不愿與黑人相處；72%的美國人會更容易把 “黑人” 和 “槍支武器” 聯系在一起；72%的人，無論性別，都會把“男性”和“理工科”聯系在一起，而把 “女性”和“文科”聯系在一起……

不可否認“偏見”確實是人性的一部分，我們每一天的生活都會受到來自他人，也來自自己“認知偏見”（cognitive bias）的影響。

《無法觸及》

從人類演變進化的角度上來看，我們的大腦是具備“過度次要信息”的能力的，這似乎是為了幫助我們將更多的精力和能量聚焦在那些“性命攸關”的重要事情上。

那些昔日的經歷、間接經驗都可能影響我們的判斷，讓我們產生刻板印象和認知偏見。我們可能處于“自我保護的本能”，尋找著某個更容易渲泄恐懼的出口，也或者為自己的“無助”需要自我保護的鎧甲。

《我的一級兄弟》

這就像是，比起對“新冠病毒”的恐懼和無助，把矛頭轉向歧視湖北人可能更容易和“合情合理”。作為人類，我們的認知能力確實是有限的，不可能針對所有問題，都進行絕對客觀的思考。

從另一個角度而言，這不也是一種人類自帶的“缺陷”嗎？所以當然，這絕不該是我們有理由站在制高點傷害他人的借口。

《完美世界》

歧視和傷害都是雙向的

心理學上的“心理定勢”會使我們在認知世界以及社會活動時產生曲解。因為我們企圖依靠一些可以參考的因素來判定自己和他人的身份，以降低“不確定性”所帶來的危險。任何居于優(yōu)勢地位的群體歧視另一個“弱勢群體”的時候，都在攻擊他人的同時產生著對自我的攻擊。

心理學家阿德勒曾提出人類天生具有自卑性，并且一生都在追求更好的生活來克服內心的自卑。而“自我監(jiān)控”較差的人，容易將注意力僅僅放在自己身上，并不在乎他人的感受，也沒有同理心，往往通過攻擊看起來更加“弱小的群體”來實現自我“強者形象”的幻想。

《完美世界》

但顯然在這一過程中他們不但否定了自我，更會不自覺地為自己也“打上標簽”。歧視“女性一定數學不好”的人，可能也認定自己是“胖子一定無法跳舞”；攻擊“殘疾人就不該出門”的人，恐怕也會給自己打上“沒上過大學一輩子都是底層狗”的標簽。

輕賤他人者，他日必為人所輕賤。

不必強行同情，找到我們的共同點更重要

想要徹底改變他人的歧視，或者想根除我們自己的偏見，是非常困難的。但同時人類大腦卻也是神奇而又有趣的。

《無法觸碰》

試想，在遠遠看到一位有人坐上了輪椅，我們往往先是心里一驚，而當走近發(fā)現他只是暫時的受傷坐上了輪椅，往往可以更有平常心地對待，甚至會友好地開他們的玩笑，或者坐他們的輪椅玩耍。

之所以能夠這樣是因為傷者需要用這種方式證明給看熱鬧的不知情人士，同時他們自己也會希望呈現一種“帶有欺騙性的表象”。“即使看起來我就像終身殘廢了一樣，但其實我很快就能站起來回到你們的世界，所以我拿自己開玩笑，而且邀請你一起從中找樂。”

但如果你發(fā)現他不是打著石膏，而是一條金屬義肢，大部分人的反應就將完全不同。與暫時受傷的人相比，這種“殘疾“是“本質”上的，人們會忍不住區(qū)別對待，無論是過度友好的“同情”還是帶有敵意的“攻擊”。而這樣的區(qū)別對待也會使對方為自己帶上“殘疾”的有色眼鏡，陷入自我攻擊的狀態(tài)。

《完美世界》

此刻我想起曾經與朋友們一起去泰國玩，團體中有一位朋友小時候曾身患疾病，導致動作不協調，說話也不似正常人般清晰。

即使他本人是一個詼諧幽默，擅長電子產品和數學的人，也依舊無法改變在國內生活時，一旦外出就遭受異樣眼光和歧視的現實。然而在泰國，他卻感受到了夢寐以求的“忽視”，前所未有的平等對待。

從賣菜大媽，到突突車司機，再到脫衣舞娘，他們似乎都展現了他未曾感受過的舒適氛圍。

也許在這個對于不同性取向、性別都更加包容的國家，他的跛腳和糟糕發(fā)音，并不算什么值得特別在意的事。

《遇見你之前》

他可以像正常人一樣與舞娘在舞池共舞，與賣菜大媽用彼此都聽不懂的語言哈拉……當別人都將他當作一個平凡的男人時，他就真的和你我都一樣了。

我們都喜歡漂亮姑娘，喜歡啤酒，喜歡音樂，喜歡笑……我們沒什么不同。

作者：雨青

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