詩(shī)高別離眾
走近詩(shī)人盧笙
盧笙，本名盧元充，廣東清遠(yuǎn)英德人，履職學(xué)校副校級(jí)管理層，現(xiàn)為清遠(yuǎn)市作協(xié)會(huì)員，“廣東詩(shī)人”會(huì)員，《南粵作家》微刊編委，“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”全國(guó)地方月推薦四詩(shī)人之一，“中國(guó)新寫實(shí)主義”詩(shī)群成員。自幼愛好文學(xué)，青少年時(shí)代些有習(xí)作見諸報(bào)刊，后耽于俗務(wù)擱筆一段時(shí)間，近年才重拾舊好，執(zhí)念于詩(shī)，陸續(xù)已刊發(fā)詩(shī)文過百首（篇）。曾獲“國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)”現(xiàn)代詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，并受邀出席盛會(huì)，與多位當(dāng)前活躍詩(shī)壇的詩(shī)人有深入的交流與唱和。他在諸多發(fā)表文本的簡(jiǎn)介中皆宣稱：雖有詩(shī)心，卻無詩(shī)才，寫不出詩(shī)人都讀著迷糊的詩(shī)！詩(shī)主張是：置詩(shī)于高處，但至少要讓大眾夠得著腳底！讀詩(shī)的主張是：讀詩(shī)不讀人，讀人不讀心，讀心世人心。
盧笙的詩(shī)觀及關(guān)于他的詩(shī)大概可作如下表述：
詩(shī)人認(rèn)為，如同給湖面一塊石子，然后才會(huì)有漣漪！詩(shī)的湖心，當(dāng)然也需要靈感的石子，才能泛起至美擴(kuò)散的漣漪！
詩(shī)源于生活但高于生活，作者個(gè)體對(duì)自然的受感是詩(shī)的形成路徑，只有詩(shī)人心中有一個(gè)個(gè)激靈才有可能產(chǎn)生一首首詩(shī)。
盧笙認(rèn)為語言是詩(shī)的外衣，是包裝。可樸實(shí)無華，也可革履華裝，或“淺白”或“朦朧”，也陽(yáng)春白雪，亦下里巴人！只有各得其所，才能言其為詩(shī)。
時(shí)下是粗淺閱讀泛濫的微時(shí)代，給受眾以艱澀拗曲的文字是危險(xiǎn)的！如果給“高端”的詩(shī)人和評(píng)論家受與倒還說得過去，但詩(shī)歌的父母始終是普羅大眾，沒有他們，詩(shī)人與詩(shī)歌的生存狀況實(shí)在堪憂！因此他主張置詩(shī)于高處，但至少要讓大眾夠得著腳底。
盧笙認(rèn)為詩(shī)歌要歌唱也必須吶喊，有頌揚(yáng)必有鞭撻！只有這樣才能彰顯詩(shī)人的功用。如此，詩(shī)人就必須關(guān)照社會(huì)與現(xiàn)實(shí)！其落腳點(diǎn)必須是大地而不是云端！因此他主張“新鄉(xiāng)土詩(shī)派”的標(biāo)榜，以“新寫實(shí)主義”的追求，歌唱自然與鄉(xiāng)村。以情節(jié)注入思想為行旨，也推崇“微小說詩(shī)”的體式寫作。
詩(shī)人盧笙寫新詩(shī)也寫舊體詩(shī)，他認(rèn)為新詩(shī)百年的的溫床其實(shí)就是經(jīng)年歷代的舊體詩(shī)，離開舊體詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)的泉源，是寫不出時(shí)代需要的詩(shī)歌的，也不可能寫出經(jīng)典精品。他在一首七絕《向詩(shī)吟感》中這樣吟道：“削足適履向詩(shī)叢，無病呻吟是乃翁。摘句尋章翻故紙，余生足慰不言功?！庇兴脊视性?shī)，堅(jiān)持詩(shī)的內(nèi)核的情與思，以情與思作為詩(shī)的支撐，加上語言而構(gòu)成三位一體的交融，這也是“語不驚人死不休”的表現(xiàn)與追求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！詩(shī)，是詩(shī)人盧笙自此的摯愛與追求！
其他詩(shī)人關(guān)于盧笙的評(píng)論：
盧笙的詩(shī)我讀得不多，通過他近期的作品來看，有不少可圈可點(diǎn)之處。他的詩(shī)歌真誠(chéng)、質(zhì)樸而且靈動(dòng)，重視事物的本質(zhì)，也保持基本生活層次，有著對(duì)明麗、潔凈、通曉和暢達(dá)的美學(xué)追求。尤其值得肯定的，是他善于從平凡中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，感應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活里的人們情感的生存狀態(tài)，以親切平常心抒發(fā)現(xiàn)實(shí)主義情懷。在看似平易、直白、淺近的敘述里實(shí)有深意存焉，重要的是盡量減少刀斧雕鑿的痕跡。盧笙的詩(shī)歌寫作體現(xiàn)了他重塑現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。——知名文藝批評(píng)家馬忠。
廣東客家詩(shī)人盧笙近些年來創(chuàng)作腳踏實(shí)地，不虛空高蹈。他的詩(shī)更偏向于寫實(shí)性的抒情，情感飽滿且豐沛，沉靜而內(nèi)斂。他寫自然和鄉(xiāng)村，總能別具一格，他的吟唱，有他獨(dú)特的嗓音和質(zhì)地。有時(shí)也像一位出色的鼓手，直擊當(dāng)下之現(xiàn)實(shí)，如波濤，發(fā)出強(qiáng)音。他推崇“新鄉(xiāng)土、新寫實(shí)主義”，他今后的創(chuàng)作之路必將更加寬闊。——《客家詩(shī)人》主編，一線詩(shī)人離開（黎俊）語。
讀盧笙的詩(shī)歌，如《投名狀》《沒有穿衣服的稻草人》等，給我一種平靜中的壓抑，和壓抑后的深思。我清楚的知道，這不是詩(shī)人盧笙在故弄玄虛，也不是他在刻意營(yíng)造一種氛圍，這是他對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代和眼前這種生活感觸后的感慨，體悟后的抵牾。一個(gè)有思想、有靈魂、有擔(dān)當(dāng)、有作為的詩(shī)人，我想大抵如此。——北京詩(shī)人、作家 周步語。
盧笙老師作為詩(shī)人及《南粵作家》的編審，給人的感覺是對(duì)待文學(xué)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稿件的審核,仔細(xì)到每一個(gè)字的表達(dá)是否準(zhǔn)確恰當(dāng)都要較真。這也讓我懂得了，提高一篇文稿作品的質(zhì)量，真的要字斟句酌。
我十分贊同盧老師的詩(shī)觀“置詩(shī)于高處，也得讓大眾夠得到腳底”。詩(shī)歌，從外部世界汲取素材，經(jīng)過作者的內(nèi)化，賦予個(gè)性特質(zhì)而成。最終是向受眾表達(dá)作者自己的觀感，情感等。但無論是說理、議論、抒情，都不應(yīng)該將讀者的距離拉得太遠(yuǎn)。
時(shí)下一些現(xiàn)代歌，過份追求“高深隱遠(yuǎn)”，堆砌大量陌生的意象、語言晦澀拗曲，讓讀者難以理解，有拒人于千里之外之嫌。
同時(shí)我也贊同盧老師認(rèn)為詩(shī)歌要有思想性、貼近時(shí)代。無論采用現(xiàn)代時(shí)或舊體詩(shī)的體載，都要言之有物，有內(nèi)涵，有思想，都得秉持“文以載道”。好的文字，應(yīng)該讓詩(shī)意的靈動(dòng)與讀者產(chǎn)生內(nèi)在的共鳴。我一直在學(xué)習(xí)盧老師的詩(shī)歌，詩(shī)中宣揚(yáng)一種人文關(guān)懷，一種憫世情懷，正能量滿滿，而且更重要的是，讓人讀得懂，產(chǎn)生共鳴?！?nbsp; 廣東知名青年詩(shī)人梁建彬語。
盧笙詩(shī)歌精選
此時(shí) 我重又捧讀《水滸傳》
一百單八條好漢
綽號(hào)飄掛于水泊的蘆葦
如一面面旌旗獵獵飄揚(yáng)
映襯后面替天行道的幌子
肅殺兼帶張狂
繞過殺人越貨的口實(shí)
誅殺惡人和大蟲
頭顱如棄敝履 虎皮售于井市
城頭掛的往往是大王旗
當(dāng)然也有英雄的頭顱
在那理學(xué)興盛的宋朝
飽讀詩(shī)書出仕升官的說教
在一群武人的打殺聲中
黯然失聲 然后退回故紙堆中密謀
然后敕封官職 憑依文官節(jié)制武官的底氣
總算安撫 亦差強(qiáng)人意
回腸蕩氣地翻過一頁(yè)傳書
群體形象在招安的旗幟下失高
隨著及時(shí)雨泡入藥酒
李鐵牛忠魂追隨蓼兒洼
戲從壯懷激蕩轉(zhuǎn)入悲凄
謝幕 沒有美麗的鞠躬
只有墳邊的那棵樹下
又多了兩個(gè)解下腰帶的人
光 明
在那億萬年的混沌之后
始得的這千萬年的光明里
在一茬茬迭替的浮光掠影中
所有動(dòng)或靜的物事
是不是都沿著一束必須追隨的光亮前行
直至一波波消逝在時(shí)空彼岸的沙灘
那永遠(yuǎn)從那頭照過來的光亮
是否就是天上那一圈永遠(yuǎn)自東而西的金黃
聽說那是以竟日燃燒來照亮蒼穹
并升華所有靈魂的星球
它指引萬物欣欣向榮
它讓月亮星辰越夜捧著它的光亮
讓世界一半寂靜一半喧囂
一半酣睡一半歌吟
但不管怎樣
都是在效仿它的燃燒和釋放
每一次光明的輪轉(zhuǎn)
每一雙閉上又睜開的眼目
首先是張望
然后思考的有多少
就按那古來的定論按部就班
就按日和夜醒和睡執(zhí)行吧
橫豎那束光明還在
萬物就會(huì)還在
橫豎過去的劃歸過去
將來的展望在將來
沒有穿衣服的稻草人
應(yīng)該都希望它像一個(gè)人
兩個(gè)手都給它搖上蒲扇
也給它一頂草帽
最好那邊已脫圈也飄搖
也有人給它安上一條尾巴
期望能嚇住從背后來的鳥
衣服應(yīng)該屬于大可不必穿的
它祖上有幾個(gè)穿過衣服呢
稻草也應(yīng)該是夠暖和了
可做草鞋穿著遠(yuǎn)行呢
可墊在草席下保暖啊
如果當(dāng)年的破棉襖掉了棉絮
塞滿也是可以暫御風(fēng)寒的
理解吧，理解在這寒風(fēng)中
沒有穿衣服的稻草人
理解光腳站在稻草人頭上瑟瑟發(fā)抖的鳥
這也是對(duì)歷史與自然理解的一部分
風(fēng) 聲
先是聽到旗幟獵獵
然后是樹葉沙沙
自然的植被中，部分倒伏
部分對(duì)峙
也有斷折，也有飄遠(yuǎn)
風(fēng)，是無影的水
一樣無孔不入
一樣蕩滌無遺
風(fēng)，勢(shì)的推手
推波助瀾
火借風(fēng)勢(shì)
風(fēng)，為著新建的破壞者
風(fēng)聲，涅槃的歌聲
相 信
相信
窗外一樹的鳥聲
今晨還是往早那些鳥兒的鳴唱
相信
郊野一地的蟲吟
昨夜還是前夜的一如既往
為什么不呢
只要你相信
鳥兒只濾食草籽的裸衣
樹蛇轉(zhuǎn)食果實(shí)的皮肉
為什么不呢
難道你非要相信
樹下總有摔碎的卵殼
草叢總有啄剩的翼甲
如果真要我相信
我選擇相信美好
遇 見
偶見石子，不輕言破碎
一如見著花瓣
不聯(lián)想到撕裂
這世界，各自的大小
形狀，皆有緣因的宿命
又譬如歸于塵土者，或溶解于水者
又譬如小于蚍蜉者，或甚于山之仰之者
皆為造化使然也者
每一種過程
又譬如每一次高尚與卑鄙的對(duì)決
又譬如每一種美麗與丑陋的映襯
何嘗又是自然的本心
“高尚是高尚者的墓志銘
卑鄙是卑鄙者的通行證”
何謂來著
何苦來著
又一年
又一年
韶光逐逝水
已多少年
碌碌卻無為
還有多少年
可虛擲浪揮
時(shí)光啊
它何曾虧欠過誰
都一樣如影相隨
隨你旭日東升
隨你如日中天
隨你日薄西山
它見證你的笑靨
也風(fēng)干你的眼淚
時(shí)光啊
它又何曾饒恕過誰
即使如他猥瑣卑微
即使如你出富入貴
即使如她如東施般丑
即使如你如西施般美
可是啊，到得頭來
它不會(huì)多給你黃土一堆
它只會(huì)記住雁過的留聲
它只會(huì)鐫刻歲月的光輝
投名狀
我何止一次感慨于
英雄落草的激昂
那拖刀疾行
火花四濺
英氣橫溢的氣場(chǎng)
我何止一次折服
迷醉
在這沒有英雄的時(shí)代
在這紙上談兵
文為軟劍的年頭
任你怎樣揮灑
怎樣劍花如雨 密實(shí)
如雪 冷凌
任你自覺怎樣飄逸
怎樣卓爾
亦不過是你自?shī)实恼覙?/span>
自我的陶醉
與投名狀沒半毛錢關(guān)系
讓生活插上詩(shī)歌的翅膀
在最好時(shí)光 讀喜歡詩(shī)行
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