這是我的第368篇原創(chuàng)
1
消費(fèi)主義
到底是一種怎樣的存在？
從文化研究觀點(diǎn)，消費(fèi)主義被視為是一種獲得愉悅的活動(dòng)形式。
這句話，是摘錄于百度百科中對(duì)于“消費(fèi)主義”的解釋和說明，也可以簡單理解為：
可以通過消費(fèi)的方式，從而獲得愉悅。
但問題是，消費(fèi)真的就能帶來愉悅感嗎？
這個(gè)問題，我們暫且先按下不表。
我們來聊聊，為什么在如今這個(gè)年代“消費(fèi)主義”會(huì)如此盛行？
從改革開放以來，東亞國家包括我國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入物質(zhì)豐盛的時(shí)代，民眾生活質(zhì)量明顯得到提升。但與此同時(shí)，因?yàn)槲镔|(zhì)消費(fèi)而導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲，也屢見不鮮。
上個(gè)世紀(jì)八九十年代，麥當(dāng)娜曾有一首流行全球的成名曲《Material Girl》，直譯過來就是“拜金女孩”的意思。
這首歌歌詞大意也很直白，說的就是：
擁有物質(zhì)財(cái)富的男人，才會(huì)對(duì)女孩形成致命吸引。因?yàn)樗麄兛梢詾榕⒏斗孔?，買衣服，這比只會(huì)談情說愛的男人，更讓女孩感到安全。
坦白地講，40多年過去了，這樣的情況并沒有減少。
法國哲學(xué)家鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提到4點(diǎn)因素，系統(tǒng)的揭露了為何許多人常常深陷消費(fèi)主義難以自拔的根本原因：
① 消費(fèi)串聯(lián)
你可以理解為這是一系列產(chǎn)品的搭配組合，超市里最常見的捆綁銷售，買了這個(gè)就必須買那個(gè)，要單獨(dú)買絕對(duì)沒門。
又比如洗衣機(jī)、冰箱、洗碗機(jī)，是不同功能的家用電器。但這些家用電器，如果同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)新興中產(chǎn)階層的家里，代表的就是全新的優(yōu)越生活。
因此只要你接受優(yōu)越生活方式的理念，你就會(huì)把這些電器全買了，錢不夠，刷信用卡也要買。
再比如，女性的包包、大衣、鞋子、化妝品，看起來沒有關(guān)聯(lián)，但可以排列組合成各種消費(fèi)主張，只要你接受某種主張，就會(huì)把構(gòu)成這個(gè)消費(fèi)主張的物品全部買進(jìn)。
就例如不少商家銷售文案說，“這件外套和包包不搭，那件裙子和鞋子配不到一起”“去年的衣服，配不上今年的你”“不為你花錢的男朋友，就是渣男”等等。
但實(shí)際上，你動(dòng)腦想下很多時(shí)候兩者并沒有真正的關(guān)聯(lián)。
在消費(fèi)主義盛行時(shí)代，最不缺的就是各種消費(fèi)形式的串聯(lián)，這種串聯(lián)又極大的沖擊著消費(fèi)者的思考帶寬。
② 消費(fèi)自控
消費(fèi)自控，也就是面對(duì)商品時(shí)，你的自控力。
諸如雜貨店、超市、購物中心、綜合商業(yè)體、現(xiàn)代機(jī)場(chǎng)等消費(fèi)集中的區(qū)域，在歐美國家大量出現(xiàn)，人們?nèi)ベI買買，不知不覺就被這些消費(fèi)所控制。
我們的消費(fèi)比過去更便捷、舒適和有效率，消費(fèi)者以為是自己在按意愿挑選商品，但其實(shí)不然。
當(dāng)你隨意打開一款購物軟件，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被各種“購物算法”安排的明明白白，從諸如“滿減、領(lǐng)券、尾款、撿漏、拼團(tuán)、抽獎(jiǎng)”等等多不勝數(shù)的電商名詞中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
消費(fèi)自控力和消費(fèi)方式難易程度，保持反比例態(tài)勢(shì)。
消費(fèi)方式越簡單，消費(fèi)者自控力越強(qiáng)，因?yàn)槟悴恍枰伎继鄡?nèi)容。
反之，消費(fèi)方式越復(fù)雜，你需要思考的內(nèi)容就越多，到最后可能也就隨便買了，因?yàn)榉凑菜悴磺宄歉纱嗖凰懔恕?/span>
實(shí)際上，消費(fèi)者的選擇范圍，早在商家的規(guī)劃和設(shè)定中。從購物環(huán)境、物品陳設(shè)，到消費(fèi)服務(wù)、消費(fèi)時(shí)間，均被有序安排。
于是乎，我們看起來選擇自由了，但實(shí)際上很難自控。
③ 消費(fèi)依賴
熱愛買買買，其實(shí)本身就是一種精神依賴的表現(xiàn)。
大量出現(xiàn)的商品廣告，推動(dòng)了商品銷售，也創(chuàng)造了人類空前的“現(xiàn)實(shí)眩暈感”，讓消費(fèi)者不知不覺形成習(xí)慣，就好像每次打開某寶不買點(diǎn)什么東西。心里好像不舒服一樣。
而要打破這種焦躁，獲得暫時(shí)寧靜，唯有靠買買買，就像吸毒。
當(dāng)這種習(xí)慣達(dá)到一定程度，就形成了路徑依賴，每次不開心了就想著剁手，最后陷入反復(fù)拉扯的死亡循環(huán)。
④ 消費(fèi)過度
我見過很多人，買東西并不是為了滿足實(shí)用性，比如明明已經(jīng)有很多支口紅了，還想要最新款的口紅，僅僅是為了擁有一款不同的色號(hào)而已。
還有的甚至沒用完的東西就直接扔了，絲毫不會(huì)珍惜，對(duì)他們來說：
消費(fèi)不只是滿足生活的需要，更少為了炫耀，為了體面，為了不落伍。
比如，有些人在搬家或收拾屋子時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些衣服鞋子或日用品，買回來以后從未拆封。消費(fèi)社會(huì)引誘人們占有物質(zhì)、享受消費(fèi)的欲望空前高漲，結(jié)果就是過度消費(fèi)，創(chuàng)造了部分虛假的需求。
我們從一個(gè)物質(zhì)相對(duì)匱乏的年代，進(jìn)入到一個(gè)物質(zhì)全盛的時(shí)代。其實(shí)在某種程度上而言，我們也從物質(zhì)的主人，變成了物質(zhì)的奴仆。
2
物質(zhì)滿足是美好的
但是也是有限的
現(xiàn)在，讓我們回到上文中的第一個(gè)問題：
消費(fèi)真的就能帶來愉悅感嗎？
這么說可能還有點(diǎn)含糊，我重新?lián)Q個(gè)方式問一遍：
滿足物質(zhì)上的欲望能讓人獲得愉悅感嗎？
在思考這個(gè)問題的時(shí)候，我想到和菜頭曾經(jīng)在《成年人修煉手冊(cè)》中講過的一個(gè)故事：
我在北京的生活狀況已經(jīng)穩(wěn)定下來的時(shí)候，但是依然受到物欲的折磨，所以一方面在努力儲(chǔ)蓄，一方面又時(shí)時(shí)對(duì)生活感到絕望。
我的朋友知道以后，問了問我手頭有多少錢，每個(gè)月能賺多少，然后幾乎是強(qiáng)行把我扭送到了商場(chǎng)。到今天我都記得很清楚，他逼著我花了近一個(gè)月工資買了一雙極為浮夸的范思哲皮靴，然后又逼著我買了許多件衣服褲子。他比我有錢得多，平常經(jīng)常請(qǐng)我吃飯，贈(zèng)送我各種有趣的電子產(chǎn)品，但是那一次他非常堅(jiān)持，一定要看著我去收銀臺(tái)刷卡，當(dāng)著他的面把錢花掉。
在商場(chǎng)咖啡廳，我驚魂未定地坐下來和他喝飲料，一想到花掉的錢就心如刀割。他坐在對(duì)面和我說了一番話：
“現(xiàn)在你肯定會(huì)感到非常痛苦，非常不安，但是將來你可能會(huì)感謝我今天做的所有事情。
在過去，你空有物欲，其實(shí)并沒有去享受任何物質(zhì)生活，更不知道這個(gè)世界上有什么好東西，也不知道好東西能好到什么程度。
于是，你只知道攢錢，卻從來沒有想過錢是要用來服務(wù)你自己的。
過了今天，等你真正感受到擁有的感覺，真正體驗(yàn)到物質(zhì)帶來的感受，你的整個(gè)想法才會(huì)因此而產(chǎn)生改變?！?/span>
后來，我也非常感激他向我傳授了人生中寶貴的這一課：
那就是如何看待自己的物欲。
因?yàn)槲覒驯镉?，知道難以滿足，干脆就不去消費(fèi)，這不是一種健康的態(tài)度。
我越是不敢消費(fèi)，越是望而卻步，物欲的力量也就變得越發(fā)強(qiáng)大。我越是想去克制，越是想去消除，物欲就像是野草一樣不斷生長，這同樣不是一種積極的態(tài)度。
所謂積極健康的態(tài)度是說，首先要承認(rèn)這個(gè)世界上有美好的物質(zhì)存在，而且不止一樣。然后也要承認(rèn)雖然一套風(fēng)景絕佳的三室一廳自己買不起，但是一雙42碼的好鞋是可以的。最后，也是最重要的，那就是穿上一雙42碼、花費(fèi)一個(gè)月工資的好鞋，感受一下?lián)碛袔淼目鞓泛蜐M足，感受一下它的轉(zhuǎn)瞬即逝，那么就可以推斷出擁有其他物質(zhì)之后的感覺：
物質(zhì)滿足是美好的，但同時(shí)也是有限的，并不值得花那么多心思在上面糾結(jié)，也并不值得重復(fù)一萬次。
就像很多人常常用買買買來滿足自己，獲得快感，但最后未必能獲得真正的安全感，特別是當(dāng)錢包被迅速掏空的那一刻，心里想的可能是擔(dān)心接下來的房租、生活費(fèi)和開銷該怎么辦的問題了。
有時(shí)候，安全感未必一定需要物欲來滿足，工作、事業(yè)，哪怕是盲目地相信自己有某種謀生的能力，走到哪里都能找到工作的能力，同樣能提供安全感。
更不用說一個(gè)人投身于某種事業(yè)，目睹它從無到有一點(diǎn)點(diǎn)成長起來，感覺自己為世界提供了什么新的產(chǎn)品、新的服務(wù)、新的工作機(jī)會(huì)，這在安全感之外還能提供滿足感和幸福感。
寫到這里，我想起多年前曾學(xué)過明代學(xué)士宋濂《送東陽馬生序》這篇文章，在文中他也曾如此回憶求學(xué)之苦：
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
這段話大意是，同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，吃的好用的好，看上去光彩鮮明，如同神人。而我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。
因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事（代指讀書），并不覺得吃穿的享受不如人家。
多年以后，隨著經(jīng)歷的豐富和年歲的增長，讓我明白物質(zhì)上的滿足，雖然確實(shí)能帶來快樂，但這種快樂往往短暫一瞬而過。
而真正能使我感到內(nèi)心安穩(wěn)的，是我對(duì)當(dāng)下工作和生活的掌控力，當(dāng)我有安身立命的能力，當(dāng)有我不假于外物來證明自己地位的定力，就像百年前的宋濂，不會(huì)因?yàn)榭诟怪郎鐚?duì)求學(xué)的渴望，也并不因物質(zhì)條件的匱乏而失去內(nèi)心的追求。
這種精神上的自洽與豐盈帶給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過物質(zhì)上滿足的愉悅。
3
抵抗消費(fèi)主義
不如正視內(nèi)心欲望
以前剛剛畢業(yè)去深圳的時(shí)候，因?yàn)闆]錢只能租住在一個(gè)比較小的城中村里，望著空蕩蕩的墻壁，真的是連買墻紙的錢都掏不出來。
也是因?yàn)槟嵌谓?jīng)歷，讓我后來常常秉持著“物盡其用、少即是多”的原則，還可以用的東西就接著用，沒必要買的東西就盡量不買，我從不為虛榮心買單，也不會(huì)為了跟風(fēng)而購買時(shí)下最新產(chǎn)品，一件高中時(shí)的運(yùn)動(dòng)衛(wèi)衣我也可以穿到如今，
因?yàn)?，我?nèi)心深知物質(zhì)上的滿足已無法為我提供精神上的愉悅。
我知道，可能有人會(huì)說這也太摳門了吧？
對(duì)于很多花錢如流水的人來說，確實(shí)如此，但每個(gè)人都有自己的消費(fèi)觀，我覺得能在自己能力范圍內(nèi)給到自己最好的生活也無可厚非，能降低自己的物欲尋求精神的富足同樣勇氣可嘉。
我想說的是，消費(fèi)觀念沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，就像辯論一樣，你永遠(yuǎn)不可能說服對(duì)方，你最多只能說服坐在臺(tái)下的聽眾。
就像我從一開始就沒有想過要抵制消費(fèi)主義，反而是遵從內(nèi)心的真實(shí)想法，該買就買，該省就省，直到如今，我的生活并沒有受到任何影響。
消費(fèi)觀念也一樣，選擇一種適合自己的才是最好的。
當(dāng)然，在這里我也想趁這個(gè)機(jī)會(huì)和你分享一個(gè)我一直堅(jiān)持的觀念——極簡主義，這個(gè)觀點(diǎn)同樣在日本作家佐佐木典士《我決定簡單地生活》中出現(xiàn)過，在這里不妨可以參考一二。
所謂“極簡主義”，就是要求我們盡量排除一切沒必要存在的東西，舍棄不是自己真正需要的東西——包括身邊的物品，做事的流程、溝通的環(huán)節(jié)等等，從而迅速找到應(yīng)該去珍視的東西，讓自己徹底實(shí)現(xiàn)“不為外物所累”。
關(guān)于如何做到“極簡主義”，這里分享幾個(gè)做法我自己的做法：
① 享受簡單生活
你知道嗎，其實(shí)想要過上簡單的生活也很難，因?yàn)槟阈枰畔聝?nèi)心多余的欲望，只買該買的，只用該用的，只拿屬于自己的那一份的，不攀比消費(fèi)，也不盲目消費(fèi)，更不會(huì)為了買而買。
光是這一點(diǎn)，足以勸退一大波靠花唄和信用卡度日的消費(fèi)主義者了。
生活，并不會(huì)因?yàn)槲镉粷M足的越多就越幸福，但絕對(duì)會(huì)因?yàn)槲镉兊酶俣唵巍?/span>
② 專注精神體驗(yàn)
嚴(yán)重依賴并享受通過消費(fèi)而產(chǎn)生的“多巴胺”，無疑是這個(gè)時(shí)代的另一種“上癮”。
如何戒掉這種成癮行為？
我的做法是讓注意力換個(gè)方向，比如選擇通過其他形式追求另一種快感。
完成工作目標(biāo)的成就感、享受運(yùn)動(dòng)的快感、讀完一本書的充實(shí)感，這些通過長時(shí)間且專注的行為，無疑會(huì)讓你精神感官的體驗(yàn)更上一層樓。
③ 學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
有時(shí)候內(nèi)心想要的太多，可能并不是你自己想要的。
特別是對(duì)于意志力較弱的人來說，商家五花八門的帶貨廣告和精心炮制的銷售話術(shù)，無疑是加快掏空錢包的重要原因。
這個(gè)時(shí)候，記得千萬要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，想想自己有沒有必要買這個(gè)東西，想想自己買了真的就一定會(huì)用嗎？想想我能不能通過咸魚或二手網(wǎng)站看看有沒有同類型的產(chǎn)品？
甚至，你可以睡一覺第二天再想想自己真的還想要買嗎？
有時(shí)候，物欲漸漸變少，同樣也是一種極簡主義的表現(xiàn)。
寫在最后：
《善惡經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有個(gè)觀點(diǎn)：
“消費(fèi)者購買了某件商品，理論上說，他需要的物品總數(shù)應(yīng)該減去一個(gè)。而實(shí)際正好相反，隨著擁有的物品總數(shù)遞增，他想擁有的物品總數(shù)也在擴(kuò)大?！?/span>
你擁有的越多，你想擁有的也越多，這就是消費(fèi)的魔力。
就像新衣服需要新包包來搭配，新包包需要新鞋子來搭配，新鞋子需要新褲子來搭配，你擁有的越多，你想擁有的也越多。
久而久之，消費(fèi)者并不能通過消費(fèi)行為的本身來改善生活，反而被其勞役其中，這種吊詭之處讓我想起另一句話，
君子生非異也，善假于物也。
真正厲害的人，是善于利用外物條件創(chuàng)造成功，而不是被外物所困。
這大概也是消費(fèi)主義者和極簡主義者之間，存在的最根本之差。
Ray先森（Rayzhang1993）：《預(yù)期思維：讓自己的未來更值錢》作者，36氪、領(lǐng)英、BOSS直聘等多平臺(tái)簽約作者，專注和你分享職場(chǎng)工作及感悟，主要內(nèi)容涉及：職場(chǎng)認(rèn)知、個(gè)人成長、職業(yè)技能等方面內(nèi)容。
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