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明王朝與其他國家之間的關(guān)系通過兩種經(jīng)濟模式：進貢和貿(mào)易。進貢模式是國家對外關(guān)系的官方形式?；实凼钦麄€金字塔的塔尖，他是連接俗世和上天的紐帶，所以也稱之為“天子”。他需要其他的統(tǒng)治者都屈服于他，通過進貢的方式表達對天的崇敬。這就是進貢系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯。但是也有其他掩蓋著的邏輯，皇家也需要有代理人幫助去和其他國家做生意。進貢系統(tǒng)實際是編排外交協(xié)議并實現(xiàn)貿(mào)易壟斷。這個系統(tǒng)并不能很好地刺激貿(mào)易，因為皇帝要讓所有的內(nèi)容都在他的眼皮子底下進行。

對于其他國家來說，他們關(guān)心的是能在進貢系統(tǒng)獲得什么樣的貿(mào)易好處，雖然外交磋商可以避免和明王朝進行正面的對抗。有一種默契的儀式（很可能是中國外交官指導(dǎo)的）是讓明王朝任命當(dāng)?shù)氐哪匙绞沁@個國家的保護神，以表示對明王朝的衷心。拜里米蘇拉（1344-1424）是馬拉加城的統(tǒng)治者。而馬拉加城是現(xiàn)在馬來西亞在南海到印度洋的關(guān)鍵城市。1403年的時候接待了永樂帝的一個太監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的使團，建立了進貢的關(guān)系。他也是剛剛?cè)〉没饰?，很高興能夠打敗賽易母（跟今天泰國接壤的一個國家）成為進貢系統(tǒng)的關(guān)鍵一環(huán)。派到南京去的使團回來報告，當(dāng)?shù)氐囊蛔奖环鉃椤氨Ｗo這個國家的圣山”，即使到今天這座山的名字聽起來也像是“中國山”。他剛開始的時候，是和經(jīng)過馬六甲海峽的鄭和的船隊直接做貿(mào)易。后來，1411年，在鄭和第三次下西洋的時候，他向明朝皇帝表示了歸順之意。

就在馬拉加封圣山的同一年，婆羅洲西北海岸的文萊的蘇丹ABD AL-MAJID HASAN為了保護自己的國家不被鄰國蘇魯侵占，也表示對永樂帝歸順，尋求明王朝的軍事保護。這里有一座山被大明使團封為“永保安寧”的圣山。明朝皇帝還同意讓文萊當(dāng)?shù)匦欧畹纳耢`放進了中國的萬神廟里面。3年后，1408年，這位28歲的王公為了表示感謝，加強聯(lián)系，決定親自到南京去面圣。但是，很不幸，他還沒來得及回國就死在了南京。當(dāng)他生病的時候，他要求葬在中國，這樣可以和天堂近一些。永樂帝同意了他的請求，厚葬了他。墓地和神道現(xiàn)在還能看得到。

明朝的對外影響力現(xiàn)在還有不少遺跡可尋。明代的銅錢幣在亞洲廣泛分布，給其他國家制作貨幣提供了樣本，比如日本、韓國、越南。永樂帝是那個年代印度洋的霸主，印有他年號的錢幣最遠可到達非洲東部。這些錢幣的地位很高，以至于日本的金匠在制作特殊需求（護身符或者徽章）的高等級金幣的時候，還以“永樂通寶”為樣本。

銅錢幣并不是唯一輸出的貨幣，從“實錄”里面可以看到，當(dāng)時還有紙幣輸出。它是作為禮物送給其他國家的領(lǐng)導(dǎo)者。元朝時，按照蒙古法律，紙幣可以在國內(nèi)交換貨物。但是，“實錄”里面沒有寫到匯率，所以，這些紙幣可能在國外是不流通的。現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)紙幣的實物也不奇怪。但是，在全世界的博物館藏品里面有收集到清朝的紙幣。

諷刺的是，永樂帝給外國人紙幣的時候是當(dāng)做信用的象征，紙幣在國內(nèi)確開始貶值了。據(jù)記載，官員們?nèi)绻f是靠紙幣支付薪水的話，他們無法生存，可見一斑。1422年解決方案是給一些能保值的商品：胡椒和蘇木。這些都是鄭和下西洋帶回來的其他國家的貢品。永樂帝在登基第一年作為一項刺激手段，私人進口了胡椒，當(dāng)時胡椒是普遍的薪水的替代品。六次大航海以后，皇家倉庫里面堆滿了胡椒和蘇木，但是確完全不用它。接下來半個世紀，胡椒一直當(dāng)薪水發(fā)放。1480年的時候，胡椒當(dāng)薪水終于成為了歷史，白銀成為了新貨幣。

中國人并不使用當(dāng)?shù)刎泿胖Ц敦浛睿强繉毷唾F金屬。在梁莊王墓發(fā)現(xiàn)的帽冠上面就鑲嵌了這種寶石，可能就是鄭和下西洋帶回來的。墓里有塊金錠上寫著“永樂十七年四月四日西洋等處買到八成色金一錠五十兩重”。

鄭和帶回來的絕大部分商品都消失了，無論是金子還是香料。金子可能做成了鐲子，香料做成了調(diào)味食物。同樣，他也帶出去很多東西，比如絲織品。一些碎片能保持下來，是因為二次利用了 ，比如做成了橫匾或者盔甲的內(nèi)襯。裝飾的紙出口到了中東，在這里被用來制作書籍和手稿。在韓國和日本還有交易中國書畫的市場，通過這種方式不少繪畫運到了伊朗的帖木兒王宮，但是很少能保存下來。

在這個廣袤的區(qū)域交易的商品有一個能夠幸存下來，驗證當(dāng)時的盛況：瓷器。

青花瓷器是當(dāng)時出口的主流商品。以至于CHINA變成對這種器物的特定稱呼了。事實上，從元朝開始西亞的陶工和中國之間的聯(lián)系就沒斷過，已經(jīng)有100多年的歷史了。

1270年蒙古人將歐亞大陸打成一片了。沿著絲綢之路，類似于馬可波羅這樣的商人，會帶來新的品味，設(shè)計，科技，原材料和需求。一路上有這么多的波斯商人。后來，中國瓷器為了滿足這些人的品味需求，開始生產(chǎn)白底器物上繪畫藍色圖案的品種。波斯商人還帶來了鈷料，這是制作青花的關(guān)鍵原材料。波斯的鈷料要好于中國本地的鈷料。景德鎮(zhèn)窯址發(fā)現(xiàn)了不少外國風(fēng)格的藏品，稱之為“穆斯林藍”。到今天為止，景德鎮(zhèn)依然是中國瓷器生產(chǎn)的中心。

隨著生產(chǎn)的量越來越大，他們的技藝也越來越好。這種對瓷器的需求，并沒有沿著原來的陸地路線返回波斯，而是裝船走水路，擴散到了全亞洲，甚至到達地中海和意大利。中國還有其他窯口在生產(chǎn)瓷器，比如歐洲都知道的像玉一樣的綠色的“雪拉同”。在亞洲市場，它也獲得了高度評價，但是相對來說，還是青花占據(jù)了主流。為了將異域風(fēng)情變成本國的品味，這些產(chǎn)品還需要按照國內(nèi)市場的需求進行改進。

遙遠的西方并不是明朝出口瓷器唯一的目標(biāo)。今天，尋寶獵人和考古學(xué)家沿著東南亞沿海發(fā)掘，就能從海下發(fā)現(xiàn)大量的瓷器。這些沉船遺跡不光是說明瓷器出口的數(shù)量，而且也反映了出口瓷器品味的變化，有些瓷器并不是很昂貴。

中國瓷器似乎占據(jù)了國際市場這個價位的市場。1368~1420年之間的沉船大約有30%~50%是裝載的瓷器。但是，1420年之后的50年這個比例就降到不足5%了。東南亞沿海市場的瓷器被泰國以及后來的越南瓷器占據(jù)了?？脊艑W(xué)家稱這為“明代斷層”。這和鄭和的活動時間高度吻合。1430年之后，中國開始部分的收縮戰(zhàn)線，減少遠洋貿(mào)易。

中國瓷器重新出現(xiàn)在海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是在15世紀末，中國開始放松了禁海令。1525年的時候，又重新嚴管，關(guān)閉了海岸線的貿(mào)易。1567年再次開放，明朝瓷器就再次重登世界舞臺。

1370年的時候，明代的統(tǒng)治者頒布法令進行編纂一本書介紹統(tǒng)治疆域內(nèi)的風(fēng)土人情，叫做“大明一統(tǒng)志”，主要思想還是表明：“混一”。朱元璋死的時候都沒有完成，而實際上他還沒有開始做，因為他的孫子1418年的時候也頒布了法令要做這個事情。但是很不幸，1454年景泰帝又頒布了一次法令。這個時候很多工作可能已經(jīng)做好了。

七年以后，這本不太常見的書才付梓。作為一本地理志，整本書居然只有一張地圖：“大明一統(tǒng)之圖”。并不像前面章節(jié)提到的世界地圖一樣有雄心壯志。它只有王國大概的輪廓形狀。印度洋出現(xiàn)在左下角的位置。但是，標(biāo)識為“哈密”以西的地方就沒有內(nèi)容了。這里是1449年俘虜正統(tǒng)帝的蒙古人的老家。韓國，日本，琉球在右邊，越南在底部，所處位置跟實際位置都有出入。但是，這些已經(jīng)是當(dāng)時大多數(shù)中國人不知道的了。

一開始提到的“大明混一圖”給明代皇帝提供了廣闊的全球視野，而這幅圖顯得很局限，只有一些很近的鄰居。世界沒變，但中國變了。還是有很多人去做海外貿(mào)易，但是中國政府更加關(guān)注國內(nèi)的事情，而不是疆域之外的事情。這種政策的錯誤性可以很容易作出判斷。因為同時期西班牙人和葡萄牙人開始遠航，填補十六世紀的市場空白，而在十五世紀這是中國人的市場。誰知道接下來發(fā)生什么？至少來說，在那50年，中國人很高興自己的影響力遍布更廣的區(qū)域，向全世界推廣中國的價值觀，并且影響到了今天。這本身就是一個偉大的成就。