《鴨頭丸帖》是王獻之的代表作之一，自北宋以來就流傳有序，全帖神縱情馳，流美清秀，可謂吉光片羽無一點塵俗氣。清人吳其貞在其《書畫記》中對此帖甚為推崇，評其為“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。”
《鴨頭丸帖》唐摹本，絹本墨跡，縱26.1厘米，橫26.9厘米，全文2行15字，現(xiàn)藏上海博物館。系其致友人之便札，本幅無款。此帖全文為：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見?！?/span>從帖中語氣來看，應(yīng)當(dāng)是有人已服用過鴨頭丸，但感到效果不好，因此告訴王獻之這個情況。王獻之服后，覺得果然如來信所說，所以回信約這位朋友明天聚會并將求教。
《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致，燥潤相雜。墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明，從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻變化。此帖行筆流暢舒展，結(jié)體妍美質(zhì)樸；筆跡轉(zhuǎn)折清晰，起落分明，氣脈相連，系王獻之“極草縱之致”，變通古法，于神馳之際寄興于萬象、潛心于筆端的真趣流露。
《鴨頭丸帖》虞集題記
《鴨頭丸帖》自北宋至明代，其遞藏過程明確有序。北宋之時，《鴨頭丸帖》藏于內(nèi)府，此帖上有宋徽宗時劉貴妃所用“奉華堂印”和“德壽”二印，還有徽宗年號“宣和”??；南宋亦為內(nèi)府所藏，此帖之后有宋高宗跋語，并有“紹興”、“御書之寶”等印章；元文宗之時將此帖于“天歷三年正月十二日，敕賜柯九思侍書學(xué)士，臣虞集奉敕記”，帖后并有柯九思題跋。
明代此帖再次流入內(nèi)府，有記載明神宗朱翊鈞十分喜歡此帖并隨時攜帶：“神宗諱翊鈞，穆宗子，留心翰墨，毎攜大令《鴨頭九帖》、虞世南《臨樂毅論》、米芾《文賦》以自隨。”明后期因戰(zhàn)亂等原因此帖再次流入民間，并經(jīng)歷吳用卿等人之手流入清代。
王獻之《鴨頭丸帖》單字高清
清中期以后，特別是康熙、乾隆兩位皇帝對書畫重視程度頗高，使大量的私人收藏進入內(nèi)府，最后形成官方收藏日益興盛，私人書畫鑒藏逐漸走向衰落。但《鴨頭丸帖》，卻一直藏于民間，正如葉恭綽有詩云：“神物孤傳寶鴨齋，三希以外竟沉霾。宋元明概歸中秘，未入乾隆寶笈來?！?/span>如此有名之墨跡，乾隆之時卻未流入內(nèi)府，也是甚為有趣的事情。
《鴨頭丸帖》流傳至清代光緒年間，先由廷雍收藏又因為他與徐樹鈞一起在北京做官，二人關(guān)系密切，平時交往頗深，于是在1882年將《鴨頭丸帖》轉(zhuǎn)給徐樹鈞。而1910年徐樹鈞去世之后，《鴨頭丸帖》由其三子徐漢立所藏，后輾轉(zhuǎn)被葉恭綽于1929年在上海所得，1949年又被上海文管會（即上海博物館）收購。
另外，此帖帖前有明代進士王肯堂題簽“晉尚書令王獻之鴨頭丸帖”，帖后有北宋柳充、杜昱觀款，南宋趙構(gòu)題贊，明王肯堂、董其昌等題跋。曾經(jīng)北宋宣和內(nèi)府、南宋紹興內(nèi)府，元天歷內(nèi)府、柯九思，明內(nèi)府、吳用卿等鑒藏，歷經(jīng)《宣和書譜》《清河書畫肪》《畫禪室隨筆》《妮古錄》《書畫記》《式古堂書畫匯考》等書著錄、《淳化閣帖》《大觀帖》等摹刻。
