呂祖五品仙經(jīng)
五品仙經(jīng)原序
棲真大道。五品功成。奉孚佑帝君敕曰。前在毘陵等處。敕演八品。窮裡究源。除氛正氣。大道昭新。宗風(fēng)洞達(dá)。今在阨州。誨及弟子。拔眾苦惱。故演五品。以闡八品未闡之奧。說(shuō)八品未說(shuō)之秘。寶筏至此。洩盡玄玄之微。登極宗門(mén)之趣也。且天地之?dāng)?shù)。生剋於五伭。曰金木水火土。儒曰仁義禮智信。釋曰生老病死苦。故易亦曰。五位相得而各有合。演茲五品。正合生剋之理。生生無(wú)窮之道。子等敬而持之。當(dāng)體慈腸。無(wú)忘菩心。三復(fù)敕旨。大帝之垂憐三楚者。百倍五陵矣。敬錄於左。以廣同志云。
五品經(jīng)讚
玉蟾真人讚
稽首頂禮。孚佑帝君。駕鶴乘鸞下白雲(yún)。闡教指迷津。楞伽音聲。喚醒諸盲人。
大函真人讚
慧日威光寂照尊。導(dǎo)師能作世間眼。欲於苦海投津梁。故向伭關(guān)宣秘典。優(yōu)缽那華一現(xiàn)時(shí)。
頻伽迦陵音宛轉(zhuǎn)。靈苗枯槁幾欲摧。雲(yún)際晴飛法雨點(diǎn)。丹霞紫氣白雲(yún)間。萬(wàn)籟無(wú)聲天語(yǔ)響。
合目冥心聳耳聽(tīng)。銷(xiāo)盡浮生顛倒想。吾儕聞法法喜生。鶴立鵷班皆雀躍。伎樂(lè)時(shí)如天樂(lè)鳴。
空花欲作天花落。群迷心病賴(lài)師療。靈章字字皆丹藥。願(yuàn)與十方諸眾生。同證金仙無(wú)上訣。
末劫仙從師口生。威神功行難思議。吾儕若欲報(bào)師恩。當(dāng)度眾生無(wú)數(shù)億。
帝前太史真人讚
天人教主。大聖純陽(yáng)。伭機(jī)奧旨賴(lài)宣揚(yáng)?？嗪Ｕ悦?。流浪無(wú)航。仙子示津梁。
九重霄闢敕演棲真大典拔濟(jì)苦海洞妙伭微仙經(jīng)
觀心除妄品第一
爾時(shí)演正帝君。因下界凡迷。機(jī)巧變?cè)p。如鬼如蜮。兇狠惡毒。如狼如虎。造諸愆尤。舉世皆然。惟楚為甚。己未之秋。上帝震怒。命司過(guò)諸神。歷察人民罪案。盡依天律註定劫數(shù)。其在劫眾生。不可勝紀(jì)。帝君大慈。垂涕奏曰。下方生民。非不欲斷惡修善。趨吉避兇。無(wú)奈至道難明?？裥碾y遏。是以恣念亂為。罹羅業(yè)綱。獲罪昊天。容臣下凡。默與群盲。明指修身養(yǎng)性之訣。存理遏欲之道。庶使眾生易悟易曉。自能銷(xiāo)除妄念。調(diào)伏狂心。不惟能脫苦縛。若人行持不退。竟可登仙成佛。伏惟聖主。敕臣施行。帝德好生。欣準(zhǔn)師奏。師出。左掖柳真人稽首曰。今古先佛。哀愍眾生。已曾宣說(shuō)無(wú)數(shù)妙法。欲冀眾生。聞法受持。免墮輪迴。無(wú)奈眾生不肯信受。反加誹謗。是以轉(zhuǎn)增惡趣。墮大地獄。今慈尊雖有神通願(yuàn)力?？v使一身具千手眼。又安能援天下之沈溺耶。師曰。諸仙諸佛所說(shuō)經(jīng)法。辭義幽伭。濁世眾生。根鈍智淺。不能通曉。且歷代仙佛所說(shuō)大道。尚有未闡之秘。令我下凡。一則明指聖賢心法。一則敢闡仙佛秘旨?？v有妄洩天機(jī)之罪。倘得眾生超舉。何辭一身謫降。真人聞言。且悲且喜。於是帝君率豬天神王真仙聖眾。降於十月初九吉辰。謂諸大弟子曰。一切眾生。背覺(jué)合塵。虛生浪死。燒煮於火宅之內(nèi)。汨沒(méi)於苦海之中。皆由眾生縱貪嗔癡。自戕心性。使客塵覆卻明珠。迷雲(yún)蔽住杲日。是以流入諸趣。無(wú)有出期。我視眾生如所生子。豈忍爾等墮於輪迴。受諸苦惱。故為闡說(shuō)仙佛奧旨。我作醫(yī)王。療爾心病。爾等冥心諦聽(tīng)。當(dāng)為爾說(shuō)。一切眾生。欲求長(zhǎng)生。須體大道。欲體大道。先須觀心。觀心之法。眼欲返視。爾欲返聽(tīng)。鼻欲返聞。舌欲返嘗。意欲返觀。神光一出。即使返照。妄念一起。即使返覺(jué)。古人云。不怕念起。只怕覺(jué)遲。念起即覺(jué)。覺(jué)之即無(wú)。故當(dāng)一念將萌。勿令更生枝葉。即迴光內(nèi)燭。而妄根頓減。道玄居士曰。一出便收來(lái)。既歸須放下。龍虎經(jīng)曰。至妙之要。先存後忘。先存之以虛其心。次忘之以廓其量。此古聖之訣也。是以欲滅諸妄。務(wù)在觀心。釋氏曰。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。故一妄照了。即一妄之真如。一念覺(jué)了。即一念之菩提。陰符經(jīng)云。秉靈燭以照迷情。持慧劍以割?lèi)?ài)慾。迷情既破。靈
燭可忘。愛(ài)慾既斷?；蹌σ嗫删琛４私杂^心之法也。既知觀心。當(dāng)明心體。此心自無(wú)始以來(lái)。無(wú)生無(wú)滅。無(wú)去無(wú)來(lái)。至虛至明。至真至誠(chéng)?？湛斩炊础Ａ肆遂`靈。不可以有無(wú)而度之。不可
以色相而窺之。窮之於天地之先。莫知其始。究之於天地之後。莫知其終。天地賴(lài)此而覆載。日月賴(lài)此而照臨。虛空賴(lài)此而廣闊。萬(wàn)靈賴(lài)此而變通。三教聖人。教人修道。無(wú)非修此一心。
為眾生時(shí)此心不減。為仙佛時(shí)此心不添。釋氏云。心精洞圓。含裹十方。體如虛空。無(wú)有邊際。當(dāng)下便是。動(dòng)念則乖。無(wú)奈眾生。不識(shí)本心。認(rèn)賊為子。以奴役主。以妄累真。是以輪迴生死。無(wú)有休息。深為哀愍。仙師說(shuō)經(jīng)已畢。時(shí)有五雲(yún)覆室。瑞色縈堂。如是莫來(lái)佛子。出班讚曰。闡經(jīng)度劫。好生為心。笛音落處消塵氛。仁慈孚佑尊。仙佛咸欽。拔濟(jì)無(wú)平等。莫來(lái)佛子。暨真仙神王。皆大歡喜。作禮信受而退。
開(kāi)基採(cǎi)藥品第二
自有身以來(lái)。喪性離命。七魄拔舍。三尸敗戶(hù)。六賊乖搏。四大幻渺。長(zhǎng)者以短。壽者以夭。清者以濁。智者以愚。失乎聖父聖母之氣。而純乎凡父凡母之氣。是以知飲知食。無(wú)異披毛戴角。惟聖人以道全形。以術(shù)延命。竊無(wú)涯之元?dú)狻＠m(xù)有形之形軀。脫凡父凡母之氣。而純乎聖父靈母之氣。故煉性煉形。不難成佛成祖。須知此身未生之先。一呼一吸。氣通乎天。人能靜坐圜內(nèi)。於無(wú)為無(wú)妄中。返心內(nèi)照。自有如電如露。一點(diǎn)真陽(yáng)。勃勃引入伭關(guān)。透乎長(zhǎng)谷。竟乎泥丸?；癁橛褚?。琮琮然降於五內(nèi)。即鼓巽風(fēng)。驅(qū)一切三關(guān)九竅之邪。一切五臟六腑之病。且必以神馭氣。以氣定息。呼吸出入。隨其運(yùn)轉(zhuǎn)。任他太極虛空。打成一片丹基。如春氣之生核。神龍之養(yǎng)珠。故紫陽(yáng)真人曰。金鼎湯常煖。玉爐灰怯寒。以其打成陽(yáng)址。在乎用意煖之。藏神守之。故曰?；鹄溆梢馍?。火起由意炎。能知陽(yáng)抽陰。不怕藥不堅(jiān)。能知藥救火。豈至燥金丹。若夫採(cǎi)藥在乎有為。始知無(wú)為方得有為。南華經(jīng)云。至道之精?；没泌ぺ?。道德經(jīng)云?；觅廒べ?。其中有精。夫精甚正。真精乃真種。真種乃洞洞。真中雖洞洞。採(cǎi)藥施其功。夫真種何也。或名陽(yáng)精。或名伭珠。或名黃芽?；蛎驺U?；蛎麃陵颉７N種稱(chēng)號(hào)。莫可名窮。凡有形動(dòng)。皆屬濁陰。安可比同。故雲(yún)房真人曰。一身皆屬陰。何處是陽(yáng)精。陽(yáng)精能知象。象象乃通明。吾嘗曰。幻幻冥冥生恍惚?；谢秀便苯Y(jié)成團(tuán)。團(tuán)為真鉛。佛曰菩提。儒曰一貫。伭曰種子。若修真者不知種子。非落空漢。即枯坐漢。未得歸根。旁門(mén)汎汎。本乎師傅。無(wú)有正帆。皆知子時(shí)窄。不知子時(shí)寬。能知活子時(shí)。何怕無(wú)藥丹。夫萬(wàn)神已暢。定有惡龍戰(zhàn)幾場(chǎng)。血定伭黃。將判猶未判。男女正同房。恍恍惚惚。莫使奔放。所謂靜而動(dòng)。抽出真陽(yáng)。添我真汞。戊土能敦真鉛降。趁我藥苗嫩。急採(cǎi)入高巷。玉龍真人曰。真鉛與汞配。藥裡鍛金剛。重陽(yáng)祖師曰。文武火侯默默實(shí)。老嫩浮沈細(xì)細(xì)商。仙師說(shuō)經(jīng)已畢。時(shí)甘露下降。諸仙稽首。於是玉蟾真君。出班端拱讚曰。四生父母。仁慈帝君。闡演丹訣洩天文。吐霧篆祥雲(yún)。喝散氤氳。霞客普忻聞。玉蟾真君。及諸洞仙子。皆大歡欣。命在壇弟子。虔誠(chéng)持受而退。
鍛鼎煉爐品第三
夫爐為偃月。懸胎名焉。伭牝聚焉。嬰兒結(jié)焉。顆珠成焉。黃芽茂焉。匪金匪鐵。匪玉匪石。匪砒匪砂。黃庭為鼎。鍛爐氣家。百脈交充。三元會(huì)洽。乾作鼎而坤作爐。端養(yǎng)仙花。且鼎無(wú)冰魄。則陰液不生。不生則火龍根不長(zhǎng)。爐無(wú)玉蕊則陽(yáng)氣不孚。不孚則水虎命蔕盡屠。故爐有陽(yáng)。升降以之。鼎有陰。闔闢成之。一升一降。一闔一闢。青龍白虎。金烏玉兔。天魂地魄。相抱留戀。煉成至寶。無(wú)二無(wú)一。方許天真。若夫火候。必在功夫。發(fā)火臍關(guān)。運(yùn)水頂顱。當(dāng)駕動(dòng)河車(chē)。離塵世尾閭之海。移居天樓。上崑崙之谷。未得丹時(shí)。須藉武火以鎔之。巽風(fēng)以吹之。審其火之不然也。即得丹時(shí)。須藉文火以養(yǎng)之。神水以沃之。若過(guò)則損之。不及則益之。決其火之無(wú)不然也。故紫陽(yáng)真人曰。一十月功夫。存杳杳綿綿之息。三萬(wàn)年氣數(shù)。在來(lái)來(lái)往往之間。海蟾真人曰。卦行火候周天畢。孕箇嬰兒鎮(zhèn)海田。時(shí)莫月鼎真人。出班端拱請(qǐng)?jiān)?。大道無(wú)言。至象無(wú)形。有言必彰。有形必明。無(wú)使黑風(fēng)一到。墮孽淵塵。龍者何也?；⒄吆我?。烏者何也。兔者何也。祈師昭白。以闡靈文。師真曰。離日為汞。己土為汞。以龍居水。變化莫窮。生生殺殺。莫測(cè)其功。雲(yún)行雨施。風(fēng)疾雷轟。佛有毒龍。伭有燭龍。穴有火龍。降其火龍。以積寒汞。降之者。降其心中真火?；鹦圆伙w。則汞積。汞積則龍潛。龍潛則火純。火純則陰滅。陰滅則真鉛與真汞合。真龍與真虎洽。故曰。不積汞無(wú)以取其鉛。不降龍無(wú)以伏其虎。戊土無(wú)名。強(qiáng)名曰虎。虎者鉛也?？惨?。燥也。烈也。捐人肉骨。傷人性命也。易曰風(fēng)從虎。又曰履虎尾。不咥人。人能馴以豢之。懼以循之。則先天足而虎伏。虎伏則鉛棲。鉛棲則汞虛。汞虛則虎神?；⑸駝t龍現(xiàn)。龍現(xiàn)則虎騰?；Ⅱv則龍飛。故無(wú)心真人曰。對(duì)境無(wú)心。一氣歸根
。萬(wàn)神朝祖?；旎焐蛏颉Ｅ跖醮娲?。兀兀騰騰。綿綿相續(xù)。方是修行。若道無(wú)烏兔。烏兔乃名。日月無(wú)象。取象烏兔。無(wú)漏云。汞取金烏心內(nèi)血。鉛求玉兔腦中精。悟真云。先把乾坤為鼎器。次搏烏兔藥來(lái)烹?；瘕堈鎺熢弧？矁?nèi)黃男名汞祖。離中伭女是鉛家?？矠榍?。乾當(dāng)混濛。二陰旋之。獨(dú)一陽(yáng)居中為烏幹。以能疾飛。故能上下乎陽(yáng)以成乾。離為坤母。坤當(dāng)沌沈。二陽(yáng)週之。獨(dú)一陰居腹為兔穴。以能疾走。故能上下乎陰以為坤。故朗然真人曰。男女異室。決不生育。鉛汞異爐。決不成丹。紫虛真君曰。吾有黃婆。守正媒之導(dǎo)其意也。意引坎內(nèi)黃男。配離中伭女。夫妻一媾。即變純乾。謂之取坎填離。還我先天本體?；昶钦摺ｊ庩?yáng)之謂也。聖人以魂運(yùn)魄。故能長(zhǎng)生。眾人以魄攝魂。故多促殞?；陼?cè)⒛?。魄夜含肝。寓目能?jiàn)。含肝能夢(mèng)。故聖人有覺(jué)無(wú)夢(mèng)。眾人有夢(mèng)無(wú)覺(jué)。與其夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。不如覺(jué)裏尋覺(jué)。因魄有精。因精有魂。因魂有意。因意生魄。魄也?；暌病｝堃病；⒁?。烏也。兔也。二也。一也。故長(zhǎng)生真人曰。夜深龍吟虎嘯時(shí)。速駕河車(chē)無(wú)暫歇。指伭篇云。奔走氣海名朱驥。飛入泥丸是白鴉。故吾曰。天魂生白虎。地魄產(chǎn)青龍。運(yùn)寶泥丸住。搬精入上宮。仙師說(shuō)經(jīng)已畢。時(shí)鳳舞鸞翔。瑞雲(yún)漫空，諸仙歡喜。於是莫月鼎真人。出班稽首。作禮讚曰。偃月?tīng)t中熾焰騰。又非柴碳又非薪。吹噓不用外調(diào)息。鍛煉還須內(nèi)養(yǎng)神。奼女騎龍旋鼎外。金翁跨虎奔?jí)匦?。海田馭鶴搜寒玉。西土留烏鎔兌金。法按屯蒙添抽度。功旋壇墠有無(wú)形。丹還九轉(zhuǎn)明珠燦。光遍千山琪樹(shù)春。蓬島點(diǎn)石驚羽客。塵寰闡教度群生。願(yuàn)今世世聆伭奧。願(yuàn)化人人體聖心。願(yuàn)起沈痾蘇白骨。喝開(kāi)鐵鎖鬼魂升。讚願(yuàn)說(shuō)畢。同諸仙作禮而退。
空形虛命章第四
初學(xué)修真。暫滅塵妄。俗情碌擾。百思類(lèi)紛。乍作圜內(nèi)。安意潛息。若無(wú)功夫流通。必至節(jié)壅關(guān)塞。血瘀氣滯。雖能返照。照亦落空。雖能闢基?；鶡o(wú)丹充。充在伭膺。伭牝得通。竅竅是賴(lài)。穴穴有功。凡欲修真。離諸苦惱。應(yīng)於陽(yáng)谷未升時(shí)。日關(guān)過(guò)人鬼。龍眉仙曰。大藥為丹本。身中人鬼時(shí)。能於此時(shí)。呼吸自定。默默兀兀。萬(wàn)神以寧。順變自然。定有瓊津。滿口漱活。
用意下吞。重樓引升。膻中漸達(dá)。中脘得烹。神光用頓。萬(wàn)象已寧。分腿至腎。大拇指輪。轉(zhuǎn)入湧泉。即至腳跟。循乎大腿。尾閭合根。過(guò)乎腎堂。夾脊兩分。送到兩肩。兩肩指輪。從腮腦後。灌乎上頂。復(fù)下明堂。上顎以迎。旋於手掌。一齊停分。伭膺即止。一轉(zhuǎn)已成。所轉(zhuǎn)既足。太極是混。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)如之。九轉(zhuǎn)丹成。任我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在乎煉形。煉形有五。金液煉形。玉液煉形。太陰煉形。太陽(yáng)煉形。觀心煉形。惟一不傳。一曰真空煉形。道君曰。外其身而身修。忘其形而形存。清靜經(jīng)曰。內(nèi)觀其心。心無(wú)其心。外觀其形。形無(wú)其形。無(wú)形形空。無(wú)心心空。天地空。太古空。虛空空。地獄空。人鬼空。任有無(wú)常。無(wú)處追蹤。以此長(zhǎng)年。壽算無(wú)窮。宏忍大師曰。會(huì)運(yùn)身者。如運(yùn)甕然。身處甕外。則甕身活。身處甕中。則身甕死。以其能空。則滅者生。不空。則生者滅。又曰。粉碎虛空。蓋此虛空。未著境時(shí)。本具粉碎之體。不必立意。更求粉碎。抑此虛空。已著境時(shí)?；蚴Х鬯橹w。止冥冥心。令復(fù)粉碎。此皆真空煉形之訣也。四祖曰。一切煩惱業(yè)障。本來(lái)空寂。六祖曰。凡夫即佛。煩惱即菩提。前念迷即凡夫。後念悟即佛。前念著境即煩惱。後念離境即菩提。古仙曰。能空殢幻軀。金剛不了身。紫陽(yáng)真人曰。一粒靈丹吞入腹。始知我命不由天。又曰。業(yè)障成空寂。閻羅縱我生。夫人但患此身不空。一包濃血。隨去隨來(lái)。劫劫翻弄。任他黑風(fēng)穿動(dòng)。是以古佛前仙。真正功候。罔不言空。今闡鄂州。示吾弟子。奧旨伭伭。宗風(fēng)洞洞。仙佛大道。闡此經(jīng)中。爾諸弟子。信受研窮。粉碎形骸。鎔冶虛空。當(dāng)知大道。即是真空。念起為幻色。念滅即真空。真空是何面目。冰消水靜相同。仙師說(shuō)經(jīng)已畢。時(shí)瑞氣騰空。異香滿室。諸仙端拱信受而退。於是玉清真人出班而讚曰。死性性生機(jī)。守命潛虛息。究竟無(wú)一物。寂靜空萬(wàn)慮。能虛黃芽長(zhǎng)。能空真種慧。龍虎相濟(jì)合。男女成婚配。欲擒寒玉魄。趁此陰陽(yáng)濟(jì)。孕箇混沌團(tuán)。烹之恍惚意。綿綿無(wú)寒閒。默默常如是。劈開(kāi)太極圖。超出四大內(nèi)?，F(xiàn)體金剛燦。洞洞齊天地。仙佛真秘奧。誰(shuí)識(shí)箇中趣。萬(wàn)物不能縛。五行無(wú)所制。成仙豈二訣。入聖同一氣。師今垂訓(xùn)詮。廣度諸愚昧?；追ㄗ啊ｎ?yuàn)人長(zhǎng)受持。
脫胎出陽(yáng)品第五
火候既足。真胎欲產(chǎn)。嬰兒在胎。涵養(yǎng)既久。延滿十月。脫出其胞。由太虛而昇天谷。是謂真人。即所謂主人翁也。佛曰。耽人。伭曰嬰兒。即所謂真種子也。蓋嬰兒當(dāng)遷。胎兒易鼎之時(shí)。透太伭關(guān)。劈開(kāi)乾戶(hù)。神光湧湧。霹靂轟轟。翻身躍出。乃冥棲氣穴之間。又開(kāi)一混沌矣。夫此穴乃神仙脫胎定息之關(guān)。嬰兒安身立命之所。原係熟境。順路而歸。赤子既安處?kù)o域。寂坐道場(chǎng)。須密加護(hù)持。慎於將養(yǎng)。始則藉坤母黃芽以育之。繼則斂天地生氣以哺之。此感彼應(yīng)。發(fā)邇見(jiàn)遠(yuǎn)。其中赤子。一呼一吸。一升一降。一往一來(lái)。一動(dòng)一靜。罔不自若。必須觀心除妄。直到水窮山盡。絕無(wú)半點(diǎn)客塵煩惱。則寂湛真常。自在無(wú)礙。伭竅嬰兒。得大安穩(wěn)。蓋溫養(yǎng)嬰兒。乃修仙首務(wù)。勿使外緣所侵。內(nèi)妄所亂。行住坐臥。不可暫忘。語(yǔ)默動(dòng)靜。不可稍忽。若麗養(yǎng)龍珠。慈母育子。朝夕防衛(wèi)。寤寐顧復(fù)。更須嚴(yán)守關(guān)元。不可輕縱出去。恐一出而迷途。遂失舍而忘歸。待歷年老成。九載功完。自有靈通變化之妙。陽(yáng)神出現(xiàn)。了卻真空。成金剛不壞之體。天地同壽之翁。既登仙闕?；烊敕矇m。施我法乳。推我赤誠(chéng)。汲引後學(xué)。普度眾生。三千行滿。八百功成。丹書(shū)宣詔。白鶴來(lái)迎。羽軒載我。金光逼人。異香飄渺。天樂(lè)雜鳴。湘靈鼓瑟。玉女吹笙。左有絳節(jié)。右有霓旌。飛昇金闕。同歸始青。仙師說(shuō)經(jīng)已畢。諸仙稽首。皆大歡喜。於世桂英仙真。出班端拱讚曰。闡經(jīng)度劫。恩遍十方。諸神仙子列成行。同聲共讚揚(yáng)。鶴舞鸞翔。紫氣滿蒼茫。五品功成。在壇弟子。恭謝帝恩。虔叩真仙神王。自願(yuàn)信受而退。
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