一、課題的提出
素質(zhì)教育業(yè)已成為教育改革的主流話語。它是指在尊重學(xué)生主體性的前提下，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與能力為核心目的的教育觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，鍛煉能力，發(fā)現(xiàn)并積累知識，體驗付出和收獲的快樂。一言以蔽之，教是為了不教。素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的品德與社會（生活）教學(xué)，當(dāng)然并非兩者的簡單相加，而是指在尊重學(xué)生發(fā)展個性與權(quán)利的前提下，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運用品德與社會（生活）教學(xué)這一負(fù)載文化的交際工具的能力，以更好的獲取、處理信息，理解其文化內(nèi)涵的過程。這意味著品德與社會（生活）教學(xué)應(yīng)該是泛文化課。
舊有的傳統(tǒng)教學(xué)模式割裂了品德教學(xué)與其他學(xué)科知識間的聯(lián)系，缺乏不同學(xué)科知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法相互交叉、滲透和整合，阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
《品德與社會（生活）》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。因此我們提出“品德與社會（生活）教學(xué)和其他學(xué)科整合”這一課題教學(xué)研究。
二、課題的思考
《品德與社會》是一門綜合學(xué)科，涵蓋了行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育而語文卻是一分科學(xué)科，整合的目的：
1．內(nèi)容相近，品德與社會課的教育目標(biāo)與語文課的德育目標(biāo)是一致的，是知、情、意、行的統(tǒng)一。進(jìn)行整合可以節(jié)省教學(xué)時間；
2．整合可以更高效地完成教學(xué)任務(wù)；
3．學(xué)科整合，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科內(nèi)的知識時可以獲得許多其他學(xué)科的知識，學(xué)生在占有豐富資源的基礎(chǔ)上完成各科能力的培養(yǎng)；
4．通過學(xué)科整合，使教育資源的利用從輔助教學(xué)的手段轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的載體；實現(xiàn)開放式的以資源為中心的課程整合，重視學(xué)生對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，教學(xué)設(shè)計從以知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y源為中心、以學(xué)生為中心；
5．學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和組織者；著重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神、協(xié)作能力和探索與創(chuàng)新能力。
6．在德育教學(xué)方面，兩門學(xué)科有許多目標(biāo)類似，整合不僅可以使德育教育有層次地進(jìn)行，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)；
三、課題的研究
1．理論學(xué)習(xí)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實施建議中指出：要充實教學(xué)內(nèi)容，本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。由此可見《品德與社會》是完全可以與語文學(xué)科教學(xué)活動整合起來的。
《品德與社會課程》設(shè)計思路是“一條主線，綜合交叉，螺旋上升”指的是某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會要素是綜合的，所涉及的社會領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉；品德與社會和語文教學(xué)活動結(jié)合，更注重活動中的“發(fā)現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得長久保持而又便于知識的遷移、培養(yǎng)專研精神和創(chuàng)造能力?？茖W(xué)的主動探索活動不僅有助于發(fā)展知識和能力，更有助于自我的不斷突破和超趣。語文課程有其特定的教學(xué)目標(biāo)，但細(xì)心比較，不難發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上仍存在重復(fù)現(xiàn)象和有著密切聯(lián)系。統(tǒng)計如下：
相關(guān)課程內(nèi)容的呈現(xiàn) | 比較說明 | 對《品德與社會》的教學(xué)建議 | |
品德與社會 | 語文 | 品德與社會課程是根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。
而語文課程不僅面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。 | 1、品德與社會和語文教學(xué)時間整合。
2、將語文課的觀察、講述訓(xùn)練融入品德與社會活動中。
3、明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。
4、讓師生的真情實感充盈綜合課教學(xué)的課堂。人的思想品德由知、情、意、行諸要素構(gòu)成，因此要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。
5、挖掘教材自身的情理因素對學(xué)生進(jìn)行品德教育。致力于學(xué)生在實際生活中行為與習(xí)慣的養(yǎng)成，而不要關(guān)注學(xué)生一時的課堂行為。
6、在《品德與社會》課程教學(xué)中，在進(jìn)行品德教育的同時滲透常識性內(nèi)容的教學(xué)，要“有機融合”，體現(xiàn)其綜合性。這種有機融合講究的是內(nèi)容準(zhǔn)確、范圍適度、過程自然貼切。 |
品德四年級上冊《花錢的學(xué)問》44頁《家庭的小賬本》
品德四年級下冊《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》
品德五年級上冊88頁《民族團(tuán)結(jié)手足情》
品德五年級上冊60頁三單元《祖國就像一幅畫》
品德五年級上冊三單元56頁《神游祖國》
品德五年級上冊54-55頁《我們的母親河》
品德五年級下冊52頁二單元《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》
品德五年級下冊三單元1課62頁《偉大的先人》
品德五年級下冊四單元94頁《人類對地球的探索》
語文六年級下冊23頁8課《各具特色的民居》
品德六年級上冊二單元一課32頁《被掠走的中國國寶》
品德六年級上冊二單元50頁《二萬五千里長征》
品德六年級上冊二單元52頁《歷史的豐碑》
品德六年級上冊二單元54頁《天安門前的第一面五星紅旗》
品德六年級上冊一單元1《科技帶給我們什么》
品德六年級下冊四單元《我的成長足跡》
品德六年級下冊四單元94頁《環(huán)球旅行去》
品德六年級下冊二單元1課《只有一個地球》
品德六年級下冊四單元2課70頁《臨別感言》
| 三年級語文20課《媽媽的賬單》
“烽火連三月，家書抵萬金”杜甫的這詩句中藏著哪些通信方式？
語文四年級下冊30課44頁《文成公主進(jìn)藏》
語文五年級下冊1課《草原》4課《把鐵路修到草原去》選讀課168頁《拉薩古城》
四年級下冊2課《桂林山水》、4課《七月的天山》
語文四年級下冊10課39頁《黃河是怎樣變化的》
語文五年級上冊76-90頁《遨游漢字王國》、《有趣的文字》、《我愛你漢字》
五年級下冊《孔子智退司
馬懿》
語文四年級上冊8課32頁《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》
品德五年級上四單元74-75《各具特色的民族風(fēng)情》
語文五年級上冊21課115頁《圓明園的毀滅》
語文 五年級上冊25課136頁《七律。長征》
五年級下冊4課175頁《豐碑》
語文五年級上冊26課139頁《開國大典》
語文四年級上冊30課146頁《電腦的住宅》
語文六年級下冊123頁《成長的足跡》
語文五年級下冊28課160頁《彩色的非洲》
語文六年級下冊13課59頁《只有一個地球》
語文六年級下冊135頁選讀課《依依惜別》
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以上比較說明相同的內(nèi)容出現(xiàn)在不同新課程中，都是從各自不同的學(xué)科特點寫入的，但兒童的實際活動是重復(fù)的。為了促進(jìn)兒童綜合學(xué)習(xí)，我們完全可以打開學(xué)科界限，尋找到《品德與社會》課程更豐富多樣的教學(xué)活動導(dǎo)入方式和和活動開展形式。同時，這項比較說明《品德與社會》是完全可以和語文學(xué)科整合的。
2．實踐探索
學(xué)科整合這一教學(xué)方法已經(jīng)在一線教學(xué)試點應(yīng)用，實踐為我們的教學(xué)提供了很好的經(jīng)驗：
結(jié)合語文課文知識進(jìn)行整合。在教學(xué)《漢字的創(chuàng)造和發(fā)展》一課時，教學(xué)內(nèi)容本身就和實際生活有著密切的聯(lián)系。因為漢字是學(xué)生在生活中再熟悉不過的事物了，每天都要閱讀它、書寫它，在漢字的幫助下，可以方便、快捷地了解各種信息和傳遞各種信息，還能記錄下很多有價值的信息留傳給后人。同時，這一內(nèi)容也和語文課知識存在著必然的聯(lián)系，因為五年級語文課文里就有這樣內(nèi)容的一篇課文。所以，完全可以大膽的針對漢字的起源和發(fā)展內(nèi)容，結(jié)合語文課文知識進(jìn)行整合，使學(xué)生在了解過程中自然而然的在頭腦中就意識到漢字的“創(chuàng)造與發(fā)展”這部分的相關(guān)內(nèi)容在語文課上學(xué)過，只不過品德課是在對漢字起源和發(fā)展的歷史過程進(jìn)行深入了解而已。學(xué)生自己就會發(fā)現(xiàn)品德與社會這一學(xué)科是和語文學(xué)科有密切的聯(lián)系，這樣學(xué)生學(xué)起來就不感到陌生，不感到遙遠(yuǎn)。又如，在教學(xué)《日益富強的祖國》一課時，那就讓學(xué)生寫出贊美祖國的詞語及詩句進(jìn)行比賽，用熟悉的贊美祖國的詩歌如《祖國頌歌》或《祖國祖國,我愛你》及詞語表達(dá)出心中對祖國的贊美之情。
《從古到今話交通》一課，談及古代人為了傳遞信息想出了很多的辦法，由于各種原因，要及時傳遞信息還真是不容易：
（1）正如南宋詩人陸游的《漁家傲》中說到“寫得家書空滿紙!流清淚,書回已是明年事?！?span>(課件出示這兩句詩,截取書上的圖片出示（2）杜甫的詩句中“烽火連三月，家書抵萬金”藏著哪些通信方式？
3．鴻雁傳書“鴻雁傳書”出自哪個故事？《蘇武牧羊》的故事，蘇武為什么讓大雁送信？鴿子為什么又能送信？
《中秋節(jié)》這一課教學(xué)，結(jié)合了語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，巧妙整合，取得了一定的效果 。教學(xué)中，孩子們知道了在中秋節(jié)的時候，不論是我們，還是外地的小朋友，都要全家團(tuán)聚在一起，吃團(tuán)圓飯，吃月餅，還有賞月。這樣很自然的引出我國古代很多詩人利用月亮來表達(dá)自己思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情，接著，我問道：“你能朗誦幾首嗎？”孩子們不由自主地吟誦起來，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。海上生明月，天涯共此時。明月幾時有？把酒問青天。舉杯邀明月，對影成三人……”語文學(xué)科的知識很自然的融入到品德課中。再如，教學(xué)《紅旗一角的故事》一課時，我和孩子們展開了“革命故事會”這一活動，孩子們把語文課上學(xué)過的《王二小》講得聲情并茂，還講了《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等革命故事，在這種整合的環(huán)境下，既了解了革命先輩為祖國英勇獻(xiàn)身的故事，鍛煉了孩子的口語表達(dá)能力，又達(dá)到了思品課的教育目的，激發(fā)了對英雄人物的敬仰之情。
四、本課題研究過程中遇到的困難和問題
有效進(jìn)行學(xué)科整合是一個新的教學(xué)理念和一個新的教學(xué)思路，但真正走進(jìn)課堂卻不是一件易事。在本課題的研究過程中我們也不可避免地遇到一些問題和困惑：
1．怎樣進(jìn)行學(xué)科整合
學(xué)科整合不是一件簡單的事情。在研究中了解到并不是每節(jié)課都可以進(jìn)行學(xué)科整合的，在品德教學(xué)中該怎樣進(jìn)行學(xué)科整合，是不是所有內(nèi)容都可以進(jìn)行學(xué)科整合呢？如何有效的運用學(xué)科整合，確實值得我們?nèi)リP(guān)注、實踐、探索和反思。
2．如何把握學(xué)科整合的尺度
整合得好，能讓課堂錦上添花；整合得不好，會使課堂變得不倫不類。哪里需要整合，我們就在哪里整合。相反，不需要整合的地方就絕對不能整合，否則的話就會讓大家感覺味同嚼蠟。
3．怎樣把握學(xué)科整合中評價的“度”
進(jìn)行學(xué)科整合之后，怎樣評價？例如與語文學(xué)科整合，是按照語文學(xué)科教學(xué)方法進(jìn)行評價，還是按照品德教學(xué)評價方法進(jìn)行評價？這個“度”的把握是需要我們在實踐摸索中去探究的。
五、解決方法和采取的措施
1．加強教師的科研意識
學(xué)科整合課題研究工作關(guān)鍵是要加強課題研究人員對學(xué)科整合的科研意識，使他們能夠從課題研究的過程中得到益處和收獲，從而愿意進(jìn)行課題研究，通過學(xué)習(xí)和座談及觀摩的形式，使教師更加深刻地意識到學(xué)科整合的必要性。
2．找準(zhǔn)學(xué)科整合的切入點
注重品德學(xué)科教學(xué)與其他學(xué)科知識的整合，要找準(zhǔn)他們之間的結(jié)合點、融通點，力求相互為用、相互促進(jìn)、相互滲透、相輔相成，讓《品德與生活（社會）》這一新課程在課改的百花園里，顯現(xiàn)自己獨特的魅力。
3．定期開展課題研討活動。
課題組根據(jù)教研活動計劃，以公開課、展示課、觀摩課等形式，對所講的課例進(jìn)行反思，在反思中找差距、在反思中找問題、在反思中找出路，然后共同研究和總結(jié)。就授課教師教材處理策略、教學(xué)方法選用、相應(yīng)的探究活動設(shè)計、提出改進(jìn)性意見。課題組成員人人做出反饋意見，做到群策群力。從現(xiàn)象到本質(zhì)，做出深度評價，以此來提高課堂實效。把學(xué)科整合的研究落到實處。
學(xué)科整合講究的是水到渠成、自然妥貼。哪里需要整合，我們就在哪里整合。相反，不需要整合的地方就絕對不能整合，否則的話就會讓大家感覺味同嚼蠟。
六、研究效果
1．促進(jìn)了思品學(xué)科教學(xué)的改革，提高了教學(xué)質(zhì)量
通過課題的研究，進(jìn)一步豐富了思想品德學(xué)科教學(xué)改革的內(nèi)涵，使“探究、研討”的教學(xué)方法得到了進(jìn)一步的深化，同時，也極大地促進(jìn)了思想品德課教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，加強橫向聯(lián)系，拓寬教育渠道，形成學(xué)科間滲透、課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外補充的道德教育網(wǎng)絡(luò)，從而進(jìn)一步增強德育的實效性。拓展了《品德與社會》《品德與生活》課教學(xué)渠道，思品課教學(xué)實效性得到了提高。
2．《品德與社會》《品德與生活》教學(xué)與其它學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，體現(xiàn)教育的整體性。
小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、品德、科學(xué)等學(xué)科既是各自相對獨立的一部分，又是一個不可分割的整體。它們雖內(nèi)容各異，但有一個共同的特點，即都承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的任務(wù)。學(xué)科整合促進(jìn)對學(xué)生德育教育。
3．《品德與社會》《品德與生活》課教學(xué)與學(xué)生實際相結(jié)合，體現(xiàn)教育的針對性。
本階段，我們在《品德與社會》課的教學(xué)中注重聯(lián)系學(xué)生的實際，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，從而幫助學(xué)生解決實際問題，提高道德認(rèn)識，增強辨別是非的能力，逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
4．《品德與社會》《品德與生活》課教學(xué)與學(xué)校德育工作相結(jié)合，體現(xiàn)教育的一致性。
品社課教學(xué)要從課堂內(nèi)容出發(fā)，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，融為一體，才能真正達(dá)到提高課堂教學(xué)實效，實現(xiàn)教育人的目的。
